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Depósito Legal N° 2022-12226
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Educación holística y el currículo escolar en Latinoamérica
Arturo Jaime Mendoza Ramírez, Robert Richard Cucho Flores, Janett Deisy Julca Flores, Raúl
Eduardo Huarote Zegarra, Vanessa Gissela Sánchez Muñoz, Juan Carlos Lázaro Guillermo
Adaptado por: Ysaelen Odor Rossel
Compilador: Yelitza Sánchez
© Arturo Jaime Mendoza Ramírez, Robert Richard Cucho Flores, Janett Deisy Julca Flores, Raúl
Eduardo Huarote Zegarra, Vanessa Gissela Sánchez Muñoz, Juan Carlos Lázaro Guillermo, 2022
Jefe de arte: Alcimar del Carmen García
Diseño de cubierta: Juan Carlos Lázaro Guillermo
Ilustraciones: Juan Carlos Lázaro Guillermo
Editado por: Editorial Mar Caribe de Josefrank Pernalete Lugo
Jr. Leoncio Prado, 1355 – Magdalena del Mar, Lima-Perú
RUC: 15605646601
Libro electrónico disponible en http://editorialmarcaribe.es/?page_id=265
Primera edición – diciembre 2022
Formato: electrónico
ISBN: 978-612-49137-1-6
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2022-12226
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Índice de contenidos
Introducción ..................................................................................................................................... 5
Capítulo 1 ....................................................................................................................................... 13
1.1. Educación holística: una perspectiva innovadora ...................................................... …13
1.2. Aportes de la educación holística .................................................................................. 18
1.3. Papel de actores sociales en la educación holística ....................................................... 19
1.4. Metodología Orff ........................................................................................................... 21
1.5. Metodología ASIRI........................................................................................................ 23
1.6. Marco de acción ............................................................................................................. 26
1.7. Estrategia ....................................................................................................................... 30
Capítulo 2 ....................................................................................................................................... 33
2.1. Educación y pedagogía .................................................................................................. 33
Teorías de la reproducción. ......................................................................................... 41
Reproducción social. .......................................................................................... 42
Teoría de la correspondencia. ............................................................................. 42
Reproducción cultural. ....................................................................................... 42
2.2. Origen del currículo ....................................................................................................... 43
2.2.1. Origen del término ............................................................................................ 46
Capítulo 3 ....................................................................................................................................... 50
3.1. introducción al diseño curricular ................................................................................... 50
3.2. Aproximación conceptual al diseño del currículo ......................................................... 51
3.2.1. Modelos de diseño curricular ............................................................................ 54
Dimensión epistemológica. ................................................................................ 55
Dimensión social. ............................................................................................... 55
Alcance de la psicoeducación. ........................................................................... 55
Dimensiones técnicas. ........................................................................................ 56
3.2.2. Metodologías y fases para la construcción curricular ....................................... 60
Capítulo 4 ....................................................................................................................................... 71
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4.1. Perspectivas del currículo escolar en Latinoamérica ..................................................... 71
4.2. Panorama de la reforma curricular en Latinoamérica ................................................... 77
4.2.1. Estrategia de cambio curricular ........................................................................ 79
4.3. Análisis comparado de las reformas curriculares en Latinoamérica ............................. 85
Capítulo 5 ....................................................................................................................................... 92
5.1. Introducción al currículo del futuro en Latinoamérica .................................................. 92
5.2. Requerimientos para los fundamentos curriculares ....................................................... 93
5.2.1. Nuevos requerimientos ..................................................................................... 93
5.3. Construcción del nuevo currículo .................................................................................. 96
5.4. Cambios en el control, la estructura y los contenidos del currículum ........................... 97
5.4.1. Control .............................................................................................................. 97
5.4.2. Estructura .......................................................................................................... 98
5.4.3. Organización curricular .................................................................................... 99
Capítulo 6 ..................................................................................................................................... 101
6.1. Perspectivas curriculares en América Latina ............................................................... 101
6.2. Recomendaciones para el desarrollo curricular ........................................................... 113
Bibliografía ................................................................................................................................... 121
Biografía de autores……………………………………………………………………………..123
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Introducción
Ha ce más de d iez añ os, Ca sa re s (20 00 ) hacía la sig ui en te af irm ación: “La
p ri nci pal cris is de nu est ro ti emp o son los v alo res , l a ori ent aci ón y l as
actitu des a nt e l a vida, ante el hom bre , ant e l a sociedad en su con ju nt o, ant e
la c ivili za ci ón y la c ul tu ra ”. A p esar d el p as o d e lo s a ños , l os h echos
d efi ni tori os de la c risi s men cio nado s po r C as ares aún se ref lej an e n el
si st em a e du cat ivo Latino am eri c ano, el cu al no p udo prom ove r l a m ejo ra d el
d es arr oll o social a tr av és de l a e du ca ció n, s in o t odo lo co ntr ari o; se obs erv a
u na so ci ed ad d ec aden te que p arte d e la f alt a de id en ti dad que o bst aculi za el
p ro gres o y fomen ta el atraso en di ver sos cam p os .
En Lati no am éri ca, e xiste m ill one s de ni ño que d eber ían est ar e n pr ees col ar,
p ri mari a o s ecundari a, p ero que no est án es colarizados. Est o es p rod uc to de
u n si st em a edu cati vo inad ecua do que no puede b rindar la cobertu ra
n ec esar ia a la pob lac ión . P or lo tan to, se am eri ta h ac er u n análisis p ro fun do
d el des ar roll o de c ad a s is tema edu cat ivo . y t rat ar d e enf at iz ar los es fuerzos
p ar a pro fes ion ali zar l a a ct iv id ad d e l os d ocent es y p rom ov er l a c al idad de
lo s pl anes de es tudios, ab and ona r la g es tión imp rov isad a de las
in st it uc iones edu cativas y ad optar mo del os d e g esti ón de calid ad que t en gan
en c uent a to das las va ria bles y tod os los acto res i nm ersos en est os proce sos .
De es ta m an er a p od emos as eg ur ar l as capa ci d ad es de las personas , en cuya s
ma nos está el d es arr ollo d e l a s ociedad , pe ro t od o lo anteri or no t end rá el
efect o d es eado , si no se b as a e n una v isi ón h uman ist a en l a p lani ficaci ón,
d ise ño e i mplem ent aci ón de pro ye ct os d est inados a la ed uc ació n d e l as
n uevas gen er ac iones. Com o r et o p ara el s igl o XX I, en la e du caci ón se
ame rit a un modelo de ed uca ció n holí sti ca, int egr ado for mal men te en lo s
model os d e ens eña nz a de sde un a p ers pect iv a coedu cat iva para co mpl eme nta r
y fo rt alecer la edu ca ci ón del se r u n huma no .
La ed uca ció n holí st ica , tambi én ll am ada int egr al , se basa en tr es criterio s
p ri nci pal es a p arti r de los cual es se apli ca su met od ol ogí a d e enseñanza a
lo s alumnos . Se com po nen de:
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Pa rt e emo ci on al,
Cr eación de conoci mie nt o y
Pa rt e esp iritu al.
La p art e emoc ion al y es pi ri tu al no de be s ep ar ars e d e la p art e c ognit iv a,
p or que forman el to do del mund o i nterio r d e un a pe rso na des de lo s p ri m eros
años de con str ucc ión d e sí mi sm o. C uan do habla mos de l a pa rt e espi rit ual ,
n o n ec es ariam ent e se re fi ere a un mo del o reli gio so , s ino má s bi en a la
emp atí a d el s uj eto por s u ent orn o, a su se nsibil ida d hacia los d emás, a l a
cap aci dad de com pre nde r a los de má s fue ra de su indi vi du alida d.
Co n b as e a l o anteri or, s e es tablec e qu e no sol o el d es ar ro llo d el co ci ente
in tel ect ual r epr es en ta l a form ació n ge neral d el i nd iv iduo , si no t am bi én el
d es arr oll o d e s u co ci ent e em oc iona l e n con exió n co n el d esarrol lo de la
p er son a, sus r ela ci ones c ons igo mismo y con lo s dem ás , en cuyo p ro ce so se
in clu ye la ver tien te esp iritual cuando se tra ta de la ped agogí a d el amor.
Si se enti ende qu e el h omb re es m ult id ime ns ional, l a e duc aci ón n o deb e
est ar le jo s de la cu alidad qu e h ac e al hom br e ún ico fre nte a l as d em ás
esp ecies . L a educac ión ho lí st ic a es un cambi o en el si st em a edu cativo que
se enfo ca en el des ar rol lo d e las h abi lid ade s úni ca s del es tu di ante, a dem ás
d e la cap aci dad d e re co rd ar, apr end er cont enid o y est ar lle no de
conoci mi en to. A través de la form aci ón, el alu mno e ncu en tra su
conoci mi en to de l a m an o d e su c recimi en to es pirit ual y em o cio nal , cr ea una
con cienci a de lo que s uc ede en l a s oci eda d y lo i nvi ta a m irar c rít ic a y
activam ent e es te mis mo en tor no, haci én dose p regu nt as y ab riénd ose a t em as
má s ampli os . ta les co mo cue stio nes am bi en ta les e hi stó ric as.
Si bie n lo s p os tula dos de l a ed uc aci ón holís tic a se d es ar ro llaron e n la
d éc ada de 19 90, su i mp ortan ci a en l as m etodol ogías de ense ñan za ha creci do
d es de e l añ o 200 0. Po r lo tant o, est a nue va f orm a de ve r y ent end er l a
edu cación no est á c ompl et amen te d ifu ndida o im pl em e nt ad a en la may orí a
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d e lo s s ist em as edu ca tiv os . L o cie rto es qu e pract ic ar u na me tod ol og ía
h ol íst ic a requi ere varios camb ios. Ese ncialm ent e, se n ece sit a un a re for ma
d e l a form aci ón docen te, que f inal mente t rasl ade e st e nu evo po stulado a
sus al umn os . No s e pu ede e xig ir al a lum no con cienci a crí ti ca, ace rc am i ent o
y emp at ía , si e l d oc ente no ti ene los m ismo s m ot iv os. Po r l o tant o, pa ra
im ple me nt ar la ed uc ac ión int egr al, es n eces ario i nvol ucra rse in ic ialm ent e
en l a f or ma ci ón de do ce nt es, la adapta ci ón a lo s dis ti nto s niveles d e l as
in st it uc iones edu ca tivas , esta nue va vis ión de la ed ucación también amerit a
la coo pe ra ció n de los pad res ,
Si l as emociones y el niv el ment al de los es tudiantes se v en afe ctad os, es
en su ho gar d on de se const ruy en esto s asp ect os. L as es cu el as de ben
p art i cipar en la c ap ac itació n pa ra padr es . El e nfo que e duc ati vo bas ado e n
la s emo cio nes , la ment e y la s con stru cci one s del co no cimi ento
d es cendien tes. P or l o ta nt o, s e asu me que to dos es to s elem ento s in ter act úan
ent re sí y e lev an la edu cación má s allá de la c reac ión y mej ora mecán ica y
si mp le de l c ono cim iento que des af ort unadam ente , aún ex ist en en m uchos
si st em as edu cat ivos .
El con ce pt o d e d esa rro llo so st enib le s ig ni fi ca q ue, e n el cam po d e la
p ro duc ció n, lo s s er vi cio s y la s ocieda d en ge ner al , se sat isfa cen l as
n ec esidad es de l as g ene rac ion es actual es sin po ner en p el igro e l bien es tar
d e l as g eneracio nes fu turas. La Agen da de D es arroll o So st en ibl e 2 030 ,
apr ob ada p o r l a Asambl ea Ge ne ral de l a ON U e n s ep tiem br e d e 201 5,
re pr es ent a u na vi sión t ra ns fo rm ador a par a la soste nibi lid ad ec onó mic a,
so ci al y am bi en t al, que re quiere la p ar tici pac ión de to dos l os sec tores de la
so ci ed ad y d el Esta do en su im ple me nt ación. En él se esta blecen com o
v al ore s c ent rales el m ant enimi ento de l a dign idad hum an a y l a i gua ldad de
la s pe rso nas. La ed ucació n es un tem a rec urrent e en sus 17 Ob jetivo s de
De sa rrol lo S ost eni ble, l o q ue de mu estra s u p ap el ce ntra l p ara log ra r y
ma nt en er el desar ro llo hum ano. Al mis mo t ie mpo , so n un med io p ara cre ar
u na s ocieda d in clus iva y j ust a al se rvicio d e l as p erso nas de h oy y de l as
g en erac ion es fut uras .
La ed uca ció n es una par te i mpo rta nte d el log ro de est os o bjet iv os, p or que
el n úcl eo del l og ro e s el com por tam ient o perso nal e n lo s div erso s esce nario s
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en l os qu e s e en cue ntr a una p ers ona . L a resp on sabi lid ad po r u n fu tu ro
sost en ibl e pert en ec e a l as p er sonas misma s, i ndep end ient em ente de su
u bi cación y su s divers os rol es en l a f amili a, l a es cuela y l a univers idad, l as
ent ida des eco nóm icas, la so cie dad civi l, el g obi erno y l a n ac ión.
La Ed uca ción pa ra el Desarr oll o S os teni ble pr epa ra a l a p ob la ci ón en
g en eral, y a lo s doc entes y esc olares en part icular, a com prend er l as
com pl ej as re ali dad es am bi en tales de l p lanet a y e l pa pel con st ru cti vo al que
p ueden con t rib ui r las ac tivi da des hu ma nas. Es to signi fi ca q ue lo s pro ces os
d e edu cación es co lar y soci al co ns id eran la edu cación de m ujeres y hom br es
en s u rel aci ón c on la s oci edad , la e co nom ía y el me dio am bi en te, a parti r
d e un enfo que holí st ico , par a lo gr ar e l des eado desarrollo so ci al y hum ano
sost en ibl e. So n ellos qu ien es i ntervi en en com o acto res soc ial es y qui en es
p ueden ac tua r c omo formado res y/o ap re ndi ce s seg ún l as cir cun stanci as.
