1
2
Teorías del aprendizaje de Vygotsky y Piaget: Alcances en la educación latinoamericana
Josefina Arimatea García Cruz, Erika Norka Magalli Yaipén Valderrama, Vanessa Mancha
Alvarez, Marcial Oswaldo Castellano Silva, Sandy Dorian Isla Alcoser, Yudith Ivonne Alata
Cusy
© Josefina Arimatea García Cruz, Erika Norka Magalli Yaipén Valderrama, Vanessa Mancha
Alvarez, Marcial Oswaldo Castellano Silva, Sandy Dorian Isla Alcoser, Yudith Ivonne Alata
Cusy, 2023
Jefe de arte: Yelitza Sánchez
Diseño de cubierta: Yelitza Sánchez
Ilustraciones: Ysaelen Odor
Editado por: Editorial Mar Caribe de Josefrank Pernalete Lugo
Jr. Leoncio Prado, 1355 – Magdalena del Mar, Lima-Perú. RUC: 15605646601
Libro electrónico disponible en http://editorialmarcaribe.es/?page_id=1985
Primera edición – noviembre 2023
Formato: electrónico
ISBN: 978-612-5124-24-1
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N°: 202311610
3
Teorías del aprendizaje de Vygotsky y Piaget: Alcances en la
educación latinoamericana
Josefina Arimatea García Cruz
Erika Norka Magalli Yaipén Valderrama
Vanessa Mancha Alvarez
Marcial Oswaldo Castellano Silva
Sandy Dorian Isla Alcoser
Yudith Ivonne Alata Cusy
LIMA, PERÚ - 2023
4
Índice
Prólogo ............................................................................................................................................. 6
Capítulo I ........................................................................................................................................ 16
Enfoque Piaget, Freud y Vigotsky: Memoria y Socialización ....................................................... 16
1.1 Enfoque Psíquico Piaget y Freud.......................................................................................... 22
1.2 La Socialización ................................................................................................................... 28
1.3 El Sujeto y la Cultura............................................................................................................ 31
1.4 Autonomía Moral ................................................................................................................. 33
1.5 Autoestima, Independencia y Autocontrol ........................................................................... 34
1.6 Conciencia y Prohibiciones .................................................................................................. 42
Capítulo II ...................................................................................................................................... 45
El Método Conductista: Aprendizaje por Asociación y Construcción del Conocimiento ............. 45
2.1 Enfoque Cognitivista del Aprendizaje y Adquisición de Conocimiento .............................. 47
2.2 El Aprendizaje desde el punto de vista Psicogenético ......................................................... 51
2.3 El Aprendizaje como Adopción de Conocimientos Socioculturales .................................... 54
2.4 Aprendizaje Significativo en el Aula y Creación de Significados ....................................... 57
2.5 Recepción y Aprendizaje a través del Descubrimiento ........................................................ 62
2.6 Estructura Psicológica y la Organización del Conocimiento ............................................... 64
2.7 El Diálogo como Oportunidad para el Aprendizaje Significativo en el Aula ...................... 65
2.8 Función del Lenguaje como mediador de Procesos Psicológicos Superiores ...................... 70
Capítulo III ..................................................................................................................................... 75
América Latina: Sistemas Filosóficos y Educativos ...................................................................... 75
3.1 La Pobreza y el Sistema Educativo ...................................................................................... 78
3.2 Implicaciones de las Teorías del Aprendizaje para jóvenes y para los Adultos ................... 81
3.3 Principales Contribuciones de las Teorías Cognitivas para niños y para los Adultos .......... 85
3.4 Concepción de los Procesos de Enseñanza y Aprendizaje que Favorecen el Desarrollo ..... 92
3.5 Características del Método de
Elkonin-Davidov
............................................................. 96
3.6 Ventajas del Proceso de Enseñanza y Formación de la Teoría de la Actividad ................. 100
Capítulo IV ................................................................................................................................... 106
Constructivismo y Aprendizaje .................................................................................................... 106
4.1 El Constructivismo como Método ...................................................................................... 108
5
4.2 Aprendizaje y Constructivismo en el Aula ......................................................................... 114
4.3 Ambientes Constructivistas ................................................................................................ 124
4.4 El Constructivismo, una Forma Significativa de Aprender ................................................ 129
Reflexiones finales ....................................................................................................................... 135
Bibliografía ................................................................................................................................... 137
6
Prólogo
Los ensayos de Freud, sorprenden por la profundidad de la comprensión que proporcionan
sobre el funcionamiento de la mente humana. En “Psicopatología de la vida cotidiana”, Freud
explora las formas en que los errores aparentemente inocuos y los lapsus lingüísticos pueden
revelar conflictos y deseos psicológicos más profundos, argumenta que estos “parapraxes” no son
simplemente accidentes aleatorios, sino más bien manifestaciones de los pensamientos y
sentimientos subconscientes. Uno de los puntos clave de los estudios de Piaget es la importancia
del aprendizaje activo, en oposición a la absorción pasiva de información. Los niños a los que se
anima a explorar su entorno y participar en actividades prácticas tienden a desarrollar una mayor
comprensión de los conceptos y son más capaces de aplicarlos en situaciones del mundo real.
Además, el trabajo de Piaget destaca el papel de la interacción social en el desarrollo
cognitivo; los niños que tienen oportunidades de interactuar con sus compañeros y adultos
tienden a progresar más rápidamente que aquellos que están aislados, de manera similar, en
“Falso reconocimiento durante el psicoanálisis”, Freud profundiza en el fenómeno de los
pacientes que reconocen falsamente a su terapeuta como alguien más de su pasado. Sugiere que
estos casos de identidad equivocada no son simplemente errores, sino que están enraizados en los
deseos y recuerdos inconscientes del paciente. Al analizar estos reconocimientos falsos,
argumenta Freud, los terapeutas pueden obtener una visión más profunda de la psique de sus
pacientes y ayudarlos a resolver problemas no resueltos.