En ton ces l a p re gu nt a es : ¿q ué d ebe s igni fi ca r la i ntegridad en t érmino s de
ens eñ anza? A pe sar de que es una cl ase nacida d e lo m ej or d el pen s ami en to
h um anís ti co y peda gógi co , n o ex ist e much a lit erat ura esp eci ali zad a so bre
ell a, y es n eces ario exp lic arl a, au nqu e sea br eve me nt e, par a q ue se pue dan
ent end er la s ide as ce ntrale s de l a ed uc ación pa ra el des ar rol lo so st enibl e.
Se gú n el p sic ólo go y edu cado r cubano Jo rge L. del Pino (2 008 ), l a
in teg rid ad es u n ras go d e per so n ali da d qu e ex pre sa el des arro ll o armóni co
d e l as capac idades hu ma nas e n un a v ida afe cti va, i nt el ec tua l y plen a. Desde
est e pun to de vi sta, ga ra nti za la vincu lación de l sujeto co n l a cul tur a, co n
la s cont ra di cc ion es y anhe los de una deter mi nada épo ca y p aís. Y lo m ás
im por tant e, condici on arí a la ca paci da d de un a pe rsona p ar a com pr end er su
mundo , te ner una visió n c rí ti ca de él y pr ep ar arse par a ser úti l en él .
Esta for ma ci ón in tegral de c ada in di vid u o pe rmi te un a com pre nsi ón am pli a
d e l a re al id ad en l a qu e viv e, de los problem as gl oba les d e l a ép oca , d e s us
cau sas y c ons ecue nc ias y de los te ma s má s i mpo rta ntes, para d es arro llar una
se nsi bi lidad ant e la s d ema ndas humanas pa ra en con tra r s ol uc ion es . p or e l
p re sent e y el fu turo Co n i nteg rid ad , el ind ivi du o l og ra la co ngr uen ci a en tre
p ensa r, s en ti r y a ctu ar, en fre ntan do esto s t em as a pr em ian tes y ca mbi and o
el p ar ad igma d e des ar ro llo actu al a un o qu e no s ll eve a u n cam in o de
d es arr oll o s ost eni ble , i nc lu siv o y visi onario . En e se s entid o, esta s idea s son
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p rem is as ne ce sarias p ara el tra baj o p eda gó gi co qu e s e d eb e rea li zar en la
fa mil ia y en l as insti tu ci on es ed ucati v as d e los dif ere nt es sis tem as
edu cativos en Lati no amér ica , si se quie re ll egar a u n sujet o que co mpr end a
la p rob lemá ti ca actual del c amb io c limáti co , los ri es gos qu e ac om pañ an a
lo s de sast res natura les y un es ti lo de de sa rr oll o que resp et e, pres erv e y
cul tiv e el m ed io ambien te.
Tal con cept o de educ aci ón ho lís ti ca ha ce qu e el des arrol lo de la
p er son ali dad de los est udia ntes sea el ce ntr o del trabaj o pedagóg ic o de la
esc uela, d ond e conf luy en t oda s l as a cti vi dad es de enseñanza, apr endi zaj e y
ext rac urr icul ar es . D e esta forma, el d oce nte s e co nvie rte ant e todo en
edu cad or, c omo s uj et o act ivo y di námico d el pro ceso edu cat iv o de la
esc uela, y e nt ien de al alum no c om o sujeto c on el q ue se c om un ic a, y a l a
so ci ed ad co mo u n me dio igual ment e acti v o, un siste ma de f actor es
eco nóm ico s, p ol ítico s, so ci al es, c ult ura les qu e apo rta n al pro ces o ed ucati vo
y se ref lej an a t od a l a com un idad es co lar en u na com unicación ágil, fre sc a
y viv a.
La e du cación integ ral, así e nt en di da, se co nvierte en un c at ali zado r d el
d es arr oll o e n el c ont ext o d e l a tr an si ci ón actu al ha ci a un m und o me jor, en
la m edid a en q ue pue de fo rm ar un a co nc iencia c rí tic a y u n c omp romi so de
li der azgo y pa rti cip ac ión de t od os l os m iem bros de l a soci eda d en est e
p ro ceso de cam bio .
Se s ab e que, en la an tigü edad , l a ed u ca ci ón surgi ó d e l a ex per ie ncia
cot idi ana , de la c on vi venci a y de la n ece sid ad de sup erv iv en cia, lo que
est abl ecí a cie rtas no rmas o reg las qu e se t r ansm ití an d e gene ra ció n e n
g en erac ión com o un a exp eri enc ia s ocial . Se p ued e de ci r que fu e un a f orma
d e exp res ar un t odo educativ o inge nuo , esp ont án eo y primit ivo.
Se s upu so qu e la t ra ns mis ión d e la ex peri encia históri co -s oci al e s la
p ri nci pal car act erí sti ca de l a r efl exión c ons cie nt e i nher ent e al h ombr e, que
lo dist in gue de l os an imales . Po r est a cara ct e rísti ca, e l c ont eni do d e
cua lqu ie r sis tem a ed uca ti vo no es má s que un a copia abr evi ada de l a hi st ori a
so ci al d e ca da p aís y de la hum anidad y su d esa rro ll o cultu ral. P or t anto ,
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la s i dea s e du cat iv as su rge n de la pr ácti ca social y s e exp resan en la ci enci a
y l a cul tur a en gene ral .
En la cu ltu ra occ idental, las raí ces de la i nte gra lidad d e l a e duc aci ón se
re mont an a l a a nt igua Gre ci a, l a ll am ad a p ai dei a. Una car act erí sti ca
im por tant e de P aidei a, es el c onc ept o unifo rme d e ed uca ción, q ue i ncl uía el
est udio de l cono cimi en to b as ado en el desa rro llo del co mpo rtami ento de l
ciuda dano y el des arr oll o espirit ua l. Las vi rt udes y la ac ti tud m or al eran
fu nda ment al e s par a el des ar rol lo hum ano . El es tad o asum ió la
re spo ns ab ili dad d e la educ ación, y la j ust ic ia era el id eal d e u n est ado
p er fec to.
No pod emo s ol vi dar e l h ec ho d e qu e se t rat aba d e ciuda des -es tad o gri eg as
d on de l a escl avit ud era un a for ma de org ani zación soci oe con ómi ca y, p or lo
ta nto , s ol o lo s homb re s li bre s e ran consi de rado s c iu da danos. L os es clavos
eran "m áquinas par lant es" y l as mu jeres no s abí an leer. A est e resp ecto, la
p ai dei a er a el i deal cultural -edu cat iv o d el est ado (esc la vis ta) par a l os
fil ós ofo s gri ego s clá sicos. To dos el los prop usi ero n ide as r elevant es que
enri qu ecier on el co ncept o de p aid ei a:
Só cra tes , el aut oc on ocim iento y d esa rro llo m or al;
Pl ató n, edu cación admi nis tr ada po r el E st ado;
Ar ist ót el es, l a u ni da d de l a e du cac ión f ís ica, mor al e int ele ctu al y l a
re laci ón recí pro ca e ntre fami li a y edu ca ci ón so ci al; y
De móc ri to, un id ad de l t ra bajo y la educa ció n.
De sde en tonc es hasta el p res ent e, el des arrollo hum ano ha si do a celer ado
cad a v ez más. A l o la rgo d e la h ist ori a ha h abido so ci ed ade s qu e se
d es arr oll an eco nó mi ca y cul tur alm ent e, p ero c on ese de sarr oll o t am bién se
h an ori gi nado l as di fe renci as so ciales , l a desi gual d ad, la inj us ti cia y ot ro s
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mal e s de acue rdo co n el ritm o del d es arr ol lo ec on ómico, cie ntí fi co , té cnic o,
te cnol óg ico y s ocial .
De nt r o de esa di ver sidad hay ej em pl os de sociedad es qu e han l og rado
si st em as so ci ale s co n al to s niv el es d e i gual dad y educ ació n d e calid ad. Con
b as e en l os s abe re s q ue desc ubri ero n y fo rma ron -m ant eni end o est os s ab er es
com o p art e d e su s v alo res -, a lo la rgo de su histor ia, la s p ers on as
p art i cipar on de un mod elo de produc ci ón soci oc ul tur al qu e fu e daña ndo
p aulat ina me nt e el m edio am bient e, s in co nsi derar qu e su des tru cció n pue de
se r de finitiva. Estas act ividad es diero n co mo res ult ado l o q ue a hor a se
d es cribe com o la de strucci ón sist emátic a d e l a base bi ol ógi ca de l a vi da.
Al mi smo ti emp o, se h a p rese rv ado un a sociedad en la q ue la pobre za , l a
d es igu al da d, y, en de fi ni tiv a, la in ju st ic ia s oci al so n situ aciones c ada vez
ma yor es. P or el lo, h oy en dí a se prom ueve n en el m un do so lu cio nes qu e
ase gu ren la sust en tabili dad , y l a ed uca ci ón e s un a d e s us p ri ncip ales á re as
d e enf oqu e. A ctu alm ent e, l os est udios ps ico lóg ico s y pedagógico s s ob re la
p er son ali dad y su desar rollo apo rt an ele me nto s impo rt an tes qu e con tribuye n
al res tabl eci mi ento d e l a in teg rid ad d e l a ed uca ci ón s ob re ba se s ci en tífi cas.
As í, se gún el p sic ól ogo González Re y (1998), l a p er son alid ad re pres ent a el
n ivel más al to y com pl ej o de reg ula ción ps icol ógic a y parti ci pa activa ment e
en muy di fer en tes fo rma s d e regul aci ón de la conduct a, de sd e l as fo rmas de
exp resi ón d e las emo cio nes has ta determin ado s p roce sos cog nitivo s, ciert as
fo rm as de m ot iva ció n h asta los más co mplejo s nivel es de au to det ermi nac ión
d e la con du ct a.
As í, s e infi er e qu e la p er so nali dad f or ma un si ste ma i nte gra l de
con fig ur ac io ne s psico lógic as , q ue exp re san la uni ón de lo cog niti vo y lo
afect ivo de l su j eto e n su re lac ió n c on el m edio natural y s oc ial . Al
consid er ar e st a po sic ión psi col óg ica desde la vi si ón ped agógi c a, se pr et end e
q ue el al umno h aga suy a l a cultu ra d e u na man er a act iva y reflexi va .
La e duc aci ón e n v alo res s e r efiere p rin cip alment e a la f orma ció n de va lores
esp irit u al es y se e xp re san co mo u na un id ad fun cion al e n dos nivel es de
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activi dad d el s ujeto, el n iv el int ern o: reflex iv o, exp eri encial y exter no: e l
n ivel cond uct ual . Po r lo t an to, es un pr oc es o co mpl ejo q ue i nvo lu cr a a l a
esc uela y su p oten ci al edu cativ o, esp ec ial ment e al docent e y sus par es; pe ro
ta mbi én a l as in sti tuc io nes f ami lia res, r el ig ios as , econó micas, d eportiv as y
cul tur ale s de la comuni dad y a toda la so cie dad en genera l. Todo s esto s s on
camino s h aci a un a ed uc ació n vali os a.
Si uno de l os pa rt icip an tes e n e st e proce so n o cumpl e con su ro l, o asume
u n rol q ue n o es compa tibl e c on él, o e xi ste u na i nco ns ist en cia en l a
o pe ración, n o se log ra la conti nu ida d qu e bus ca este c omp lejo pr oce so . C on
b as e en lo ant eri or, e st e a nálisis p ermit e co mp ren der po r qu é entre los
d es afíos má s im po rt ant es q ue e nfre nt a la hu manid ad s e en cu en tra si n d ud a
su p ro pi a exist encia en un ento rno fa vor abl e a su d es ar ro ll o a ct ual y fut uro;
lo qu e t am bi én s e con vi ert e en el pro bl em a ce nt ral d e l a ed uca ció n en
v al ore s, qu e acom pañ a al homb re en su dev enir h istó ric o y a su vez le brind a
la opor tuni dad de camb iar e l m und o e n fa vor d e l a s us t ent abi lid ad, l a
ig ual dad y l a ju sti cia so cial.
Fi nalm en te, p ara l og ra r la efi cacia de l a labo r edu cativa de la escuel a y de
lo s docent es, q ue se fundam ent a en val ores , y que b usq ue hacer de l os
est udi an tes p rotago ni st as e i nte rv in ien tes idó neos en el cu idad o y
consid er ac ió n d el ento rn o natur al y so cial , y po r ende p rom ot ores d el
d es arr oll o sosten ible. L a ed u ca ció n de be tene r un enf oque h olí sti co, que
re qui ere d el com pr omiso d e la com un id ad edu cati va para lograr los
re sultados esper ado s. Es to de be i r aco mpa ñad o de un ma rco pr ogr am ático
q ue n at ural ment e incluya u na visi ón ho líst ic a, t rab ajan do co n pad res,
ma est ro s, est udi an tes y aut ori dad es p ara permit irl es ad op ta r una edu cación
h ol íst ic a. Con la ayu da d e e st as pr eve nc io ne s, se pue de i mplement ar con
éxi to un pro yecto ed ucativo , e n el que el al um no sea el cent ro d e a ten ción
o el nú cl eo.
13
Capítulo 1
1.1. Educación holística: una perspectiva innovadora
Es i mpo rtan te r ecalc ar q ue l a ed uc ación in tegral pr om ueve y d esa rro ll a tr es
fo rt a le zas bási cas en t odo est udi an te:
La co gniti va,
El d es arr ol lo d el pens ami ento crí tico y reflexi vo,
La acti tud
La co mu ni ca ció n, y
La ed ucació n subj et iva.
El fort al ecimien to de todos es tos a spec tos conduc e al d esper tar d el alumno ,
lo que aum en ta l a ad qui si ci ón d e conoci mi en tos e in form aci ón , pero t amb ién
aum ent a s u cap aci dad cr eat iva . Est a vis ión ed uc at iv a d espi ert a el in ter és de
lo s al umn os por av anz ar e n e l en tor no educat ivo a su pr opio ri tmo en
fu nció n d e s us capac id ades y c uali fi caci on es per son ales. En ese s ent ido , lo s
re spo ns ab ili za d e s us acc ion es, lo que se ex pr es a en l a auto nomí a a pa rt ir
d e la implem ent ació n de est rat eg ias integ ral es en el cur rículo.
El t ema en di scusión co rresponde a l a ed uc ació n holísti ca y, esenc ialm ent e,
al holi smo , t ér mi no que se ref iere a q ué h abi lida des , es ne ces ario en señ ar
d e ac uerd o co n l as n ece si dades in di vi du al es y habi li dades . No s e en foca
ú ni cam ent e en la ad hes ión al co nc epto de t ot al ida d y pl eni tu d, qu e de fi nen
14
al hom bre com o u n s er m ult idi mens io nal b asad o en l a “prác ti ca d el t od o” o
“totali d ad ” ut ilizada pa ra in dic ar l a doct rina o pr áct ica de di ferent es
enf oq ues, ta les co mo el c ono cim iento, l as em ocio nes , l a espi ritual id ad , y el
cue rpo, qu e s e ven f avore ci do s en un ex t en so p roc eso pr áctico.
Lo ant erio r rev el a cóm o di fere nt es elemen tos pueden int egr arse y f orm ar
u na pers ona ll en a d e conocim ien to s y ha bil ida des, q ue a dem ás sea re fl exiva
y m ás hum ana, alg o i ncom pre nsib l e en otra é poc a en la q u e ori gin al m ent e
se p en sa ba q ue la edu cac ión deb ía cent ra rs e e n e l q ué y el cómo hacer.
En c om pa ra ci ón, l a UNE SCO (2 000 ) y las Naci on es U ni das ( 20 01)
p ro por ciona ro n li neam ien to s glo ba les que se r efi er en al de re cho univers al
a un a edu cac ión de ca lidad: L a real izac ión d e la dig ni da d y los der ech os
h um ano s, t eni en do e n cu ent a sus ne ces ida des e sp ec ial es d e de sarr ol lo. La
met a es el d esa rro llo i nt egral d en tro de los lími tes de las po sibil id ad es, qu e
in clu ye el r es pe to a l os d erec hos hu man os, el aum ento d el sent id o d e
id ent id ad y pe rt ene nci a, la in tegra ci ón a l a s o ci edad y la i nt era cción c on el
me dio ambient e. De i gual fo rm a, estas mismas o rga niz acione s se ñal an q ue
el fin no s e lim it a al d er ec ho a l a educ ació n, sino q ue p re pa ra a l os
est udi an tes para l a vi d a, des arrolla su s hab ili dades, apr en di zaj es y
p luri tal en tos , di gn id ad human a, a ut oest im a y am or pro pio.
Ad em ás , la e du cac ión deb e ase gur ar el fort ale cim ient o d e l a c ap acidad pa ra
el dis fr ut e de todos l os d ere cho s h um an os y l a promo ción de un a cul tu ra de
d er ech os hum ano s ade cu ad a (N aci one s Un idas , 2001 ). Un ve rd ad ero proces o
edu cativo de cal idad de be in cluir no s ól o lo s el ementos qu e com po nen el
cur rí culo , si no t amb ién l os p rocesos de ens eña nza , los mét od os peda góg ico s
y el mar co en el que se i mpa rte l a educ ac ión (ONU, 2001 ).
En este se nti do, l a edu cación ho lís ti ca c am bi a el si stem a e du cativo
tr adi cio nal pa ra cent rars e en el d es arr oll o de la s h abil id ades y dest rez as
o cult a s d e los jóv ene s, y a s ea n c og ni ti vas, em ocio na les , fís ica s y
esp irit u al es o h umanísti cas, a pa rt ir de t écnicas ped agógica s y creati vas qu e
d es pie rte n en él l a d iv er si dad e inteligen ci a . A lgun as teorí as d e l as
in tel ige nci as múlt ip l es s on una n uev a repre sen tac ión de l a i nt el ig encia
15
p or que l as p erso nas a pre nden a lo l argo d e la v id a, d es arroll ando difer en tes
h abil id ades que van m ás all á del con oci miento lógi c o-ma tem ático , q ue se
adqui er en ley en do y es cribien do.
Si n em bargo , se afi rm a qu e l a i nt eli gen c ia es u n el em en to dinám ico, así
com o t ambién l a exi st en cia de al men os och o ti pos de int elig enc i a:
Ló gico-m atem áti ca,
Lingü íst ica ,
M us ica l,
Es pa ci al,
Ci néti ca co rp or al,
In ter perso nal ,
In tra perso nal y
Na tu ropá ti ca .
Po r lo t an to, el m ét odo de ens eñanz a h ol ísti co represe nta un ava nce
si gni fic ati vo en la ed uc ació n, a poy ad o en dinámi cas co mo l as inno vacio n es
p ed agó gicas para tra ns fe ri r co nocimi ent os a l os estu dia nt es y h acer un a
contri bu ci ón im por tan te al de scu brimi en to de per so nas con hab il idad es
ú ni cas y verda de ra m ente ex cepcion al es . El p roc es o ed ucati vo d eb e
re spo nde r a la s nec es id ad es e i nt e res es d e lo s estu dia nt es debi do al
d es arr oll o ed ucativo integr al . P ar a l ograr es te o bj etiv o, lo s docen tes de ben
16
d es pe rt ar e n lo s j óv en es l as h abili da des del ap rendi za je int eg ral y
p erm iti rl es ex pe ri me nt ar la l ibe rta d de to mar s us pr op ias decisiones y el egi r
su p ro pi o des tino .
La i dea a nt er ior s e s ust ent a en el e nfoq ue de d iferent e s pri ncipio s co mo:
La na tur ale za hu m an a,
La i nt eli gen cia ,
El p en samiento y
El a pren diz aje.
Fa cto res q ue se des arrol la n d e acu erd o co n l as cap acid ade s d e ca da
in divi du o c on e l fin de fo rmar u n to do, en este enfo que l a s per so na s son lo
má s i mp ortan te. Sin em ba rgo , la ed uca ci ón rel aci ona da con el ap re ndi zaje
h ol íst ic o se con si d era un a ve ntaja, porque es posibl e des arro ll ar hab ilid ad es
clav es qu e i nfl uy en en la s ocied ad, p or ej emplo, pr ofe sio na les comp eti tiv os
con equil ib ri o emocional y men tal, dueñ os d e u n de sa rro llo más human o y
convinc en te .
De sde la c rea ció n de est os en fo que s, lo s m étod os de en seña nza h an l ogr ad o
ll eva r d ife ren tes co nt en idos a l os cu rrí culo s artí sti cos, mu sic al es,
d an cís ticos y d epo rti vos , l og rando un av an ce realmen te im port ant e en la
ens eñ anza- apr endizaj e, en fat izan do t am bi én e l nivel m en ta l que es
n ec esar io p ara ens eñ ar. A lgun as exp eri en ci as que han log r ado tal es
re sultados afi rm an q ue: U n e nf oque holísti co incl uye l os as pe ctos
p si cológi cos , so ciales, cultu ral es y esp irit ua les de l a edu ca ció n, a po yados
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en d ife rent es m étodos de ens eña nz a que apu nt an a elev ar e l l ad o hu mano en
el e st ud iant e, q ue p romueve l a com pre nsión d e inf ormación com pl ej a a
p art i r de s us cap acid ades co gni tivas y se ns iti vas.
Lo s p resu pue st os teó ric os qu e int eg ran la e duc ación ge ne ra l pla nt ean qu e
es po sibl e ele va r el niv el e du cat ivo d e t al f or ma qu e los alu mn os se
convi er tan en ind ivi du os ín tegro s c ap ace s d e a sumir las re sp ons abili dades
q ue dem an da l a so ci ed ad modern a. Así , s urg e u n m od el o cent ra l para
p ro move r el des arr oll o personal y col ectivo cuan do s e a poy a en el
p ro cesami ent o de l os asp ect os int el ect ua les, a fect ivos y es pir itu al e s.
As imismo , d eb e con si der ars e l a i mp ortanci a d el c on teni do e n el p roces o
edu cativo int eg ral , que es el pi lar so br e el qu e des can sa n las hab il idad es
p ol iva lentes del in divi du o, y en es te s enti do son ana lí tico s y p ued en
afro nt ar sat isf acto riame nt e las si tu acio ne s perso nal es, soci al es y
p ro fes ion ales . Adici on al m ent e s e s ugi ere qu e l a educ aci ón holíst ic a
conduc e a un des arrollo dinámi co de nues tra con cienc ia, l ogrand o así una
sa bi du rí a superi or. Puesto qu e s e co mbina la es enci a hum ana co n la
edu cación ho lística , porque e ste m ét od o se b as a e n pr incip ios h uma nos
b ás ico s c om o la bon dad y la esp irit uali d ad . Est o ex pl ica el pro pós ito actual
d el ap re nd iz aj e holí sti co, que nos mue st ra có mo la rea lidad mu est ra la
d ist a ncia ent re las p erso na s, inc lu so cuan do la so ci edad está
p ar adój ica ment e má s co n ect ada.
Es p recisam ent e en es te m arco c oyun tur al que l a ne ces ida d de una edu ca ci ón
in teg ral es comp atible co n un gesto fil ant róp ico, que bu sca la u ni dad y
re vi ert e l as e xpe rien cias n egat ivas d e l os j óv ene s es tudi ant es, como la
in com pre nsió n y l a f al ta de toler an ci a. Así, la ed uc ació n esco lar y
aca dém ic a basa da e n el apr end izaje holís tic o repres ent arí a una es per anz a
edu cativ a que se gu irá derri ban do persis tentes ba rre ras soci al es y cult ural es,
in cent iva ndo a est a so ci ed ad em erg en te a vi vi r ex peri en cia s p len as c ap ac es
d e evocar n ue vas emo cio nes qu e p uedan se r r eg ist rada s co n un nu evo
enf oq ue de la m ente y l a emoción en el l og ro d el c recim ient o hu m ano
in spi rado en la ref lex ió n y l a unid ad .
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1.2. Aportes de la educación holística
Se afi rm a q ue l a ed uca ci ón h ol íst ica se sus tenta en l os postul ados de
Só cra tes y Platón J. Ro uss eau, Hu sser l, Teilhard d e Ch ardi n, P est al ozzi ,
Pi aget, l a F il oso fía p eren ne, l a Pe dago gía an cest ral , P au lo F rei re, Ma rí a
M on tess ori , l a Pedago gía Wal dorf, la P ed ago gía s istemática … Des de s us
in ici os, l a e duc aci ón holí st ica apo yó y pot en ci ó s u imp ort an cia en div er sas
cor ri entes p ed agóg i ca s, es cuel as t rad i cio nales o rec ono ci endo en l as
esc uelas los paradigm as em ergen tes, tom ando lo m ás v al ios o de cada
exp erienci a.
Un o d e l os ap ort es d e es te tipo de educa ci ón es q ue n o c ons id era qu e l a
fo rm ac ión d e l os e stu diantes de ba es tar moldeada úni cam ent e p or las
exi gen ci as d e l a vida la bor al . La ed uca ció n de be a yud ar a la co muni da d e n
su p ro pio d es arroll o, par a que l os al umn os se si ent an ser es re al es y
conozc an s u lug ar como i ndi vid uos en el m un do. Po r lo ta nt o, l a p rá ct ica
h ol íst ic a d efine q ue t od as la s per sonas ti en en t ale nto s q ue de ben
d es arr oll arse, p or lo que se d e be p re st ar at enc ió n a l as cap aci dad es
p ot en ci ales y creati vas de cad a alum no.
As imismo , tamb ién se en fati za que l a ed uc aci ón deb e ser vista des de una
p er spe cti va g lob al, ten ien do en cuenta l a r eali dad e n la q ue s e des envuelve
la co mu ni dad p ara optim iz ar las ha bil ida des co gn iti vas, af ecti vas y
conduc tuales de l os edu ca do s. En cual qui er co nt ext o part ic ul ar, la
edu cación i nte gra l act úa co mo fact o r t ran sfo rmador en t iempos ad vers os.
Co n es ta respons abi li dad en m ente, l os do cen tes y l os est udiant es d ebe n
asu mi r una resp ons abil id ad compl eja impulsad a por el des eo de c am bi ar
p os iti vam ente s u ent orn o solo a través d e habi lidad es inte gr al es.
Un o de los ob j etivos d e la p edag ogí a hol ís tic a es t ransform ar t oda la
in fo rm aci ón co mpl eja en con ten id o s imp le. Est o e s absol ut am ent e
fu nda ment al p ar a a se gu ra r un a m ejo r c omp ren sió n d e los e st udi ant es, p ara
q ue p uedan apl ic ar s us con oci mientos y habi li dad es en co ndi cio nes re al es,
a pa rtir de la refl exi ón , y así tom ar d eci sio nes in formad as y res pon sab les.
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En es te sen tid o, es n ec es ari o pensar en n uevo s es ce nari os de ens eñanza a
n ivel ed uca tivo , cuy o o bjet iv o sea la f or mac ió n int egral d e l as nue vas
g en erac ion es, que formarán l a fue rza de t raba jo del fu tu ro. Est e co mpro mis o
d eb e se r asu mi do t ant o por las in sti tuc ion es como p or l os doce ntes y l as
com unid ad es , y por la s pri nc ip al e s aut orid ad es del Es tad o, cue sti ón de
g ar anti zar lo s derec ho s educati vo s.
Lo ant erio r ge ner a dil ema s, p ero es p os ib le qu e en l a me did a e n qu e l a
edu cación holísti c a s e int egre a l sis tema e duc ativ o com o pro ceso cread or,
se a do pt e una nu eva v isi ón , condu cente a logra r un ca mbi o ben efi cio so para
la s gen eracio nes ve nid eras , pe rm it iend o que en l as aul as de clas es s e
fo ment en el no j uz gar, l a conviv en ci a y l a int er co ne xi ón . Po r e so es
im por tant e prom ove r e l tr ab ajo en equ ipo entr e la s in stit uc ion es, el est ado
y l a soc iedad , im pul sando nu ev as es trategi as ped agóg ic as qu e sea n ga rant ía
d e un si st ema ed uc ati vo d e cal id ad y que propi ci en el de sarr oll o de l os
est udi an tes, co n la ayu da de la e du ca ci ón hol íst ica.