En general, las investigaciones de Piaget y Freud ofrecen información valiosa sobre el
funcionamiento de la mente humana y cómo se aprende y crece, ya sea explorando el desarrollo
cognitivo de los niños o profundizando en las profundidades del subconsciente, estos estudios
abren una ventana a las complejidades de la experiencia humana. A medida que se reflexiona
sobre estos trabajos, sorprende la profundidad del conocimiento y la comprensión que ofrecen, y
las formas en que continúan dando forma a la comprensión de la psicología en la actualidad. Los
estudios de Piaget ahondan en el desarrollo cognitivo de los niños y brindan información sobre
cómo aprenden y dan sentido al mundo que los rodea. Mientras tanto, los ensayos de Freud
exploran las complejidades de la mente humana, incluida la forma en que nuestros pensamientos
y deseos subconscientes pueden influir en nuestro comportamiento de formas inesperadas.
Aunque puede ser arriesgado tratar de unir las teorías de Piaget y Freud, la perspectiva de
encontrar puntos en común es emocionante. Jean Piaget, a pesar de someterse a psicoanálisis
durante un breve período, no estaba de acuerdo con los métodos de Freud y creía que sus teorías
necesitaban una revisión completa. Si bien Freud inicialmente se centró en la memoria, luego
dirigió su atención hacia la “fantasía en el pensamiento”. Por el contrario, Piaget inicialmente no
le dio mucha importancia a la memoria en sus escritos, pero más adelante en su carrera, publicó
un libro llamado Memoria e inteligencia. La principal preocupación de Freud con respecto a los
7
recuerdos de la infancia es la ubicación de su almacenamiento y el impacto que tiene en un
individuo, está particularmente interesado en cómo se retienen los recuerdos de la primera
infancia y cómo pueden afectar la vida de una persona.
Freud y Piaget comparten un interés común por los aspectos tanto afectivos como
cognitivos, y reconocen la importancia de las experiencias de la infancia en la formación de la
personalidad y la memoria. Aunque Freud se ocupó principalmente de pacientes adultos, enfatizó
la importancia de los primeros recuerdos. De manera similar, Piaget creía que comprender la
memoria infantil podría arrojar luz sobre la memoria adulta. Estos son algunos de los puntos de
superposición entre los dos estudios de renombre.
Dos conceptos prominentes en psicología que vale la pena mencionar son el énfasis de
Freud en los genitales masculinos y el enfoque de Piaget en el egocentrismo. Estas ideas han
ganado una importante atención y reconocimiento en el campo de la psicología debido a sus
notables contribuciones. La teoría de Freud sobre los genitales masculinos es particularmente
intrigante, ya que explora el papel de la sexualidad en la configuración del comportamiento
humano, mientras que las ideas de Piaget sobre el egocentrismo aportan información sobre el
desarrollo cognitivo de los niños. Ambos conceptos han sido ampliamente estudiados y
debatidos, convirtiéndolos en pilares importantes de la psicología moderna.
El proceso de convertirse en miembro de la sociedad implica equilibrar el deseo de
encajar en las normas sociales y la necesidad de crecimiento personal. Explorar la
interdependencia de los individuos y la sociedad, así como la cultura y los individuos, ha llevado
a avances significativos en el campo de las ciencias sociales. El problema de comprender cómo
los seres humanos son moldeados por su entorno cultural, ético y político es un tema recurrente y
se está volviendo cada vez más complejo debido a los cambios en la sociedad, es importante
desarrollar herramientas teóricas que puedan analizar a fondo las nuevas formas de socialización
y las condiciones desafiantes que enfrentan los individuos como seres culturales.
El objetivo es comprender los procesos de socialización comparando los conceptos
teóricos de Freud, Piaget y Vigotsky. Al contrastar sus enfoques, se pueden encontrar conexiones
entre sus ideas sin ignorar sus diferencias, para lo cual se fundamentaran en conceptos específicos
como la moral heterónoma y autónoma de Piaget, la moral del superyó y del yo de Freud, y la
autorregulación externa de Vigotsky. Este análisis comparativo ayudará a obtener una
comprensión holística de los procesos de socialización. El proceso de socialización, que implica
la formación de un individuo como sujeto cultural a través de la transmisión, apropiación e
interiorización de normas culturales, es examinado por varios autores con puntos de discusión
compartidos. Si bien el consenso es que la socialización comienza con la familia, existen
diferentes interpretaciones y aspectos de este proceso. Piaget y Freud destacan la importancia de
las figuras paternas para inculcar los valores morales de un niño, mientras que Vigotsky enfatiza
la importancia de los adultos como mediadores en la socialización de los individuos.
8
En un estudio previo de (
Golder y
González, 2006), se sugirió que la investigación de
Vigotsky sobre el lenguaje interior y el egocéntrico podría compararse con los descubrimientos
de Freud sobre el funcionamiento del inconsciente, particularmente el proceso primario. Esta
comparación llevó a varias conclusiones sobre la formación del significado y la interacción entre
el lenguaje y el pensamiento, además, el estudio propuso que las dos teorías se complementan
entre sí en lugar de contradecirse. Si bien el trabajo de Vigotsky se centró principalmente en la
psicología educativa, las ideas de Freud se han aplicado de manera más destacada en entornos
clínicos. Aunque no está claro cómo podrían haber evolucionado las teorías de Freud si hubieran
sido influenciadas por las ideas de Vigotsky, que se desarrollaron originalmente para diferentes
aspectos de la actividad humana.
En otro sentido es ampliamente reconocido que las perspectivas de los autores sobre el
alma humana son distintas, lo que puede crear la impresión de que sus ideas son incompatibles.
No obstante, sus puntos de vista son en realidad complementarios, ocupando dominios separados
pero complementarios, no obstante, hay que reconocer que determinadas creencias
epistemológicas han supuesto un importante desafío a lo largo de la historia. Las teorías de Freud
estuvieron fuertemente influenciadas por hipótesis biológicas, que sirvieron para conectar sus
descubrimientos clínicos en un conjunto cohesivo. Se basó en su conocimiento médico para crear
un marco para sus ideas, dentro de las corrientes filosóficas y epistemológicas de su tiempo. Este
aspecto es importante en las críticas a las ideas psicoanalíticas desde la escuela socio-histórica y
destaca las diferencias epistémicas entre Freud y sus contemporáneos.