Si n embargo , no se pu ede d escui dar el pa pel d el d ocent e, q ui en en est e
contex to h olíst ico d ebe enseña r l as acti vi dade s con u na p as ión b ien gan ada
p ar a c re ar c on o cim ient o in tegral . Tam bi én co nvi ene re co rd ar qu e l as
emo cio nes son l as v erdader as m ot iv ad or as y deton ante s d el p roc es o de
d es arr oll o personal . Po r ell o, adem ás d e sem bra r con ocimi entos , los
est udi an tes deb en pr iori zar ha bil ida des co mo la intuición, las e mo cio nes,
la im agi naci ón y la cr eati vid ad. En este s ent ido, l as insti tu ci on es
edu cativ as y las a ca de mias d ebe n cent rar se en at ra er m aestros p eda gógico s
h ol íst ic os ca lificad os qu e puedan equi lib rar los elemen to s cog nit ivos ,
emo cio nal es, es pi ri tuales, fís icos y co rpo ral es e n el p lan d e es tu dios
aca dém ic o y dif und ir el apr end iza je tras ce nd ent al entre l os jó ven es
est udi an tes, habili dad es nec es ari as par a con verti rs e en ad ult os r efl ex ivos ,
aut ént icos y diná mic os.
1.3. Papel de actores sociales en la educación holística
Tod as las i nst itu cion es ed uca tiv as debe n com pr om ete rse inevi tab lem ente
con el apren di zaj e ba sad o en el amor, como u n se nti do gen eral de hon est ida d
y cu ida do , que per mita a l os est ud iantes est ab lec er c on exi ones con l as
20
emo cio nes , l a cr ea ti vi da d y l a e spiritu alid ad. E st as con ex ion es
apa ren teme nte crean l as h abili dad es en los ind ivi duos y su d esa rro llo
in spi ra a l as pe rson as par a c am biar su so cied ad. Pu ed e agre gar se q ue lo
d es crito rep res ent a un a cue sti ón no resuelt a en educ ac ión.
En l a a ct ua lid ad muchas p ers ona s est án re cono ciendo la imp ort an ci a de
abr aza r el amo r y l a es pi ri tu al idad como h err am ient as para la
tr ans fo rm aci ón h um ana. En o tra s p alabr as, es un a op ort uni dad p ara qu e l as
p er son as sie nt an , co noz ca n, m edit en y a ct úen con e ntrega e n la con str ucción
d e un a nue va so ci ed ad.
Po r lo tanto , l os co le gi os y u niv er si dades deb en enc ont rar oport un id ad es
edu cativ as r eal ist as de pa rte de su s g ob iernos qu e s e enf oqu en en prom ov er
el des arro llo p erson al, h um ano, so ci al y em ocional de lo s e st ud ia nt es com o
p art e de su rol soc ial y, so bre t od o, e n b rin dar pr oces os e duc ati vos y
p ro gram as qu e s e enf ocan en l a p erson a en su to tali dad. A l ampli ar l a id ea
d e la resp on sabil ida d necesa ria en el do ce nt e, im pli ca tener l a v oc aci ón de
edu car a los a lum nos con di gni dad , res peto y li ber t ad a t rav és d el diá logo,
la paci en cia , la compasi ón, la f rat erni d ad, el co mp ro mi so y la
re spo ns ab ili dad soc ial en e l eje rcicio d e las prácti cas educ ativas .
De igu al form a el docent e, debe c en tra rse en el des eo de ayud ar a los
est udi an tes para enc on tra r s us habil ida des , apoya rlos en l as d ifi cultad es y
g ui arl os p ara l og ra r s us m etas y pre dicc ion es. Por t an to , la cl ave p ara
cam biar la ed uca ción d ep en d e del nive l profes ion al del d ocente , así c omo
d e su p rep ara ció n h um an a y d e l a me jor a co nti nua de las es tra tegi as
d idáct i ca s qu e util iz a para l og ra r un apr endi za je i nte gral e n el estu di ant e,
si emp re de ac uerd o co n las p rácticas y li ne ami ent os, seg ún la ins titu ción
d on de labora.
Pa ra mu cho s, l a so ci edad a ct ual es tá en fo cada en desa rro llar carr eras o
cur sos en el men or t iem po, as í llam ad o a travé s d el e -l earnin g, l a en se ñanza
en lín ea, los p rog ram as o la lect u ra de bl og s bási co s con a poy o de las TIC .
No ob st an te, to do a prendiz aje s e ba sa en los do ce nt es que o ri entan e
in cent iva n al est udiant e a ut ili za r l as d ifer ent es di ná mica s edu cati v as con
21
ma yor libe rtad, sin fo rz ar n i lim ita r el ap ren di zaj e. As í, tant o do centes
com o alu mnos d ebe n m anej ar y u til izar el ement os bás ico s com o l as
te cnol og ías d e la in fo rma ción y l a c omun ica ció n pa ra gar ant iz ar la c ali dad
d e la en señ anza , si n olv id ar m ant ener una es trecha r el aci ón pers onal e ntr e
ell os y d e est a fo rm a as egu ra r el cum pl imi ento del desa rrol lo de hab ilid ad es
en el com ple jo camp o d igit al.
Ad em ás d el a pren di zaj e, l os jóvenes deb en t en er la op or tuni dad de utili zar
la s n ue vas t ecnolog ía s, pe ro el d oce nte si emp re d ebe i nt erv eni r como
me nto r y bri ndar al alu mno e strat egia s que promue va n crit eri os prec is os
q ue le per mit an avan za r ad ecu ad am ent e e n s u crec imi ento perso nal . As í, los
est udi an tes lograr án adq ui ri r con oc im ient os y h abil id ades par a
d es en vo lve rse sat isf act oriam en te e n su ent orno, sol o si cue ntan co n l as
h er ram ientas ad ec uad as e n e st e p ro ces o. Por lo expue sto , va l e l a pena
p ro fundizar e n l os métod os i ntegral e s a gre gad os a l os sis tem as educa tiv os
q ue h an lograd o s obr esal ir en la ac tual id ad .
En tre el los , de sta ca l a meto dolog ía Orff, qu e h ac e re feren ci a a un sist ema
p ed agó gico que pue de com binar literat ur a, mú sica, t eatr o, da nza y te at ro
con c on teni do s aca démi cos, en tre ot ros . E st a metodo logí a es un a fil oso fía
edu cativ a e n l a que e l do ce nte deb e d is eñar, ju nto c on los estu di ant es ,
d ifer ent es ped ago gí as de ap rendiz aj e inspi ra da s en el de scu brimie nto , e l
d iálo go y la imag ina ción para fom en t ar el inte ré s en los alu mnos al mo men to
d e adquirir n uevo s a pre ndi zaj es.
1.4. Metodología Orff
Es desta cab le que la ed ucació n h ol íst ica, es un a nu ev a form a de ha cer qu e
lo s es tudi ant es di sf rut en de tot al l iber ta d par a ex pres ar pensam ientos y
o pi niones m ient ras a dqu ier en nue vos c ono ci mien to s. Esta dinámica de
apr endi zaj e es ab ie rt a y an im a a t odo s a pa rt ici pa r co n cr eati vi dad . Es to
d em ues tra qu e e s po si bl e in tro duci r mod elos d e e nse ñan za q ue de spi ert en
el interés d e lo s est ud iant es po r un c ono cimi ento com par tid o d e man era
in teg ral , b as ad os en di rec tri ces cul tu ra l es y artístic as , y qu e en c o nju nto
22
p ro muev an l a r espon sab ili dad p or el ap rendi za je y el d esa rrol lo pe rsonal en
té rmi nos de cre at iv id ad y au ton omí a.
Ot ro apor te del apre ndi zaje Orff se e xpr esa en la sigu ient e fo rma: Es una
té cni ca en la qu e el maes tro ens eña mú si ca, m ov imi ent o y e xp re si ón
d ram át ica a trav és d e la impr ov is aci ón pa ra el apren dizaj e d e lo s niños y
jó ven es . Estas t éc ni cas so n e fecti vas pa ra los m aes tro s y di vert idas pa ra los
n iños y jó venes. P or t an to , los result ado s de est a m etod olog ía h an al can zado
u n alt o ni v el tanto en el a prendiz aj e cog nit ivo como en la ex pr esión artí sti ca
y cr eati va de l os al um no s t a lent oso s. P or eso es imp ort ante el t rab ajo
col ect ivo t anto e ntr e do cen tes c omo alumnos , p ues en e st os últ imo s es
p os ibl e desar ro llar su s capa ci dades c og nitiv as y cr eat ivas , fom ent ando l a
emp atí a y l a c on cienci a de lo que suced e e n su ent orn o, fa vor eci end o s u
li ber tad e ind epen den ci a.
En esta lí n ea d e pe ns am ient o, m uch os pe ns ad or es en fat iz an ca te gó ric am ent e
la nec es id ad de q ue los d ocentes se inv oluc ren en el a pren di zaj e musi ca l y
est én pre parados para apre nde r y exp erimen ta r u n proc eso h olíst ico.
As imismo , e s ne ces ari o e nfatiz ar q ue l a m et od ol og ía de O rff const a de
v ari os el eme ntos com o:
La obs e rv ació n,
La creac ió n,
La i mita ci ón ,
La i nv estig ac ión y
La ex perimen tació n.
23
La p arti ci paci ón del d oc ent e si gni fic a e nto nce s u n e sfu erzo p or de sa rro lla r
cur rí culo s o rie ntados a div ers as exp eri encias , a l a cr eat ivi dad y a l a
d efi ni ción de m eta s al can zables . Esto pe rm it e bri nd ar apo yo a l os
est udi an tes qu e part ic ipa n de un ap rend i zaj e holí sti co y en riq uec edo r p ara
amb os (d oc en tes y alumn os) .
De ig ual i mp ort anc ia p ara los involu cr ados en todo el sis tem a, es que est o
re sulte en el em pod eramien to de l p ro pio e studian te, tom an do l a ini ci at iva
en su pro pi o apr endi za je y com pro meti é nd ose a des arro lla r, c rea r y exh ibi r
h abil id ades interp ret at ivas y c on ocim ien to s. El a pr en diz aj e int eg ral d e l os
est udi an tes y el de sa rro llo pro fes iona l d e los d oc entes, sin dud a, est án
ase gu rados por es trat egi as pe dag ógicas int egrales qu e f avo rez can e l
apr endi zaj e crea tivo de lo s j óvene s y po sib iliten u na ens eña nz a efi caz y d e
calidad .
1.5. Metodología ASIRI
En Perú, se est án p ro duci en do c am bi os e n l a edu cación impul sados por
p ar adig mas gl ob ales y un tant o a jen os a nu es tra cu lt ura . A cos ta de el lo , el
si st em a d e ed ucac ió n pú bli ca ha intent ad o rei terada mente impone r a l os
alumn os un cur rícu lo poc o cl aro, centr ado en fal sas a fi rmacion es sob re la
n at ura lez a d el a pre ndi zaj e, l a int el ig en ci a, l a esc ue la y l a p ers ona, l o qu e
atent a co ntr a la ca li dad d e la en señ a nz a, y o rig ina u na al ta t as a de
d es erc ió n.
Si n embargo , se ob ser vó qu e l as ins tit uci one s educat iv as priv ad as
in ten taron im plem en tar mé todo s in nova do res q ue b ri nd en un con ocim i ent o
má s am pl io, inclus o en l ín ea con l a pe dag og ía holísti ca , fav ore ci en do en
ese s enti do a u n sec to r estu di anti l lim ita do. P or ta nto , en est e cont exto , es
n ec esar io ar mo ni zar los c rit eri os y l a vo lu nt ad, par a qu e el de sar ro llo soci al
y económi co s ea equ il ib rad o y prom ueva el pro gr es o del pa ís.
24
Un a de l as expe ri en cias vali osas en el co nt exto pe ru ano es la m eto do lo gí a
AS IRI , qu e s e di fu nde en A mérica y Eur op a desde hac e más d e 9 años.
Cr ead o po r l a Organ iz ación P eruana de I nn ov aci ón en Serv icio s E du ca tiv os
y Salud Emoci ona l e n P er ú y Es pañ a, t r at a co n es pír itu human ist a e
in teg ra do r int er dis ci pli nar io, la fo rma ci ón y e xp eri en ci a e n p eda gogí a,
p si cologí a, te rapi as h ol íst ic as , art e y te cnologí a, g estió n ed ucat iv a, g est ión
d e pro yect os y cienci as ad min istrativas .
El s ist ema educ at ivo perua no requ iere d e un cu rrícul o i nteg ral qu e ab ar que
d es de l a ed u ca ción bá sic a h ast a la educ aci ón su peri or, do nde doce ntes y
est udi an tes se an los re spo ns ab les dir ec t os de mej or ar el í nd ice aca démi co.
Po r l o a nt eri or, es neces ario tom ar med idas co nc retas p ara m ej ora r y
p ro move r la e ducació n. L a edu cación ge neral requ ier e un a ráp id a
p lani fic aci ón e implemen tac ión p ar a as egurar e l pro gres o soci al. Po r lo
ta nto , l a p arti ci paci ón d el est ad o, p adre s y s ocie da d debe e sfo rza rse por
re ducir l a d esig ual dad y trab aj ar ju ntos por el fu tu ro de l paí s.
La ind ust ria y las em pres as t ambi é n de be n bri nd ar el apoy o nece sa rio par a
mej o rar el pr oc es o d e fo rm ac ión par a ga rant iz ar qu e los fut uro s
p ro fes ion ales cumplan con el p erf il requ erido de los sect ore s rel eva nt es .
Esta es la re alid ad de l os países desa rrolla dos, d ond e l as in stit u ci on es
p úb lic as y priva das trab ajan de la m ano co n la edu cación p ara as egu rar el
éxi to q ue re qu ier e el p aís. La e du cac ión d eb e ada pt ars e a la re al id ad a ctu al,
in cid iendo en los pl an es d e es tud ios pa ra camb iar los , ha cié ndo lo s p rác tico s
y dinámi cos , pa ra qu e lo s e stud iantes pu eda n t en er un a conci encia cr ític a y
o bj et iv a fr en te a l a indife ren ci a a ct ual de la s oci edad. L a educ aci ón
h ol íst ic a es tá ba sad a e n la i nfo rmac ión , y ti en e com o f in r esp et ar l a
in teg rid ad del i ndi vi duo y el medi o ambi ent e.
Po r t an to , l a educaci ón inte gra l debe se rvi r p ara ro mpe r p arad igm as e
in cul car en l os j óv ene s una experi en ci a y un sen tid o de li bertad ple na , qu e
se co mpr omet a con un co no cimi ento int egr al d e sí mism o y del en torno, que
re fleje la evol u ci ón s oc ial futu r a. La co nci en ci a afinad a a t ra vés de la
edu cación in tegr al pos ibi lit a el camb io de l a so ciedad , p or qu e l as pe rson as
edu cad as s eg ún li neami ento s hol ís ticos a ct úan con re sp ons abi lid ad c ívi ca y
25
se gún su pr opi o cri teri o, pro mo viendo e l r esp eto, l a i gua ld ad y el bienest ar
p er son al y soci al.
En cuanto a l a int ro ducción de e st a m et od ol ogía , se tiene que l a edu caci ón
h ol íst ic a nac ió en la déc ada de lo s 90 deb ido a d os hec ho s h ist óri cos:
La D ec lar ac ión s obre Ed ucac ión en 199 0, y
La C onf eren ci a In ter nacional so br e Educaci ón Ho lís tic a en
Gu adalaj ara en 1993, di ri gi do por P hil ip Sno w Gan g de sd e Ch ic ago,
q ui en ab og ó po r l a edu ca ció n ho lís tic a co mo pro mot ora de la s ete rnas
v irtu des hu manas, l a justici a s ocial y la so st en ibi li da d.
De sde es e m ome nto, se pu do co mp rend er qu e e s n ec es ari o n o s olo b ri ndar a
lo s j óve nes co noc imi ent os té cni cos prede fi ni dos , s ino tam bi én f ort ale cer su
in teg rid ad . En ot ras p ala bras , est o h aría que l as p erso na s fu era n co ns cie nt es
y t ol er ant es con el des arr ol lo de cu atro dim ens ion es :
M ente,
Cu er po ,
Emoc ione s y
Es piritualid ad .
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Po r l o t ant o, l a imp lem ent aci ón d e l a ed uc aci ón in tegr al com o un si st e ma
in nov ado r de ca mbio será c ap az d e pr om ov er el d esar rol lo so cia l qu e
re qui ere el m un do m od erno, qu e tie ne c om o obj etiv o c rea r n uev os
ciuda danos h one sto s y m ulti di sciplin ari os . E n b as e a esto, l a ju ven tu d
h ol íst ic a s erí a ca paz d e ad apt ars e a u n ent or no m ult ic ultur al e n el ord en d e
la gl ob aliza ció n.
Po r l o t an to , se t ien e qu e p ara estimul ar la cr eati vi dad d e l os e st ud iant es y
sobre todo el c ono cim ient o re fl exi vo qu e se amer itan en el si glo XXI, la
edu cación i nt egral se co nvi ert e e n una vi si ón mul tip eda góg ica q ue s uel e
o ri ent ar los m ejo res a spe cto s de l a e ns eñan za. y el con oc imient o a ci ert os
p ri nci pio s: trad ició n e in novaci ón, ci enci a y esp irit ua lida d t a nt o a n ivel
lo cal como glo bal .
A l o an ter ior se sum a l a a ut en tici dad y el in gen io, el em ento s propios de
cad a i nd ividuo, es pe ci al me nt e de los ni ños y j óvenes , quien es, gu iados po r
p ri nci pio s holís tico s, pro mov erá n s u des arrol lo int eg ra l como pe rs on as
com pet iti vas , c on v irtude s y c apacidad es exc ep cion al es. Así , l a ed uca ció n
in teg ral fa vo re ce rá l a formac ión de ciudadan os h ones tos y est os elem ento s
a su v ez as egu ran u na soci ed ad int eg ral , in clus iv a e i gu alit ari a. El p un to de
p art ida pa ra log rar t al re ali dad es l a ad ec uaci ón de lo s sis tem as edu ca tivos
b as ad os en u na fi lo so fí a h olí sti ca, e l com pro mis o y p art i cip ac ió n d el
Estad o, l as in stituc ion es y la c omu nidad pa ra pr om ov er e l i nte rés p or el
conoci mi en to entre los j óve ne s.
1.6. Marco de acción
La ed uca ci ón hol íst ic a se h a util iz ado c omo ma rco pa ra pro mov er la m ej ora
en los si st em as e duc ativos p ar a ga ran tizar q ue este e nfoque se integre y
si st em ati ce en los p roc es os y prácticas e scol are s, di st rit ales y en la
com unid ad. El m arc o e duc ati vo h olís ti co n o p ret en de de svi ncul ar se d el
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d es arr oll o a cadémic o, si no qu e busca co mpl ement ar el desa rro ll o a cadémi co
act ual d el si gl o XXI, s u pro pós ito pr inc ipal e s cen trar la a te nc ión en t od as
la s cua lida des ne cesarias para el éx it o edu cat ivo y soci al .
De sde est a idea ve mos e l sentid o vi siona rio d e la educac ión i nte gral y t odo
lo dem ás q ue ella r ep re sen ta, g an ánd ose u n lugar en el c am po de la
edu cación, es con sider ad a l a v an gua rdi a de la ed uca ción y e s un refe rent e
cen tra l pa ra la el eva ción de l a ca li da d de l si stem a edu cati vo . Cab e señal ar
q ue l a edu ca ci ón ho lís ti ca in tegr al res p et a la e duc aci ón t rad ici onal de nt ro
d e su visi ón hum ani st a, por lo tanto , se con si de ra un co mp lem ento n ece sar io
p ar a r esp on der a l as exig en ci as d e lo s nuevos t iem po s. D e hec ho, l a
met od ol og ía hol ís tic a fue p ens ad a co mo un a he rram ie nt a p eda gó gi ca
in nov ado ra y a dapt ativa q ue p romueve el de sar ro llo de la edu cació n de
ma nera p rog resiva a t rav és de l com pro miso con la ens eñanza , vis ual izan do
a l os estu diant es como s ere s co gni tivos y analít ico s, s eres crít ic os ,
com pr en siv os y sen sibles . S eres m oti vad os a cam bi ar po sit iv am ent e su
ent orn o, co nfi ando en q ue su s d eci sio nes y a ccio nes sup eren su s propias
exp ect ati vas .
No olvide mos qu e la ed u ca ción i nt egral ap ar eci ó co mo res puest a a la fal ta
d e pri ncipio s d e i gu alda d y jus tici a, c ua ndo existen div er sas f all as e n el
fu ncio n ami en to d e los di st into s n iv el es que s e podrían de no mi nar vi ej a
esc uela, qu e ge nera m enores opo rtu nid ad es d e ap ren di zaj e p ara gru pos o
clase s desf avo rec id os , o bli gá ndo los a pa sar meno s t iem po en el si stema
edu cativo o si tuándo los en í ndice s ac ad émi cos má s b ajo s.
Tam bi én tien e s us ra íces en lo s com pl ejos pr oces os de un si ste ma e duc at iv o
tr adi cio nal b asa do en re gla s est ricta s y rígidas, do nde lo s co nt eni dos se
ens eñ an a t rav és d e l a dis cipl in a ba sa da e n el m ied o y el castigo de l os
esc ola res . Lo a nt eri or, p or r azones ob vi as , fo men tó un pan orama
d es esp era do, d ond e no se l ogr aban alc anzar los ni vel es de alfabeti za ción
p ro ye ct ado s, q ue ade más se enc uent ra ma tizado con al tos niv ele s d e
d es erc ió n esc ol ar.
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La es cu el a d ebe se r u n lugar i dea l p ar a co mpa rt ir co nocimi ent os y
h er ram ientas de t rab ajo q ue perm it an a los estu di ante s un fu tur o f avor ab le
y exitos o, consid era ndo no sol o l a inv ersi ón d e ti em po en el a ul a, si no
ta mbi én l a s an a p art icipac ión en activi dad es y t are as soci al es que
p ro muev an s u d es arr oll o socio em oci onal y cog ni tiv o. O tr a d efi cie nci a
im por tant e en l a e du ca ci ón t ra di ci onal de la que t odos hem os oíd o h ablar,
y qu e consti tu ye un en foque imp ort ant e d e la ed uc ac ión hol íst ica es l a
p si cologí a es colar. Que es d efinid a co mo: una de l as prime ras pro fes ion es
d edicadas a la sa lu d m ent al y el des arroll o de n iño s y jóvene s. E n es te
se nti do, las es cu el as deben c ont ar con psi có logo s e sco la res que s e d ed iq uen
a prom ov er el prog res o de los niño s, así com o a me jorar lo s as pe cto s fí si cos,
cogniti vos, s oci ales y emo ci on al es.
La educ aci ón holíst ica se ha apoya do en l a kin esi ología , la sociol ogí a y el
d eport e, lo qu e su po n e un g ran p aso ad elant e p ar a pr omo ver el d esa rr oll o
fí si co y el equi li bri o m ental de lo s est ud iant es. P o r t ant o, a través de una
in ter pret a ci ón hol íst ic a, se a ni ma a los al umn os de sd e tem pr ana ed ad a
p art i cipar de for ma di námi ca en l as a cti vi dades escolares, m ucha s d e l as
cua les se de sarro ll an fuer a d e los g ru po s es col are s, i n clu y endo a l as
fa mil ias y a la co mu ni da d. D e es ta man era , se f om enta un desa rro llo
h ol íst ic o bas ad o en un tod o holí sti co. Lo s pl an es de e nse ñanz a y apr end iza je
d es arr oll ado s de acu er do con es tas n ueva s d ire ctr ice s i nte gra les ti enen
com o obj eti vo for tal ece r l as h ab ilid ad es de los jó ve nes, lo que fa ci litar á s u
ada pta ci ón s ati sf actori a a l a so cied ad y la v id a l aboral . La tarea princi pal
d e l a educa ci ón es co lar es crea r un a bas e pa ra qu e ca da ni ño m an i fi es te s u
p ot en ci al y, po r l o tant o, l a ed uc aci ón a do pta u n en fo que holís ti co para
sa tis fac er sus ne ce sidades soci oemo cionales , espir itu al es, fí si ca s y
cogniti vas .
Es d est aca ble, la im po rtanc ia de gar an ti zar l a i gua ldad en la ed uc ac ión de
lo s niños , lo qu e se r econo ce incl uso en el mar co d e l os de rec hos hu mano s
u ni vers ales . E s p or e so p or l o qu e e s re spo ns ab ilidad y de sa fí o c ontin u o d e
cad a país, con sejo de educ ació n y a so ci aci ón de do cent es hac er de este
código gl obal u na pri or idad . Est o es es peci al ment e ci ert o cuando l as
com unid ad es de sfav or ecida s s e quej an d e q ue e xis ten b rech as en el s ist ema
edu cativo d ebid o a r azo nes s ocio g eog ráf ica s de a cceso d efi ci ent e a l a
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esc uela, don de los ni ño s en ed ad e scolar está n excluidos d e la edu caci ón
d ebido a la dis tan ci a. al ejá nd ose de l a escu ela de orig en, d el si st em a
edu cativo y prov oca ndo un at ra so s ocial y económi co. Po r lo tanto, est os
in dic ado res son mon itor ead os de ce rca por va ria s o rga ni zacion es
in ter na ci onales. De h ech o, el nu ev o p rog ram a de agen da de l de sar roll o
sost en ibl e p ar a el 20 30 s e enc arga d e o rie nt a r la edu cac ió n d e l os niñ os .
Po r otro lado, la educ ación ho lís ti ca i nteg ra l a ctú a co mo g arant e de una
fil os ofí a huma nis ta y con stru cti vi st a, tra nsp are nt e en el ejer ci ci o de lo s
d er ech os univ ersa les d e l os ni ños y j óven es , defini endo sus i nt er es es,
p ro movi end o e l r espeto , l a i gua ld ad y la eq ui da d so cia l y ed uc at iv a. E n e se
o rd en , es ne ce sa rio men ci on ar en est e aná lis is algu nas m edid as de v ari os
p aí ses , como M éx ico , qu e ha optad o po r ag reg ar u n a visi ón del m étodo
edu cativo hol ís tico en s u si st ema edu ca ti vo . D e i gual mane ra, el cas o de
Ve ne zu ela , qu e pr es enta un proyecto p ed agóg ico de a ula y u na pr opuest a
p ar a in cl ui r u na vi si ón de ed uca ción ho lístic a e n lo s fu ndame nt os del
cur rí culo .
Lo s an te rio res escena rio s, re fl ejarían e l com prom iso qu e s e d eb e cons ide rar
al mo ment o de br inda r u na e du ca ción d e c ali dad a l a s oci ed ad , p rom ovida
p or div ers as in ici at iv as le gi sl at iv as y po lít icas e n las zo nas v ulnera bl es
p ar a ga rant iza r una pol ítica de e duca ci ón so ci oe duc ativ a in clus iva . De
acu erd o con est a bús qued a, la so ci edad act ua l r equiere d e órg an os de
g ob iern o se ri os que valo re n la hi sto ri a y la s tr adicio nes del paí s, q ue s e
esf uer ce n po r promo v er una cultu ra hu mani st a, co nstruct ivi st a y ho lís tica
ent re lo s c iudad anos , br ind en he rram ien tas i ntegr ales y con e llo m ejo ren l a
calidad d e vi d a.
Un a edu c ac ión int eg ra l se ad ap ta a mpliamen te a los perfile s de l os al um nos,
re spet an do sus capa cida des y fo men tand o nue vos t alentos . De e sta maner a,
g uí a a los es tu di ant es a alcan zar s us m eta s a t ra vés de un a transfo rma ció n
si st em áti ca y p erson al. Po r ot ro l ado, u n si ste ma holístico t r at a de in cl ui r
elem en tos p sicope da góg i co s pa ra que la visi ón del i ndi vid uo s ea compl eta
y as í su f orm a de se r, pen sar y act ua r pueda con tribui r a su desar rollo en
cua lqu ie r ento rno en el que se des em p eñ e, a lca nz an do u n alto ni vel de
con cienci a, basado e n u n cono cimi ent o p ro fu ndo y l ib re de p rej ui cios.