Es importante acotar sobre uno de los componentes clave del aprendizaje es la
construcción del conocimiento. Esto se refiere al proceso de construir nuevos conocimientos y
comprensión a través del compromiso activo con el material. Implica integrar información nueva
con conocimientos previos, hacer conexiones entre diferentes ideas y desarrollar una
comprensión más profunda del tema. La construcción del conocimiento no es un proceso lineal,
sino dinámico e iterativo. Implica un ciclo continuo de exploración, reflexión y revisión. Este
proceso requiere que los alumnos se involucren activamente con el material, hagan preguntas y
busquen nueva información.
Para facilitar la construcción efectiva del conocimiento, los educadores deben crear un
entorno de aprendizaje que apoye la participación activa, el pensamiento crítico y la reflexión.
Esto puede implicar el uso de actividades de aprendizaje interactivas y colaborativas, como
debates en grupo, tareas de resolución de problemas y aprendizaje basado en proyectos. También
puede implicar proporcionar a los alumnos retroalimentación y oportunidades para la
autorreflexión y la autoevaluación, por último el proceso de aprendizaje y construcción del
conocimiento es un viaje de por vida que requiere un esfuerzo y un compromiso constante, que
Implica el proceso de habilidades de pensamiento crítico, la capacidad de aprender de los errores
y la voluntad de continuar explorando, ampliando el conocimiento y la comprensión propia. El
9
aprendizaje no es una actividad pasiva, sino un proceso activo que requiere esfuerzo, persistencia
y motivación. Implica una combinación de factores cognitivos, afectivos y conductuales que
trabajan juntos para crear una experiencia de aprendizaje significativa. Esto incluye la capacidad
de analizar y evaluar información, hacer conexiones entre diferentes conceptos y aplicar el
conocimiento a situaciones del mundo real.
Uno de los componentes más importante en el conocimiento es el aprendizaje, cuyo
significado en el campo de la Psicología de la Educación no es claro, ya que los expertos tienen
diversas interpretaciones de lo que implica, a pesar del consenso general es que el aprendizaje
implica un cambio duradero resultante de la experiencia. Los detalles de este cambio y cómo
ocurre están sujetos a debate, así como los tipos de experiencias que conducen al aprendizaje. La
forma en que las personas entienden el aprendizaje está fuertemente influenciada por sus
creencias acerca de cómo se crea el conocimiento. Estas creencias dan forma a las preguntas que
hacen los investigadores y los métodos que utilizan para responderlas.
Para explorar esta relación, se analizarán tres enfoques diferentes del aprendizaje y el
conocimiento; el conductismo, el cognitivismo y el constructivismo, aun cuando estos enfoques
comparten algunas similitudes, cada uno tiene características únicas que deben examinarse
individualmente para comprender completamente cómo las personas aprenden y construyen el
conocimiento, igualmente se profundiza en los principios fundamentales de la teoría
psicogenética de Jean Piaget, la histórica sociocultural de Lev Semionovich Vigotsky y en la del
aprendizaje verbal significativo de David Ausubel, estas teorías han tenido un impacto
significativo en el trabajo de investigadores posteriores y ahora se consideran marcos y temas
fundamentales en las discusiones en curso en torno al constructivismo y las perspectivas
socioculturales. Estos debates son especialmente relevantes en los campos de la psicología de la
educación y la didáctica.
Ahora bien para reforzar el aprendizaje es imperioso empezar a pensar en la clase como
un espacio de diálogo e interacción significativa, es importante adoptar la perspectiva del
aprendizaje significativo, que abarca múltiples puntos de vista a la hora de enseñar y aprender,
como explicaba (Moreira, 2017), se centra en la exploración de los principios del aprendizaje
significativo en el contexto de un salón de clases como plataforma de comunicación. El concepto
de aprendizaje significativo se manifiesta mejor en un entorno de aula que promueva
intercambios dialógicos, estos intercambios crean una relación profunda y significativa entre el
conocimiento, las creencias, las habilidades cognitivas, las capacidades emocionales de los
estudiantes y el conocimiento que pretenden adquirir en el aula.
Esta relación permite a los estudiantes comprender, construir significados y obtener placer
al adquirir conocimientos, cuando se sugiere examinar una configuración de aula que fomente
escenarios significativos e interactivos, implica reconocer varios aspectos de las operaciones del
aula, incluida la utilización del tiempo y el espacio, los métodos para agrupar a los estudiantes
10
para diversas tareas, los tipos de interacciones y el material de aprendizaje que forma el núcleo de
la organización de la clase. Para crear un entorno de clase que fomente la comprensión, la
negociación y el significado compartido, es importante abordar la enseñanza desde una
perspectiva comunicativa. Al ver las interacciones en el aula como diálogos, podemos
comprender mejor las diversas formas en que los estudiantes construyen el conocimiento y
acceden a la información.
Desde este punto de vista prioriza las relaciones sustanciales entre el conocimiento previo
de los estudiantes y la nueva información, en lugar de depender de estrategias superficiales o
factores externos, al participar en acciones comunicativas que vinculan las creencias, los valores
y las emociones de los estudiantes con el tema, se puede crear una experiencia de aprendizaje
más demostrativa para todos los involucrados. La sugerencia es considerar la base teórica
necesaria para desplegar una posición comunicativa en el aula que permita el intercambio de
ideas y opiniones, fomente la escucha activa y la comprensión de diversas perspectivas y por
último, facilite un proceso colaborativo de creación de significado a través de experiencias
compartidas.
Por supuesto que a través del tiempo, los educadores latinoamericanos también han
incorporado elementos de la filosofía indígena y afrolatinoamericana en su enseñanza. La
filosofía indígena enfatiza la interconexión de todos los seres vivos y la importancia de la
administración ambiental, mientras que la afrolatinoamericana acentúa el valor de la comunidad y
la identidad colectiva. Desde la perspectiva de Piaget y Vigotsky, junto con la incorporación de la
filosofía indígena y afrolatinoamericana, han contribuido a una posición única y eficaz de la
educación en América Latina, priorizando el aprendizaje activo, la interacción social y la
conciencia cultural, lo que ha resultado en una experiencia educativa más holística e inclusiva
para los estudiantes.
La influencia de las teorías de Piaget y Vigotsky, las cuales han sido ampliamente
utilizadas han tenido un impacto significativo en el enfoque de la educación y los métodos de
enseñanza en América Latina, por otro lado, la teoría sociocultural de Lev Vigotsky destaca el
papel de las interacciones sociales y los contextos culturales en el aprendizaje y el desarrollo.
Vigotsky creía que el aprendizaje es un proceso colaborativo que ocurre a través de interacciones
con otros más informados. En América Latina, esta teoría se ha aplicado en el aula a través del
trabajo en grupo y el aprendizaje entre pares, donde los estudiantes aprenden unos de otros y
participan en actividades colaborativas. La teoría del desarrollo cognitivo de Jean Piaget enfatiza
la importancia de la participación activa del niño en su propio proceso de aprendizaje. Piaget
creía que los niños aprenden construyendo su propia comprensión del mundo a través de sus
experiencias e interacciones con su entorno, lo cual ha sido ampliamente adoptado en América
Latina, donde los educadores alientan a los estudiantes a explorar y aprender a través de
experiencias prácticas y experimentación.
11
El proceso de enseñanza y aprendizaje es un proceso social que se expresa a través de un
sistema específico de relaciones conocido como didáctica. Este proceso implica la participación
de dos personas clave, estudiantes y profesores, cada uno de los cuales tiene diferentes roles que
desempeñar; los primeros en el aprendizaje y los segundos en la enseñanza. La responsabilidad
de administrar el proceso de enseñanza recae en el docente, quien debe esforzarse por cultivar
“buenas prácticas de enseñanza” para satisfacer las crecientes demandas sociales de soluciones de
aprendizaje efectivas. Es determinante reconocer el papel dual del estudiante como receptor de la
instrucción y como participante activo en su propia educación, para facilitar la adquisición de las
habilidades necesarias, la integración de sistemas de conocimiento, la capacidad de defender
perspectivas personales y el logro de un desarrollo holístico como profesional. Tal planteamiento
posiciona al maestro como un constructivista, que empodera a los estudiantes para que
construyan sus propias experiencias de aprendizaje, el objetivo es brindar asistencia en la
identificación de soluciones efectivas a problemas relacionados con la enseñanza y el
aprendizaje, con un criterio en el reconocimiento de la adquisición de conocimientos como un
proceso genuino de construcción del estudiante.
El constructivismo es un sistema teórico que considera el conocimiento como algo que es
construido por los individuos, también es un enfoque educativo que resalta la importancia de las
interacciones sociales en el desarrollo de los individuos, específicamente, en el contexto de la
enseñanza, el constructivismo destaca la importancia de las relaciones didácticas para garantizar
que los estudiantes sean capaces de asimilar experiencias históricas dentro de un entorno social,
por lo que el constructivismo postula que el aprendizaje es un proceso social que está formado
por las relaciones y experiencias que las personas encuentran a lo largo de sus vidas. El concepto
de constructivismo se puede dividir en múltiples tipos, ya que es un punto de vista compartido
entre varios campos de la investigación psicológica y educativa.
Las teorías prominentes del constructivismo incluyen las desarrolladas por Vigotsky,
Piaget y Ausubel, por lo tanto, cuando se habla de constructivismo, es importante reconocer que
es un término amplio que abarca diferentes criterios, pero, comparten más similitudes que
diferencias. Se puede decir que, una perspectiva constructivista sobre el desarrollo humano
sugiere que las personas construyen continuamente su comprensión del mundo a través de la
interacción continua entre sus experiencias cognitivas, emocionales y sociales. Este proceso de
construcción ocurre a diario y es único para cada individuo. El contraste entre las teorías de la
enseñanza de Piaget y Vigotsky radica en la conexión entre la enseñanza y el desarrollo. Piaget
cree que el desarrollo es un proceso innato que ocurre antes del aprendizaje escolar, mientras que
Vigotsky argumenta que el aprendizaje no puede existir sin factores sociales.
La teoría de Piaget reconoció la importancia de los factores sociales en el desarrollo
humano, pero no profundizó en esta área. Piaget creía que el desarrollo humano es un proceso
continuo de construcción de conocimiento y que los individuos nunca alcanzan la realidad por
12
completo, lo que lleva a una posición constructivista crítica. Piaget rechazó el empirismo de su
época y enfatizó el papel de los factores biológicos en la relación entre enseñanza y desarrollo.
Las ideas de David P. Ausubel sobre la enseñanza indican que pertenecía a la escuela de
pensamiento constructivista, para Ausubel, el aprendizaje debe ser un proceso activo para el
aprendiz, y es importante establecer conexiones entre la nueva información y lo que el alumno ya
sabe. Las creencias de Ausubel entran en conflicto con la perspectiva conductista de que el
aprendizaje y la enseñanza en las escuelas deben implicar principalmente la práctica y la
repetición de elementos pequeños y segmentados de manera secuencial. En cambio, ve el
aprendizaje como equivalente a la comprensión, priorizando la comprensión sobre la
memorización.
Desde la posición de Vigotsky, la enseñanza y el progreso están interrelacionados con el
desarrollo humano. Creen que el contenido de la enseñanza está influenciado por factores
históricos y sociales, que se reflejan en el desarrollo psicológico de los individuos a medida que
evolucionan la sociedad y la educación. Esta representación se basa en la teoría “histórico-
cultural” de Vigotsky, también conocida como constructivismo social o socio-constructivismo.
Su breve pero productiva carrera condujo al establecimiento de una nueva escuela de psicología
que utilizó el materialismo dialéctico para investigar los procesos de crecimiento de los humanos,
en contraste con los enfoques biológicos e idealistas que prevalecían en el campo en ese
momento. Propuso que el desarrollo humano y la evolución cultural están entrelazados con la
historia de la sociedad, en lugar de ser entidades separadas. Distinguía la psique humana como
resultado de la función cerebral, que estaba sujeta al condicionamiento social e influenciado por
las leyes de la progresión histórica social.