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El im po rt ant e apo rte de la edu cación ho lís ti ca a la pe rsp ec ti va so cial r adica
en qu e si rve com o c ompl emen to de l as pot enc iali dades d e l os es tu di antes y
su in te rac ci ón co n l os el emento s mor ale s, artístico s, y éti cos . A t rav és de
la ed uca ció n integr al , lo s j óve ne s d an un pas o ad el ant e en l a re sol ución de
p ro ble mas, p orq u e ad emá s de en tre na r l a men te, es po sible de sar ro llar
h abil id ades co gni ti vas q ue o frezcan soluc io nes co he rentes t ant o a los
eve nto s ordi na ri os c omo en los inesper ados . De ig ual m an era se lo gra en
lo s est udi ant es un de sar rol lo p otenci al q ue l es per mi ta ac tu ar con
com pro miso f ren te a l os p ro blem as soci al es y pers ona les , s er út iles a su
com unid ad y al mi smo ti empo i ncent ivar p osit iv am ent e a todos a int eg ra rse
y part ic ip ar.
Po r lo t ant o, el doc ente t rat a de p ro mo ver tarea s so ciales in teg ral es y
activi dades d entro d el sis tem a h olí sti co q ue p romue van un a co ncienci a
h um anís ti ca ori entada al bi ene sta r co mún en el e st udi ant e. De ig ual f orma,
la soc ieda d se b en eficia al recon oc er a la s pe rso nas como igual es y al ejarl as
d e p reju i cio s com o el r acismo , l a cat ego riz aci ón y l a d isc ri min ación, to do
a tra vés de una edu cac ión in teg ral.
1.7. Estrategia
La edu ca ci ón hol ís tica o in tegr al es un si st em a en s í m ismo , ap oyad o p or
o rgan izac iones recon oci das q ue t rabaj an arduam ent e par a gar anti zar un a
edu cación de c ali dad , e n d ive rsos cam po s rel aci on ad os co n la edu cación
esc ola r y est án i nfl uen ci ad os po r un e nfoq ue hum anis ta. Est e r ecu rso,
enf ocad o a la e du cac ión b ás ica, de sp ier t a el i nte rés d e l os ni ños que in ici an
el cu rso esc ol ar. No e s más qu e u n p roducto de un am bi en te di fe rent e a lo
q ue reco mi end a l a ed uca ció n t radi cion al, po r ej emp lo, apl ica ndo est rat eg i as
p ed agó gicas amp lias q ue int rod ucen ej erci ci os d eportiv os, m ús ica, danz a,
arte, ex perim en tos cient ífic os, dinámicas, ent re ot ros.
Gr ac ias a es tas est rat eg ias , el n iño pu ed e comen za r a integrars e, so cializa r,
com pr en der y e xp lor ar su en tor no y d esc ubr ir su s h ab ili dad es y poder
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cam biar po sit ivamente su com po rt ami ento , qu e tal vez ha sid o condici on ado
d ur ant e l a educ ació n tr adici ona l, bajo un a re gl a d e r eco mpe nsa o ca stigo .
La ed ucación ge ner al, por ot ro l ad o, fo me nt a el logr o, r eco noc e l os
esf uer zos de un ni ño y lo al ien ta a seguir int ent ánd ol o. El d esarrol lo del
si st em a ed ucati vo d e la m an o de la ed uca ci ón int eg ra l no s erí a un ca mbio
re pen ti no , sino un vast o pro ceso q ue inv olu cra el esfu erzo de m uch as
p er son as a pasi ona das p or l a e ns eña nza qu e cr een en e l desa rr oll o d e un a
p ed ago gía hu m an ist a y con stru ct iv ista . D e all í s urg e la r esp ues ta a la
p re gu nt a de cóm o la ed ucació n i nt egral lo gr ó super ar pos iti va y
efect ivam ent e los sistem as trad ici on al es, q ue ho y es u n m od elo d e
ens eñ anza s osteni ble cap az d e cam biar l a fo rma d e pen sar ut ili z ando l as
tá cti cas cre ati vas adec uad as del d oce nte, lo cu al er a imp en sab le a dopt ar en
el pa sa do .
Se gú n la As soci at ion for Cu rri cul um Mon ito rin g and D eve lo pm en t, l a
p ro moción de l a edu ca ción in te gr al se b asa e n una polít ica in te gral y
g loba lme nte c onside ra da d e lídere s, en tren ado res y a dmin ist rado res cuy o
o bj et iv o e s brind ar a po yo aca démi co a lo s e studi ant es en un si stem a
com pl ej o. La educación int eg ral se com plem en ta c on sis temas d e apoyo que
ta mbi én inv it an a do cent es, p adr es y m iembr os d e la co munid ad a a tend er
la s n ece si dade s no a cadémi cas d e l os e st udi antes y a obt ene r una v isió n
g loba l del p ro gr es o de e ll os .
So n est as medi das las que aseg ur an re su ltad os ac adémic os e
in ter dis cipli n arios , p orq ue la form ac ión i nte gra l a br e una nu ev a
o po rtu nidad pa ra mejor ar el ent orn o educati vo de los niño s y j óven es, p ara
ase gu ra r su sa lud ment al, b ien est ar psíq uico y éx ito escolar, pa ra p arti ci par
d e u na e duc aci ón libre y hum an ist a. As í, e n el futu ro, p odemos con fiar en
q ue lo s c iu da dan os so cialmen te r esp ons abl es s ean consci ent es de su p apel
com o ambi ent ali stas y e n l a pos ición más dé bil, partici pen acti vam en te en
v ol un ta riado , for os, vi aj es d e investiga ci ón , si nti énd os e c omo u n to do .
32
33
Capítulo 2
2.1. Educación y pedagogía
La ed uca ci ón en t od as s us dim ension es fu e co nsi der ada com o un pr oces o d e
fo rm ac ión, de h um an izació n, y e n e se senti do , de sd e l a ap arici ón del
h om bre, ést e n eces ita ed uca rs e a sí mi smo , e du ca r a tr avés de su con dición
h um ana. El c rec im ie nt o c omo in divid uo, co mo se r so cia l, s e const ruy e en
la edu cac ió n.
La dim ens ión ant rop oló gi ca de l a edu cac ión mues tra cóm o en tod as las
etapa s d el d esa rro llo soci al h um ano , a sí c om o e n todas la s etap as del
d es arr oll o bi ológi co, la edu caci ón m ej ora al h om br e, el hom bre al canz a s u
condi ción hum an a m ie ntr as s e inst ruye . Al r esp ect o, es co nve niente pa rti r
d el a nálisi s des de nu es tras pr op ias experiencias ed uca ti vas y p lant ea rn os la
si gui ent e p regunta: a qui én v a di ri gi da l a edu ca ción, ¿qu ién es su
d es ti nata rio? A p arti r de l con oc imi ent o qu e to dos t en em os sobre la p ráct ic a
edu cativ a, po rq ue la hemo s v iv ido d e un a for ma u ot ra (tanto d ent ro c om o
fu er a de l a insti tuc i ón ), sab emo s que l a edu ca ci ón está di rig ida a n iños ,
adoles cen tes , jóv ene s y ad ult os; es dec ir, se dir ig e a t od o ti po de pe rson as
q ue in teg ran l a com un id ad en cua lqu ie r eta pa d e l a v ida.
El a pren di zaj e e s c on st an te y c onti nuo: e n el c as o de la ed ucació n for mal,
d ep end e de la s o portu ni dades disp oni ble s pa ra adq uiri rla . En cuan to a la
edu cación info rmal , tod as l as si tuac ion es es encial es co ntri buy en a l a
creci mie nt o de la pe rso na. P o r t anto, al ab orda r l a con cep tu al iza ció n, es
n ec esar io pa rti r de qu e la ed uca ció n es u na fo rmació n p erm anen te de l a
p er son a en e l s ent ido i nd ivi du al y c olec ti vo, y s us a ct ividad es form at iv as
est án di ri gi d as a t oda l a s oci edad .
La ed uca ción es un proc eso c onscient e e inc ons cie nt e, se d a en la
in ter acción de l hom br e c on el ho mbre, l a nat ur al eza y su ent orn o. En este
se nti do se entien de q ue pued e s er in ten cion al, o n o. C u an do ha y
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in ten cion ali dad , cu and o p ens amo s, cu and o s e co ns truyen idea s, conce pt os,
est ructur as, e mp iez an a a pa rece r lo s signo s de un a t eoría, d e u na discip lina .
Ex ist en ci nco cri teri os c al ifica tivos p ara dist in gu ir c orre ct ament e una
te orí a p edag ógica de una t eo ría qu e no lo es:
De fin ir e l c onc ep to de p ers ona q ue se qui ere des arro ll ar o u na me ta
im por tant e d el des arrollo h um an o.
De sc ri bi r el pr oc es o de fo rm ac ión hum an a, el pr oc es o d e
h um ani zación de los jóv en e s, l as dim ens ion es con st itut ivas de la
fo rm ac ión, su d inám ica y ord en.
De sc ri bi r exper iencias ed uc at iv as q ue ti en en el p ri vi l egi o de mej or ar
y hac er avan za r el pro ces o d e d es arroll o.
De sc ri pción de l as r eg las qu e permi ta n “ enm arcar ” y de fi ni r l as
in ter accion es entre el alu mn o y el educ ado r en fun ció n de l lo gro d e
lo s o bj eti vo s edu cativ os .
De sc ri pción y ori entac ión so bre métod os y técni cas qu e pue den
d ise ña rse y u tili zar se com o m odel os op era tiv os ef ect ivo s en l a
p rá ct ica e duc ati va.
Si n emba rg o, l a edu ca ci ón no e s sól o obj eto d e inv esti gació n en pedag ogí a
-a unq ue la pedag ogía se a c on si de rad a una rama d e la ci enc ia educ at iva - la
p si cologí a, l a fi losofí a, l a s ociología, la e con omí a, la an trop olog ía y la
p ol ítica so n ram as de la edu caci ón, s on di me ns io ne s de l fenóm en o
edu cativo. P ero la p edag ogí a ap are ce co mo una " verdader a" ci enc ia de la
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edu cación. S i bi en cab e aclarar, com o s e dijo anteriorm ent e, que g ra n pa rt e
d e la comun id ad ed uc ati va no está de a cu erd o e n q ue l a ped ag ogía s ea
consid er ad a com o “c ien ci a d e l a ed uc ació n” , p or e l co nt rari o, los
anglosaj on es y l os fra nc es es ut il iza n los té rm ino s te orí as y te orí as
edu cativ a par a refe ri rse a l a i nten ci ona li dad de la edu cac ión .
En el proces o d e h umani zac ión, los pr oceso s n atu rale s y so ci al es se
ent rec ruz an e interactú an , ha cie ndo de la h um an iza ci ón un pro ceso de
creci mie nt o indi vid ua l y soc ial. Así ten em os un co njunto d e pr incipi os y
car act erí st ica s para definir al suj et o de la e duc aci ón:
Un s er u nifi cado como u nid ad "b iopsi co espiri tual y so cial", q ue lo
d ist in gue de l os dem ás se res viv os.
Un se r so cia l, cre ado r de cul tu ra , mi entr as que s u pro ceso hu maníst ico
es la adq ui si ci ón y c re ac ión de cul tur a;
Un s er dia ló gi co en la medi da en que “e n in ter ac ci ón con el “o tro”
(“ tod as l as d em ás per son as ”) y c on el mun do o bjetivo s e c on st ru ye y
fo rt a le ce el conc epto d el “ yo” d e cad a i ndivid uo: l o qu e alg unos
fil ós ofo s llam an “Yo id ad ”.
El diálog o es l a base de la r esolu ci ón de l os co nfl ictos h um an os, es una
p os ibi li da d de ent endimi en to y u n m ed io qu e po sib ili ta la rel ació n af ect iva
ent re pad res e hij os y entre l os s ex os . El di álo go es:
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Un ser sim bólico , c rea dor d e imá gen es , sign ifi ca do s, fo rm as
cul tur ale s co mo abs tr accio nes y fo rmas d e co mun ic ac ió n no
tr adi cio nal es.
Un s er l ibre, l a li bertad e s la condi ci ón de l hom br e y l a p os ibi li dad
má s l egít ima .
Un s er ed ucado , el hom br e ti en e u na ca rac ter íst ic a en su n at ur ale za
q ue l o h ac e pro pens o a i nfl ue ncias for ma tiva s, capaz d e a dqu iri r
conoci mi en tos y h ab ili dad e s p ara adapt a rse a co ndi cio nes amb iental es
q ue so n di fere nt es o r el aci on ad as co n s u p ro pi a exi st en cia, y c am bi a
su com po rt amie nto; cu alid ad que lo con vie rte en objet o de estudi o. Es
lo qu e l lam amo s “e duc ab ili d ad ”;
Un s er te mpo ral en tanto qu e se co nstitu ye co mo un s er hi stó ri co
u bi cad o e n u n co ntext o det ermi nad o, escri bi en do l a hist ori a con su
exi st en ci a.
Histó ri ca me nt e se ha di cho qu e det erm in ad os mét odos e du ca tiv os
cor res pon den a c ada etapa d el d es arrollo h um ano. Es to q uie re de cir qu e
exi st ir án c onc ept os edu cat iv os que tom en en cu enta el des arrollo hi stó rico
d e la so ciedad. En el con oci do, elo gi ado y cue sti ona do tex to de Aní bal
Po nc e, “La Educ ació n y l a Luc ha de Clase s”, s e h ac e un r ec or ri do hi stó rico
p ar a c ar act eri zar l a e duc ació n en cada et apa de su des arro ll o. Al igu al q ue
Po nc e, ot ro s aut ores se r efi ere n a car acteri za ciones y pe río dos hi stórico s
p ar a p erf il ar cierto s tip os de educa ci ón . Esta bl ec ién dose tres p eri odos.