Esto significó que los individuos adquirieron diversas formas de actividad humana y
símbolos, como el lenguaje, la escritura, los sistemas numéricos y los productos culturales, a
través de sus experiencias históricas personales y sociales. Vigotsky enfatizó que los humanos
inicialmente desarrollan sus procesos mentales a través de interacciones sociales y comunicación
mientras participan en una actividad compartida. Estos procesos son posteriormente
internalizados y se vuelven parte de la identidad de un individuo, siendo sus funciones cognitivas
superiores influenciadas por los signos que han internalizado. Vigotsky creía que este proceso de
internalización es un aspecto fundamental del desarrollo humano. El impacto en la conexión entre
educación y crecimiento es un aspecto pedagógicos efectivos que priorizan al alumno, el
desarrollo psicológico humano, lo conduce y lo precede, y solo sirve como desarrollador cuando
se tiene en cuenta el progreso. Una de sus principales contribuciones fue el concepto de que el
aprendizaje solo ocurre dentro de las condiciones sociales y se limita a la "zona de desarrollo
próximo", que se refiere a la brecha entre los niveles de desarrollo real y potencial. Esta brecha se
puede cerrar mediante la resolución de problemas con la guía de un adulto o esfuerzos de
colaboración.
13
El enfoque histórico-cultural, introducido en el campo de la psicología por L.S. Vigotsky
postula que el desarrollo de los niños está influenciado principalmente por la adquisición de
experiencias históricas y culturales En otras palabras, esta perspectiva sugiere que los contextos
culturales y las normas sociales del crecimiento y desarrollo de un niño son imprescindible. Este
enfoque enfatiza la importancia del contexto social e histórico en el que se desarrollan los niños y
destaca la importancia de las prácticas y creencias culturales en la configuración de su desarrollo
cognitivo y emocional, al examinar las formas en que los niños aprenden de sus entornos sociales
y culturales, el enfoque histórico-cultural busca brindar una comprensión integral de los factores
complejos que influyen en el desarrollo humano.
Según la comprensión de Vigotsky, existe una conexión única entre los procesos de
enseñanza y desarrollo. Aunque existe una estrecha relación entre aprender y enseñar, Vigotsky
afirmó que no son los mismos procesos. En los presentes apartados se destaca la enseñanza en la
determinación del desarrollo de un niño y cómo puede conducir al progreso a través de la
interacción en la zona de desarrollo próximo. Esto enfatiza la importancia del método de
enseñanza y el enfoque elegido por los educadores, ya que impacta directamente en el
crecimiento de un niño. Esencialmente, la forma en que se enseña a un niño determinará su
desarrollo. Pero, no todas las formas de enseñanza pueden ser beneficiosas para el desarrollo de
un niño y, por lo tanto, es importante investigar y organizar el proceso de enseñanza.
Vigotsky también reconoció la importancia del proceso de enseñanza-aprendizaje para el
desarrollo psicológico, afirmando que la enseñanza puede tener un impacto significativo en el
desarrollo de un niño ya que sus funciones pueden no haber madurado completamente en la etapa
inicial del proceso de aprendizaje, por lo tanto, la enseñanza puede desempeñar una función
importante en la organización del proceso de desarrollo de un niño y en la determinación de su
futuro. El concepto de enseñanza para el desarrollo de se ha ampliado mediante la aplicación de
un diseño metodológico a los contextos del mundo real de la enseñanza y el aprendizaje. Los
trabajos de Galperin y Davidov, junto con sus colaboradores, han enfatizado la importancia no
solo de observar y registrar el proceso de aprendizaje, sino también de garantizar activamente su
éxito. Este proceso involucra fuertemente al niño, al educador y al maestro.
Las dos posturas presentadas se basan en la teoría de la actividad, que es una exploración
e implementación en curso de L.S. Concepto fundamental de Vigotsky sobre la interacción entre
la enseñanza y el desarrollo. La teoría de la actividad postula que el proceso de enseñanza y
aprendizaje es un proceso dinámico y dialéctico que involucra a los dos agentes sociales
involucrados; el docente y el alumno para cual se necesita una revolución educativa en la
actualidad, y requiere el compromiso integral de los miembros a través de la reconfiguración
completa de toda la metodología.
La teoría de la actividad tiene en cuenta varios componentes de una actividad, incluidos
su propósito, motivo, operaciones y principios rectores. También proporciona un marco para
14
comprender el proceso educativo en su conjunto, en el que tanto los estudiantes como los
docentes desempeñan papeles activos. Este enfoque ha sido explorado por académicos como
Talizina y Solovieva en su investigación. Esta teoría ha dado lugar a varias concepciones distintas
que han influido en diversas áreas de aplicación del conocimiento. Una de estas concepciones es
la idea de que la formación de la acción mental ocurre en etapas, que fue propuesta por primera
vez por Galperin. Esta concepción fue inicialmente aplicada en el ámbito de la educación
primaria como marco general por Talizina en 1984, desde entonces, ha sido utilizado como base
para la enseñanza de diversas materias como matemáticas, procesos físicos y geometría, como lo
demuestran los trabajos de Talizina, Solovieva, Quintanar y Nicola.
Se han realizado varios estudios de investigación sobre el tema de la enseñanza de lenguas
extranjeras, como el trabajo de Solovieva en 2015. Además, se han realizado investigaciones
centradas en la imaginación y el desarrollo intelectual de los niños pequeños en edad preescolar,
como se ve en el trabajo de Obukhova en 2006. Sin embargo, fue Talizina quien sintetizó e
integró con éxito estas diversas contribuciones en un enfoque teórico y metodológico integral
conocido como la "teoría de la actividad aplicada a la enseñanza", como se describe en su libro
publicado en español en 2019 y su último libro en ruso de 2018. Los trabajos presentados
profundizan en el concepto del proceso de enseñanza-aprendizaje como actividad psicológica,
con énfasis en su enfoque sistemático. Es vista como una actividad orientadora que dirige el
proceso de aprendizaje de los estudiantes en edad escolar.
Al comparar los sistemas educativos de Europa y América, es importante reconocer que
existen diferencias significativas que han sido abordadas por varios autores e informes. Por
ejemplo, el trabajo de Lampert de 2003, ofrecen información valiosa sobre estas disparidades. Es
esencial profundizar en estas variaciones para comprender completamente los enfoques y
desafíos únicos que enfrenta cada región con respecto a la educación. De acuerdo con los
hallazgos de (Bello, 2001) sobre el estado de la educación en América Latina, existe un problema
importante con las tasas de abandono de la escuela primaria, ya que aproximadamente la mitad de
los niños en edad escolar no completan su educación en este nivel. Igualmente, falta la calidad de
la educación que se ofrece y los esfuerzos de investigación se centran principalmente en las
universidades.
Uno de los temas clave destacados por Bello es que parece haber una desconexión
significativa entre los planes de estudio que se ofrecen y las realidades del mundo
contemporáneo, incluido el rápido ritmo de los avances tecnológicos y las demandas del mercado
laboral. Esto sugiere que existe la necesidad de que el sistema educativo esté más alineado con
las necesidades de la sociedad, a fin de equipar mejor a los estudiantes con las habilidades y los
conocimientos necesarios para tener éxito en sus futuras carreras.
El informe Estado de la Educación 2011, destaca preocupaciones importantes que deben
abordarse en Costa Rica. El desarrollo de los estudiantes durante el nivel preescolar es perentorio,
15
pese a que, no se han realizado actualizaciones, revisiones o evaluaciones de los programas del
ciclo de transición desde 1996 y del ciclo materno-infantil desde el año 2000. Por lo demás, no
existen evaluaciones nacionales para determinar cómo funcionan estos programas, se
implementan en las aulas. Los resultados de las evaluaciones de diagnóstico realizadas en 2008
para el segundo ciclo demostraron que los examinados encontraron que las matemáticas y los
estudios sociales eran un desafío de acuerdo con sus capacidades. Según el informe Estado de la
Educación de 2011, estas materias aún requieren fortalecimiento en el nivel primario.
Es de conocimiento común que los exámenes de las universidades públicas en un nivel
fundamental, particularmente en matemáticas, han resultado deficientes en competencia. Esto se
aplica a los estudiantes que ejercen profesiones que requieren la adquisición de dichos
conocimientos y habilidades para su formación profesional. La enseñanza de las materias
educativas en las escuelas de todo el país es uniforme y no tiene en cuenta las diversas diferencias
sociales, económicas y culturales que existen en las diferentes regiones. Como resultado, a
menudo existe una desconexión entre el material que se enseña en las aulas y su aplicación
práctica en la vida diaria. Además, los métodos de enseñanza tienden a centrarse más en la
memorización de información, en lugar de robustecer el proceso de aprendizaje en sí. A la luz de
la situación actual, existe la necesidad de un plan de estudios flexible que fomente un aprendizaje
genuino y de alta calidad que se alinee con el entorno que lo rodea. Sin embargo, existen diversos
obstáculos que impiden la aplicación del constructivismo en la educación, los cuales serán
examinados en múltiples segmentos. Esto lo transforma de una meta deseable en una mera
fantasía que no se ejecuta en la realidad.
16
Capítulo I
Enfoque Piaget, Freud y Vigotsky: Memoria y Socialización
Jean Piaget, creía que los bebés pasan por varias etapas de desarrollo cognitivo, en su
opinión, los bebés nacen con reflejos básicos y gradualmente desarrollan estructuras cognitivas
más complejas a medida que crecen, de la misma manera resaltó el papel de la experiencia en la
disposición del desarrollo de la memoria. Reflexionó en sus estudios que los bebés aprenden a
través de la exploración activa de su entorno y que las experiencias repetidas ayudan a formar
recuerdos a largo plazo. Piaget y Freud tienen sus propios enfoques cuando se trata de la memoria
infantil. Si bien pueden tener diferencias en sus teorías, ambos reconocen la importancia de las
experiencias tempranas para dar forma al desarrollo de la memoria.
Por otro lado, Sigmund Freud, un psicoanalista austriaco, creía que la memoria está
formada por procesos inconscientes dentro de la mente, de acuerdo con Freud, los recuerdos se
almacenan en el inconsciente y pueden influir en el comportamiento sin que el individuo sea
consciente de ello, a su juicio las experiencias tempranas, en particular las relacionadas con el
apego y la vinculación, desempeñan un papel importante en la figura del desarrollo de la
memoria. A pesar de sus diferencias, tanto Piaget como Freud reconocieron la importancia de las
primeras experiencias para dar forma al desarrollo de la memoria. Los bebés nacen con una
capacidad básica para la memoria, pero sus experiencias en los primeros años de vida pueden
tener un impacto significativo en cómo esta evoluciona. Es importante que los padres y
cuidadores proporcionen a los bebés un entorno seguro y enriquecedor que permita la exploración
y las experiencias repetidas, ya que esto puede ayudar a apoyar el desarrollo saludable de la
memoria.
Uno de los casos más conocidos de Freud, “El hombre de los lobo”, arroja luz sobre la
representación de la memoria en el psicoanálisis. El paciente buscó la ayuda de Freud debido al
miedo a los lobos y durante las etapas iniciales de exploración, compartió un sueño que inspiró el
apodo de Freud para este caso. El sueño, que ocurrió cuando el paciente tenía solo cuatro años,
involucraba a varios lobos inmóviles a su alrededor mientras estaba cerca de un árbol. Freud creía
que su paciente había presenciado un evento traumático conocido como la escena primaria, donde
los padres del paciente tenían relaciones sexuales, pensó que los lobos en el sueño del paciente
personalizaban la inmovilidad de los padres durante el acto y que la mirada de los lobos
simbolizaba la mirada del propio paciente sobre sus padres.
No obstante, el paciente no recordaba esta experiencia, que era común entre los pacientes
de Freud, en su argumento considera que tales eventos traumáticos solo podían reconstruirse a
través del psicoanálisis, ya que no se recordaban fácilmente. Este caso destaca las tres formas
primarias de memoria que están en juego en la situación analítica, que incluyen el recuerdo del
sueño sobre los lobos, la repetición de la escena clave y la reconstrucción de la escena original
17
que lo originó, estas diferentes formas de memoria están todas interconectadas y trabajan juntas
para ayudar al paciente a comprender mejor sus problemas y experiencias psicológicas. En
general, este caso acentúa la función de la memoria en el proceso del psicoanálisis y cómo se
puede utilizar para promover la curación y el crecimiento.
Freud refiere que el individuo que soñaba con lobos podía recordar una experiencia
pasada y posteriormente incrementaba un miedo a los lobos como símbolo mnemotécnico o
representación de ese recuerdo. Esto sugiere que el sueño sirvió como herramienta para que el
paciente accediera y procesara recuerdos reprimidos, que luego se manifestaron en forma de una
fobia específica. El sueño repetía la escena inicial y el miedo a los lobos mantenía vivo el sueño a
nivel inconsciente. Sin embargo, la investigación de Freud reveló que los recuerdos no son solo
réplicas de eventos pasados, también tienen un efecto causal y pueden ser la fuente de otras
cosas. En Estudios sobre la histeria, Freud analiza cómo los recuerdos del período pre-sexual
pueden volverse traumáticos más adelante en la vida, incluso si inicialmente no tuvieron ningún
impacto en el niño.