Prim er pe río do : l a e du cac ión t ra ns mis ion ist a (a tra vés de l a im it ac ión
y l a int elig enc i a) para el tra baj o co lecti vo. Sus ob jet ivos ori gi nal es
eran est abl ece r n uev os proc edimi ento s so ci ale s pa ra a segurar l a
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est abi lid ad de l d es arrol lo h um ano y mej ora r l a pr odu cción
com unit a ri a.
Se gu nd o p erí odo : l a ed uca ci ón tr an smi sionist a, id eal is ta y
arist ocr áti ca (contra el t rab ajo pro duct iv o) , c orr es pon de a l tipo de
edu cación en las soci edad es pr ec apital ist as y pos pri mit ivas .
Ter cer pe rí odo: l a e du cac ión para la vi da y l a p rod uc ci ón s oci al
cor res pon de a l a e du cac ión en la s so ci edades c ap italist as y
so ci al ist as.
Ot ros aut ores y a no se refie ren a l os t ipo s de edu caci ón s ólo a l as etap as
d el d es ar rol lo hi st óri co, si no que util izan re ferenci as co mo l a esc uela. Jes ús
Palacios ( 19 78), en s u ya c él eb re libro L a c ues tión e scol ar, críti ca y
alt ern ativas, rev ela tres grandes g ru pos d e crí ticos d e l a escuel a tr adi ci on al
(e ducac ión t ra di ci on al) y l os car act eriz a de l a s ig ui ente maner a:
El pri mer gru po fo rma do p or escrito res cuy a princip al pre oc up aci ón
es re fo rm ar l a escu el a tra dicio nal , cambi án do la de s u car act erí st ica
cen tra li zació n en el m ae st ro a una c en trali za ción m ás enfat iza da en el
n iño. S e tr at a de un a ag rup aci ón n atural, p or así de cirlo : e l fl ui r de la
n ueva escu ela.
El s egu nd o gr upo, m ás q ue l a es cu ela en el senti do de l gr upo an teri or
re pr es ent a un a ten den ci a cara ct eri za da po r la op os ició n al
aut ori tar ism o de l a e scu ela y a la s re la ci ones y mét odos aut ori tar ios ,
y as í pr ot ege r l a l ib ertad del ni ño .
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El t erc er grup o repre sen ta la escu el a en el se nti do del pr im er gru po,
se preo cup ac ión menos en los mét odo s y pr obl emas ind iv iduales ,
aunque no los o lvi da . E st á p articularm ent e i nt eres ado e n cóm o la
crisi s de la esc uel a r eflej a una c ris is so ci ol óg ica más p rof unda , cóm o
el fu nci onamien to de l a es cu el a ref lej a en últi ma instan cia el
fu ncio n ami en to de la s oc ieda d q ue la dio a luz y la des arr olló.
Estas d ifer entes t axo nom ías ex pre san u na m an era de int er pr et ar l a
edu cación, su des arr ol lo y n at uraleza. Pero como c ad a t axonom ía y c ada
in ten to de s ist ema ti za ción, siem pre qu eda alg o f uer a, esc rit ores y
si tua cio nes d ifíc il es d e int eg rar por s u c omp lej ida d y es cept ici smo , i nclu so
lo s t iem po s so n fro nt eras bastante i mp re cis as, pri nci pal mente porqu e l as
cat ego ría s d efi ni tor ias de pe nd en de un paradig ma o teo rí a.
So n forma s d e p roducc ión , o rga ni zaci ón y e xi st en cia s oci al do mi nant es,
p er o n o únicas, son fo rm as co mpu esta s de ex istenci a soci al , lo t r adicio nal
y lo m od er no s e en t re lazan p ara formar re des com pl ej as par a la s qu e l as
ta xon om í as o la s clas ifica cion es s on i nsu fi ci ent es . D e m anera s imil ar,
cua ndo se da n taxon omí as par a car act eri za r l a ed uca ción, t amb ién ap ar ecen
clasi ficaciones d e la p eda go gía.
Un buen núm ero de auto res sie mp re t rat an de sistem ati zar los pro ces os
p ed agó gicos, sus fo rmu la ci on es , pr esup ues tos , p rin cipios co n l a ayuda de
model os , pa ra tal vez ha cer un a t eor ía o en con tra r m edi os para co mp rende r
e int erp re tar l as p ráct ic as e duc at iva s y pedag ógi cas . Así t enemos un a
clasi ficación h ec ha por Fl ór ez en 19 96, d onde s e cl as i fi can de l os mod elos
p ed agó gicos com o t eorí as edu cati v as y los no mbró y ca ract eri zó de la
si gui ent e m ane ra:
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Tradic io nali st as, ba sado s e n l a fo rm ac ión auto rit ari a, ve rbalist a,
tr ansmi si onist a, rep eti tiva y do ce nte.
Transmi sor (com port ame ntal), ori ent ad o al d es arr ollo de habi lidad es
y d est re zas, la p lani ficación y el l ogro de m etas obs ervabl es y
me dib les .
Ro mánt ico , natu ra list a, don de el conoci mi ent o deriv ado del suj eto y
el ma est ro es un i ni ci ador del ap rendiza je.
So cial, docent e y al umn o rea liz an un t rab ajo ped agó gi co co nj un to , y
el co no cim ient o se co ns tr uye en un p ro ces o inte ra cti vo ent re t odos lo s
p art i cipantes en el p roceso de ap ren diz aje . L a relación al um no-
d oc ent e es horizo nt al , l a s est rat egia s de t rab aj o ac adé mico s on
in clu siv as y apu ntan a fort al ec er el trabajo col e ct ivo .
De fo rma sim il ar P osn er (19 98) est ablece cuat ro mod elos muy si mil ares al
d e Fl ó rez:
Ro mánt ico : el maes tro es e l a yud an te de l n iño, el co nt enid o es m ás
im por tant e q ue l a mat eri a y los ambien tes deb en se r lo má s fl exi bl es
p os ibl e p ara que el ni ño pueda desarro lla r t odo su pot encia l.
Co ndu ct ist a: ba sa do e n la lla mad a peda gogía edu cativa y en l a t eo ría
d el co mp ortami en to de Ski nner.
Progr esi vo : ( apo yad o en el constr uctivismo ), b as ado en el d esa rro llo
d e est ruct uras men tal es, el cóm o es más imp or tant e que el qué o el
q ui én;
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So cio ped agó gi co: prom ot or d el des arro ll o int egr al del i nd ivi du o.
La ed uc ació n co mo fe nóm eno s oc ial na ce de la so cio log ía d e la educa ci ón .
Salam on ( 19 80 ) ab rió el es tudi o soc ial de la edu cac ión des de tr es
p er spe cti vas : f un cion al, e stru ct ur al- fu nci on al is ta y repr od uctiv a. Seg ún
Salam on, e st as tres co rri en tes com par te n l ine am ient os ge nera les so bre la
edu cación com o f en óm eno s oci al:
La edu caci ón es trat ad a como un a apl ic ació n so cia l ob jetiva, y no
d es co no ce la rel aci ón en tre in div id uo s.
La relación maes tro-al um no es p ar te de l a ed uc ación y con form an el
conjunt o d e relaciones qu e def ine el si st em a edu cat iv o.
La edu ca ci ón no es s ól o el r esul ta do d e l as vari abl es que com po nen
to do el sist ema so cia l , t am bi én es u n factor que c on di ci on a el si st em a.
La educació n es un pro ces o en sí mis mo, ti ene autonomía y su pro pia
d inám ica, sin dejar d e l ado l a a rt iculación con to do e l s ist ema s oci al.
El obj e to de i nv esti gac ión de la ed uca ci ón p ued e s er consid er ado com o
u n s ist em a, de afu er a h ac ia a dent ro o c om o un subsi st em a d e a de nt ro
h ac ia afu era.
El c am po de l a e du cac ión se exti end e m ás all á de la ed uca ci ón es co lar
y afe ct a ot ras i nst itu ci one s, como l a fa mi lia, l os me di os d e
com uni cación y ot ras org an iz acio ne s soc i al es fo rm al es e i nform ale s.
Lo s f acto res ps ico lógic os con si der ados co mo b ase de la ens eñanza y
el ap rend izaje a l argo p lazo no so n desconocid os en e l en fo que s ocial
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d e l a educación. P or el co nt rario, al canzan su v erd ade ra d im en sión en
cua nto se a rt iculan en un punto de vi sta f ijo de l proceso e ducati vo .
El est ud io d el fe nóme no ed uc at ivo s e ap oya en el de sarro ll o
met od ol óg ico de la cie nci a, qu e tr at a siem pr e de re sp onder a su propio
o bj et iv o.
Teorías de la reproducción.
Esta mos ha bl ando de teo rías , porqu e efectiv ame nte ha y va rios
au tor es con disti ntas conc ep cion es . El no mb re de repr od ucción p arte
de la ide a de que el g ra n tema d e l a sociol ogí a de la e ducac ió n, son
los me ca ni smos p or los cu al es la ed uc ación, o más es pecí fi cam ente
la escol ari z ac ión , c on tri buy e a la creac ió n y d es arr oll o d e una
so ciedad de ens eñan za s.
Esta c ue sti ón es el tema un ificador de l ec ci ones tra di ci ón t eór ic a y
em pírica, h ilo con ducto r y con ex ió n entre es tudio s, q ue a pri mer a
vist a pare cen bast ante di fe rentes. L os r epresentant es d e e ste pu nto
de v ist a son s e i ns pir an en l a corri ente marx ist a y los más
re pr es ent ati vo s so n: Alt huss er, B aude let y Est abl et, Bo wles y Gint is ,
Bo rdi eu y P asser on y You ng, el cread or de l a llamada nue va
so cio lo gí a de l a educac ión. Sus t ex to s m ás re pr es en tat ivo s son :
I d eo l o gí a y ap a ra t o s id e ol ó gi c os del E st ad o, L a i n s tr uc ci ón es c o l ar
e n l a A m é ri c a c a pi t al i s t a , L a re p ro du c ci ó n , L a es cu e l a ca p it a l i s ta ,
y, C o n o c i m i en t o y c o nt rol . E n esta co rrie nt e se pue den di sti ng ui r d os
o t res ten den cias: A lt hu ss er, Bau de let y Est abl et y Bow les y G inti s,
que s e or ient an hac ia e l asp ecto social y p ol ít ico , mientr as que
Bo rdi eu y Pa ss ero se o rientan hac ia lo cult ural .
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Re pr oduc ción so ci al .
Ba sado en el ma rx is mo y el est ructur al ism o, su repr es entant e
má s famoso es Al thusse r. El texto bá sico " Id eologí a y apara to s
id eol óg icos de Es t ad o"; s u pl ant ea mi ento cen tral puede
re sumirs e a sí: la s oci edad se ar ti cul a p or dos es tru ctu ras
bá sic as: i nf raest ru ct ur a ( base m ate ri al ) y s upe res tructur a
(j urídi ca , p olítica, i de ol óg ic a y cu lt ural): a paratos opr es or es y
ap arat os ideol ógi co s. La es cuela es u n apa rat o id eoló gi co
re spon sab le de l a re st a urac ión i deol ógic a d e l as relac ion es
so ciales p rod ucti vas . El ca mb io en l as i ns ti tuc io nes e duc ati vas
sólo es posibl e a travé s de ca mbio s en la s es t ruct ura s
pr odu cti v as.
Teor ía d e la co rr es po nde ncia.
Ba sado en e l marx ismo , s us rep res en ta nt es: P hilip Ja ck so n
(1 998 ) y Bo wl e s y Gi nti s (1981). S us pl ante ami en tos c ent ral es
pue de n resumi rs e así: el si st ema produ ct ivo como modelo
edu ca tivo s oc ial , l a esc ue la o rg an izad a s egú n la es tru ct ura
je rár qu ica y ru ti nar ia en lo s lugares de p rodu cci ón, el s ist ema
modela a lo s jóve nes para co lo ca rlo s e n el s ist ema pr odu ctivo,
la es cu ela n o. Las difere ncia s soc iale s p er si st en d en tro y
des pu és de l a escuel a. L a relación e nt re la e scuel a y l a socie da d
nos da l a oport uni dad de co mprend er m ejor las act ivi dade s de l a
es cu el a.
Re pr oduc ción cu ltur al .
Ba sado en el m arxi sm o, su s pr inc ipa les rep rese nt ant es son
Bo rdi eu y P as ser on ( 197 0) en su t ext o base “ La r ep rodu cci ón” .
La te sis central consiste en ent en de r qu e l a v iole ncia si mb ól ica
(o rg aniza ci ón , n orm as, p atr one s d e con duc ta, act itudes, e tc. )
co nst it uy e el p rinci pa l mecanis mo d e p re se rva ción de la cul tur a
dom ina nt e.
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La vi ol encia s imbólica se p ract ic a a t ra vés d e la pe da gog ía y el cu rrí cu lo .
Au nqu e s e co nst ruy en d e fo rm a arbi traria y exc lusi v am ent e e n base a
d et erm ina dos códi gos. L as c on cl us ion es m ás im por tan tes de est a
p er spe cti va crí tic a podr ía n re sum irse así :
La es cu el a rep rod uce las relacio nes soc ia les de pr od ucc ión .
Lo s p ro fesor es y alu mnos t ien en u n pap el pasi vo .
La s tre s últ ima s teorí as son crí ti cas , p ero q ue dan en es te niv el, no son
p ro puesta s de ac ci ón.
Lo s an áli sis re al izad os so n valio sos par a co mp rend er lo s s ist em as
edu cativos , s us c ont rad i ccio nes , con flic t os y f unc ión socia l.
Co n l a ay uda de l as t eo rías cr ít ica s de la r ep rod uc ci ón, p odem os
p ro fundizar en la co mple ja r el aci ón e ntr e es cu el a y soci eda d y su
d es arr oll o duran te l a co nst ruc ció n de la t eo rí a ed ucativa .
2.2. Origen del currículo
Ex ist en v ar ias defin icion es de cu rrí cu lo y ca da una de ellas t ien e un a c arga
edu cativ a mu y alt a, lo qu e n os ha ce d arno s cu enta d e q ue ad emá s de l a
d efi ni ción y co nce pt ualiz ac ión d el cu rrí cul o en sí , encont ram os al gu nos
supuestos sob re l a edu cación , el si stem a e duc at iv o y l a s ocie da d mism a.
Pa ra tomar só lo un ej emplo, e nc ont ram os def ini cio nes qu e no s hac en
enf ren tar no s a un he ch o inne gab le : el c urrí culo es u n co nce pto muy
com pl ej o y por l o tanto pol is ém ico.
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P or lo t an to, du rant e l a de fi ni ci ón del cur rícu lo s urge n vario s dilem as qu e
im pid en la elaborac ión de la defin ición :
¿De be el currícu lo especific ar qué se deb e ens eñ ar o qu é de ben
apr ende r los estu dia nt es ?
¿Es el cur rí culo l o q ue se en señ a o ap re nd e o l o qu e r ealm ent e s e d ebe
ens eñ ar y apr ender?
¿El cu rrí culo es p ar a s er en seña do o apr endido, o in cl uy e en se ñan za ,
cóm o, est rat e gi as , m étodos y p ro ceso s?
¿Es el pl an de estudio s a lgo de fi nido y fin aliza do y l ueg o
im ple me nt ado, o es al go abi erto , de fi ni do en el proces o de en sí?
As í como no es fácil d efi ni r un cu rr ícu lo , t am po co lo es co nstr uir un a
h ist oria ev ol uti va de lo qu e ho y s e ent ien de por cur rí culo. L a di fi cult ad g ira
en tor no a por l o men os t re s hechos p ri nc ipales:
a) El o rig en d el t é rmi no se rem onta al sigl o XV I.
b ) L os oríg enes de la t eorí a del camp o o cu r rí culo se r em ontan a f inal es
d el si gl o XIX, aunque su con soli dació n s e pr od uj o en el si gl o XIX .
En la s egu nda mi tad de l si glo XX, a p ar tir d e las ob ras de es cri tor es
com o Bobbit, Tyle r y Tab a.
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c) El c urrí cul o en la prácti ca no es pr opie da d ex clusi va de la escuel a.
La s ra zones an terior es for man los aspec tos di scutid os en es te apart ado, así
com o el enfo que para def inir qué es el currí cul o, co n q ué eleme nt o se
p ret en de cer rar, no sin an tes pr eci sar que es tan o m ás com plic ado que
h ablar del o rig en d el curr ícul o. P ero antes de di scut ir los t res p unt os
me ncio nad os s obr e el ori gen d el curr ícu lo, s e p res ent ar á l o di cho po r
Esteb ara nzi (19 95) s ob re el origen d el cur ríc ulo y el a bord aj e de est e.
De hec ho, tiene d ife ren tes form as d e h ace r u n recor rido hi st órico p or el
cur rí culo , po r l o que l a clas ifi cac ió n es l a si gui ent e:
a) Co mo de sa rr ollo d e l os mé todo s d e ense ñan za. Es ta pers pecti va fu e
p re sent a da por K em mis (199 8) ; af irm a q ue s on l os m ét od os de
ens eñ anza l os qu e d et ermin ar on los ca m bio s en l a educ ac ión y l a
so ci ed ad. D em ue stra m ét od os d es de lo s so fist as hast a Herbart ,
p as an do ent re o tros p or fig uras co mo S ócrat es, C omen ius o Fro ebe l.
b ) C om o desarroll o d e c on ten id os d e aprend iz aje. Est a pers pectiva, es
la p ropu es ta de Lu ngr en (199 2) , muestra q ue el d es ar rollo hi st óri co
d e l a educación d et erm inó s u ri tmo s eg ún l as m ate ria s i nteg ra da s y su
fi nal ida d. E n est e ca so, pres ent a va rio s códigos curri cu lar es para el
apr endi zaj e d e conte nidos , lo s m ás de stacad os son: Códi go c urr icu lar
clási co . Tiene su or ige n en la G re ci a cl ási ca y s ob revi vió con
modif icac ion es ha sta el s iglo X VII. Se bas ab a en el Tr ivi um
(g ram ática, re tó ric a y lógi ca ) para a gud izar el in tel ec to y el
Qu adr ivium ( ar itmé ti ca , geo me t rí a, as tr on omía y fí sic a) par a l a
fo rm ac ión c ie nt íf ica y p rá ctica. U n có di go r ealista . qu e im pl ica la
in teg ra ci ón d e nu ev as dis cip li nas, u n ide al enci clo pédico bas ado e n
la s cien ci as n atu rales y el uso de lo s sent id os (Co men io, R ousseau ,
Ba ssedow). Der echo mora l, l a necesi dad de fo rm ar ci udadanos p ara el
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cum pl imiento de s us de bere s en la pa tria. U n cód igo ra ci onal ,
constr ui do sobr e cono cim ient os re ales n ec esarios para la v id a s ocial.
Se r efier e a l a creac ión de un a es cu el a públ ic a; s e r efier e al
in divi du alis mo (H. Mann) y el pr agma tism o (D ewey). Un códi go de
cur so invi sib le u oc ult o co rr es ponde al mom ent o ac tual .
c) Co mo d esa rro llo de t eo ría s c urri cul ares. Est a t rad ició n,
esp ecífic ament e pl an tea da por K li ebard , si tú a el n acimie nt o d e l a
te orí a c urricu la r en l a obr a d e Bob bit t ( 19 18) d ur ante la
p ro fes ion alización del cur rí culo.
d ) C om o ca mbi o p olí tico y so cial . R e forma s d e po líti ca s cur ri cu la res .
Pl ant ea que l os c am bi os en l as pro pu est as cur ric ula res refl ejan el
p ensam ient o polít ico d el m om ento hi stó rico .
In dep end ient em ente de es ta o de m uch as ot ras fo rma s de a bor dar el
d es arr oll o e voluti vo d el currículo , vale l a p ena s eñal ar que el f act or común
en to das e ll as e stá rel aci ona do co n e l cont eni do. A un q ue hab lemo s de
mét od os , t eo rías, re for mas , es tos lineami entos si em pre se basa n en el
conten ido qu e s e deb e tratar o transmit ir com o n odo en tod o ap rendi zaj e,
lo s enfoqu es o enfoques c amb ian .
2.2.1. Origen del término
Si s eg uim os qu é es el cu rrí cu lo, el punto de vist a común de l os
tr aba jos so bre este t em a es p re ci sam ent e qu e no exis te u na de fin ici ón
de fi ni tiv a d e l o qu e es el c urrículo , porq ue al gun os en fati za n c i er tos
as pectos de l c urr ícu lo o alg un a ot ra fo rm a d e ent ende rlo
ep ist emol óg ica ment e, dep end ien do de la co rriente te órica en l a que
se in volu cre el su jet o d e l a conc eptual izaci ón.
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De he cho, s e s eñ al a q u e no só lo se redefi ne la ins ati sf ac ci ón , si no
que tod a defini ción se const ruy e d esd e un punt o de vi st a o i deol ogía ,
y es i nteres ant e ana liz ar l as r el aci on es ex ist ent es entre l os c on ceptos
ex pres ad os y l a s ituac ión s oci oc ultur al en la q ue se prod uce , es decir,
¿Por q ué se hace o adopt a l a d efinició n? ¿Qué ventaj as o fr ec e? ¿Y
cu ále s son las co nsecu encias? po rq ue ad emá s las dis tint as p ropu estas
no sól o d esc ri ben y de fin en , si no qu e p ret enden pers uadir l o que hay
que h acer.
En es te sen tido , se confirm a la idea d e q u e el c ur rí cu lo re sponde a
la s int en cion es iden ti fi cadas e n la e sc uel a y de algu na m an er a est á
in flu enci ad o po r di ferent es cond ici ones s oci al e s, cu ltu ral es y
pol íticas eco nómi cas . El pr ofesor Hamilt on (1 99 1) de la U niv er si dad
de Live rpool en u na pu blic aci ón suya e n l a R evis ta Ib ero am er ica na
de Edu cació n. Reco noc e que l a t esis m ás co mpl eta s obre el o rig en
de l conce pt o de cl as e en l a es cue la se en cuent ra en Ari ès (1 960 ), aqu í
se of rec e una vi sió n gen er al de los oríg en es de los con ceptos d e cl ase
y cu rrícul o hac iend o un re co rri do hi stó ric o des de e l per íodo cl ási co
co n l as Ins ti tuci ones d e Q ui nt ilia no en el 95 D.C , a t rav és de la Ed ad
Me dia (Erasm o, 1 521 ), l a Unive rsi dad de B olon ia (12 19),
Un ive rs id ad de Pa rís (si glos X I y XII I), la s e sc ue las del si gl o XV,
ha sta el R en ac im ien to (siglo XVI ), destac and o im po rta nte s cam bi os
en t odo s lo s ám bi tos q ue sig ui ero n a desarrol lo s co ncept ual es y
ca mbios en l a d iná mic a e scol ar.
De nt ro d el pro ce so , dest ac a l a com pos ició n y d es arroll o de l as
es cu el as c omo la cont ri bu ción m ás im po rt an te d e l a Edad Me dia al
co ntro l de la Ig les ia C ató lica Rom an a, qu e c ont rola ba l a edu caci ón
y l a o rga nizació n de lo s estudi os , d ond e l os ind ivi duo s que obt en ían
el i u s u bi q u e d o c en ti o prer ro gati va p ap al , era n l os que po dí an
ej erc er la pro fesi ón y g oz ab an de l pr ivil eg io d e s er ma est ros .
Tambié n l a i glesi a se oc up ó de la for mac ión de sus ce ntr os de
fo rm aci ón y lí de res , par a lo c ual s e p ropu so u na nu eva estru ct ura
organ iza tiva y se establ eci eron escue las , pedagog os y centro s de
es tud io .
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Lu ego, dura nt e el Renac imi ento y las revol uci one s, s e p rod ujer on
gr an de s cam bio s e n el campo educati vo, y la ed uc ació n s e v ol vi ó má s
ef icie nt e y técnic a graci as a l as n ecesi dad es econ óm icas de l a épo ca .
Así na ci ero n gr andes co rri ent es fi los ófi cas y p olí tic as, c om o el
pr otes tant ism o y e l cal vi ni smo , q u e marcaron s u pe ns am ien to en l a
co nce pci ón y planifi cació n de lo s pl an es de est udi os de s u é po ca .
En r etr os pe cti va, au nqu e el prim er o en reconocer e l si gni fic ado d el
té rmi no " cl ase" fue Q uin til iano ; se conc luye qu e e l camb io s oci al fue
ne ces ario para s u ap ari ción. As í, g raci as a l as n uev as pau tas
organ iza tiva s cre ada s por el R enacimi ent o (el con cept o de "c las e" ),
pud o ada pt ars e a la s nu ev as con di cio n es . Si n em bargo , la
inve sti gac ión s ob re sus oríg en es h a sid o menos extens a qu e l a de l
té rmi no cat ego rí a.
El pr imer pu nt o de e ste c ami no se encuen tr a en el Oxf ord English
Dicti ona ry, qu e encue nt ra la prim era f uen te de “ cu rri culum ” e n lo s
doc um en tos de la Un ive rsida d d e Gl asgow d e 163 3. Es ta pal abra
ap arece en el dip lom a ot orgado a un mae stro , i nme di at am ente
de spu és de la r efo rm a un iv ersi taria llevad a a cabo po r lo s
pr otes tant es en 1577 . D e h echo, no se en cu entra ni ng ún uso a nt eri or
de l término "plan de es tudio s" en o tros m at eria les im pres os de
uni versi dad es de E sco cia y el no rte d e Eu ropa (l a úni ca exc ep ci ón
ap aren te son l os Docum ent os de l a Un iv ersi dad de Leiden, 1 582 ).
Si n emb arg o, l o an ter ior n o es lo sufi cient ement e cl aro p ara expli car
por qué es t as u nive rs ida des en pa rti cul ar u sa ron ca teg orí as; h ay
al gunos ele mentos c omu nes entre ell os y e se es el o rig en c alvi ni st a
y el p rop ósito de fo rma r pr ed ic ad or es d entr o de su f und ame nto
te oló gi co. Tam bi én ju nto a es a ca tego ría , al ig ual q ue con el t é rmi no
cl ase , está la di fusión de asp ectos d e l a ens eñan za y la e fi ci enci a
so cial, y má s t ard e en un a ref eren ci a a l a Gl asg ow Gra mm ar Sch ool
en 164 3 (i nsti tu ció n qu e nu trió en l a unive rsida d) a pare ce el t é rm ino
"c urr ícul um" en alu sió n al curso g en era l "d e varios añ os" compl et ad o
por c ada estudi ante , en l uga r de a u na un id ad p edag ógica m ás co rta .
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En el cas o d e Leid en, por ej emp lo , se usó en ed uca ci ón : d esp ués de
co mple tar el ' cur rículum ' de e stu di o. Est os nu evos u sos e nco nt rad os
en l as d os uni ver sid ad es s ugie ren q ue l a ide a d el pl an de e studio s es
que los el em ent os d e un curso de es tud io se trataran com o u n to do ,
una un id ad co n di fere nt es p art es, teniend o un com ienzo au sp icio so y
el fin que d eb e cum pli r el es tudiant e, es dec ir, ag reg ar "c ur ri culu m"
al la do d el t érmino " clase" , j unto co n ello , l a p osibi lid ad d e ori en ta r
los p rocesos de ens eñ an za y ap re nd iz aj e y s u cont in uid ad.
El cur rícu lo en r eal idad co ntenía d os e lem ent os import ant es “or do”
(o rden ) qu e con el tiempo pas an a la cat eg oría de m éto do e nt en dido
co mo en señ anza y “disci pli na” orien tad a al res pet o y el cum pli mi en to
de lo s deb eres ac adémi cos. P ero m ás al lá de lo dicho ha st a aho ra, no
se pu ede co noc er mu cho m ás.
A modo de co ncl usió n s e t ien e: L a i nt ro duc ció n de los t érm in os
"c urr ícul um" y "a ula" se refi ere a dos ref or ma s peda góg ica
se para das. P rim er o se in trodujeron la d ivisi ón de cl ase s y un a m ay or
superv is ió