En este sentido ciertas experiencias pueden no tener un efecto significativo hasta que se
recuerden más adelante, si bien la experiencia original puede haber sido potencialmente dañina,
es su recuerdo lo que desencadena específicamente el inicio de la histeria, como se ve en el caso
mencionado anteriormente. En esencia, los recuerdos son como copias débiles de la experiencia
original, pero aun así pueden tener un impacto poderoso en el bienestar psicológico del individuo.
En resumen, un recuerdo es el resultado de un evento real, pero el recuerdo en sí mismo se
convierte en una realidad que tiene un impacto significativo en la psique del individuo que lo
recuerda.
Otro aspecto importante para considerar en este caso es la acción diferida, que se refiere a
una situación que tiene un parecido inconsciente con un evento traumático inicial y desencadena
una respuesta potencialmente traumática en el individuo. Esto ocurre cuando la persona recuerda
el primer evento traumático de forma tardía a través de una situación aparentemente inofensiva,
es importante señalar que el evento desencadenante puede ser simbólicamente similar a la
experiencia traumática inicial. El pasado es una combinación de presencia y ausencia, mientras la
imagen de la memoria permanece presente, la experiencia original está ausente y solo existe
dentro de la imagen. Las imágenes de la memoria sirven como una forma de traer de vuelta la
experiencia del pasado, el escepticismo de Freud ahora se puede comprender mejor después de
obtener una comprensión más profunda de su extensa teoría.
Es importante reconocer que la representación de una experiencia a través de una imagen
puede no reflejar con precisión la realidad de la experiencia. Esta distorsión puede ser intencional
o no y puede dar lugar a una mala interpretación de la experiencia, además, existe la posibilidad
de que los recuerdos de experiencias pasadas no sean del todo confiables, ya que las mentes
pueden crear ilusiones que se pueden confundir con la realidad. Es importante permanecer
18
consciente de estas posibilidades para comprender e interpretar con precisión las experiencias. El
asunto parece haberse resuelto con la explicación de que la persona experimentó la acción
diferida de un sueño que tuvo cuando tenía cuatro años, lo que derivó en una fobia, pero, uno
puede preguntarse por qué el sueño ocurrió a una edad tan temprana. Freud especuló que el niño
había recibido una impresión que no podía comprender alrededor del año y medio. Esta
impresión permaneció con él y resurgió en forma de un sueño simbólico cuando su desarrollo
intelectual y psicosexual avanzó a la edad de cuatro años. A través del proceso psicoanalítico, el
paciente pudo asimilar y comprender el significado detrás del sueño y la fobia.
Un concepto significativo sugiere que la memoria se aferra a lo que el individuo ha
comprendido. Piaget realizó numerosos experimentos en su libro Memoria e inteligencia, que
demuestran la correlación entre la capacidad de un sujeto para recordar un determinado objeto o
experiencia y su nivel de comprensión del mismo. Esto indica que cuanto más se entiende algo,
mejor se es capaz de recordarlo, aunque es cierto que es posible recordar detalles pequeños e
insignificantes incluso si no se comprenden por completo, la mayoría de lo que se recuerda se
basa en la comprensión y percepción de la información. Esencialmente, la capacidad para
comprender y dar sentido a algo juega un papel fundamental en lo bien que se recuerde.
Para Piaget, la inteligencia se guía por esquemas, que son procedimientos para asimilar y
comprender las experiencias de manera general. Los esquemas también son la base para
acomodar nuevas experiencias. Piaget identifica tres tipos de memoria; reconocimiento,
reconstrucción y recuerdo. El reconocimiento se produce cuando un objeto se asimila a los
esquemas sensorio-motores existentes. La reconstrucción es el proceso deliberado de recrear una
acción sin el modelo o experiencia original. La memoria o recuerdo se logra a través de imágenes
mentales o palabras que representan el contenido que se recuerda.
En primer lugar, Piaget identificó la memoria sensorial, que es la retención breve de
información sensorial, este tipo de memoria es importante para procesar e interpretar estímulos
sensoriales como sonidos, imágenes y olores, solo puede contener información durante un
período muy corto, generalmente unos pocos segundos, y puede sobrescribirse fácilmente con
nueva información sensorial. Finalmente, Piaget identificó la memoria a largo plazo, que es la
retención de información durante un período prolongado, esta memoria a largo plazo permite a
las personas almacenar y recordar información durante un período prolongado, de días a años.
Este tipo de memoria es una de las más importantes para el aprendizaje, la adquisición del
lenguaje y las experiencias personales. La memoria a largo plazo se puede dividir en dos
subtipos; memoria explícita e implícita. La memoria explícita se refiere a los recuerdos
conscientes que se pueden recuperar fácilmente, como hechos, eventos y experiencias. La
memoria implícita, por otro lado, se refiere a recuerdos inconscientes que no se recuperan
fácilmente, como habilidades, hábitos y respuestas condicionadas.
19
En segundo lugar, Piaget identificó la memoria a corto plazo, que es la retención de
información durante un período breve, esta permite a las personas retener información en sus
mentes mientras la procesan activamente. Este tipo de memoria es fundamental para tareas como
la resolución de problemas, la toma de decisiones y la comprensión del lenguaje. La memoria a
corto plazo normalmente puede contener información durante un máximo de 30 segundos y es
muy susceptible a las interferencias. En general, los tres tipos de memoria de Piaget resaltan la
complejidad de la memoria humana y la importancia de comprender los diferentes tipos de
memoria para varios procesos cognitivos. La memoria sensorial, la memoria a corto plazo y la
memoria a largo plazo son esenciales para la capacidad de aprender, comunicarse y funcionar en
el mundo. Piaget identificó tres tipos distintos de memoria que poseen los individuos. Estos tipos
de memoria cumplen diferentes funciones y son esenciales para varios procesos cognitivos.
Comprender estos tipos de memoria puede ayudar a comprender cómo las personas procesan,
retienen y recuerdan información.
Como lo hace notar Piaget, un recuerdo nunca es una réplica exacta de un evento, y su
significado no es la comprensión original del evento, sino la escena que desencadena los procesos
cognitivos utilizados para comprenderlo y asimilarlo. La preservación de los recuerdos se basa en
la conservación de los procesos cognitivos, que son un aspecto decisivo de la inteligencia. Sin
embargo, es importante tener en cuenta que la inteligencia depende más de la memoria que el
caso contrario. El argumento principal de Piaget es que la memoria se desarrolla con la edad y
este desarrollo está fuertemente influenciado por los procesos estructurales de la inteligencia, la
memoria evoluciona y se reestructura constantemente.
Piaget realizó experimentos para comparar los niveles de memoria de niños de diferentes
edades utilizando tareas que involucraban el análisis de gráficos y tablas, donde señaló que el
desarrollo de la memoria está íntimamente ligado al del esquema operativo que el niño ha
asimilado, específicamente se refiere a la naturaleza evolutiva de estos esquemas. Los
experimentos se centraron en varias áreas, incluidos los esquemas de serialización, la
correspondencia numérica, la conservación del espacio y las publicaciones seriadas simultáneas.
Estas áreas estaban relacionadas con las etapas evolutivas de Piaget, que incluyen sensorio-
motoras, pre-operacionales, operaciones concretas y operaciones formales.
Para lograr buenos resultados, era importante tener una comprensión clara de las figuras
que se estudiaban, especialmente cuando eran inusuales o complejas, ya que la comprensión era
un precursor necesario para la memorización. El concepto de memoria no es simplemente un
proceso pasivo de almacenamiento de información, sino un proceso activo y selectivo. Piaget
creía que la memoria no se trata solo de codificar información rápidamente, ya que la forma en
que recordamos las cosas puede cambiar con el tiempo y está influenciada por el conocimiento y
comprensión existentes. Esto significa que la capacidad para recordar información depende de
20
nuestras estructuras cognitivas y de cómo interpretamos y se da sentido a la información que se
recibe.
Freud y Piaget difieren en sus puntos de vista sobre los cambios en la memoria, para
Piaget la memoria cambia cualitativamente y afecta tanto su contenido como sus mecanismos,
mientras que Freud sugiere que los recuerdos de la infancia pueden distorsionarse para adaptarse
a los deseos y necesidades actuales, explica que esta distorsión puede ocurrir a través de varios
métodos, como los falsos recuerdos, la amnesia, la negación, el olvido, los sueños y los
mecanismos de defensa. El énfasis de Freud en la reorganización del pasado y el potencial de los
recuerdos encubiertos contrasta con el de Piaget en los cambios cualitativos en la memoria.
Retomando la situación del hombre lobo, se puede ampliar explicando que la imagen del hombre
lobo fue desencadenada por el recuerdo inconsciente del acto sexual de los padres del niño, que
se aplazó para aliviar el estrés. Así, el sueño de los lobos sirvió como una representación
simbólica del evento traumático pasado que el yo del niño no pudo recordar directamente. Esta
instancia destaca experiencias de la infancia que inicialmente fueron mal entendidas pero luego
comprendidas y descifradas.
De acuerdo con Piaget la memoria mejora a medida que se crece y aprenden cosas nuevas,
la memoria está conectada a la capacidad de comprender las cosas y a medida que se aprende
más, la memoria mejora. Desde la posición de Nietzsche las necesidades son importantes para
recordar cosas, pero si alguien cambia u oculta un recuerdo a propósito, es como decir una
mentira. Pero, a veces es difícil darse cuenta de que la memoria se ha visto afectada por otras
cosas que se han experimentado, en esos casos, es necesario recordar lo que dijo Freud acerca de
tener cuidado con los recuerdos, sobre la importancia de ser cautos con nuestros recuerdos. Él
explica que los recuerdos no siempre son confiables y pueden verse influenciados por el estado
mental actual o por factores externos. Por lo tanto, debemos acercarnos a nuestros recuerdos con
ojo crítico y no confiar ciegamente en ellos. Además, Freud cree que los recuerdos pueden ser
reprimidos u olvidados debido a los mecanismos de defensa de la mente inconsciente. Es
eminente explorar y comprender estos recuerdos reprimidos para comprender el comportamiento
y las emociones. En esencia, Freud nos insta a tratar nuestros recuerdos con cuidado y
escepticismo, reconociendo que no siempre son una representación precisa de las experiencias
pasadas.
La declaración de Nietzsche destaca la importancia de las necesidades en la memoria de
un individuo. Si una persona altera u oculta conscientemente un recuerdo, éste pierde su valor y
se asemeja a una falsedad o una imposición. No obstante, si entra en juego un elemento
inconsciente que influye en el recuerdo de un evento original, se debe tener precaución, ya que el
escepticismo de Freud con respecto a los recuerdos es relevante en tales circunstancias. La
memoria ha sido descrita como un fenómeno actual que existe en el momento presente, cuando se
evoca un recuerdo, se siente como si se revive la experiencia en el presente. Por lo tanto, no es el
21
evento pasado en sí lo que preocupa cuando se trata de recuerdos desagradables, sino la forma en
que se continúa experimentándolo en el presente. Esto puede suceder incluso si el recuerdo no es
del todo exacto y es simplemente la interpretación de lo que sucedió.
Las observaciones de Freud sobre la memoria han sido confirmadas por investigaciones
recientes, que revelan que los recuerdos son propensos a la distorsión debido a diversos factores,
como las influencias psicológicas y bioquímicas, así como el declive natural relacionado con la
edad. Es importante reconocer que las personas no son tan perfectas como piensa, y que la
memoria puede ser esquiva y engañosa. Freud menciona una mejora en el crecimiento intelectual,
pero no explica por qué el “hombre lobo” experimentó el sueño a la edad de cuatro años. Por el
contrario, Piaget se refiere a “esquemas afectivos” cuando habla del aspecto subjetivo del
individuo, que no es su área de especialización, por lo que es esencial considerar tanto a Freud
como a Piaget al examinar la memoria, independientemente de sus diferencias, ya que ofrecen
valiosas ideas y perspectivas en este campo de estudio.
Hay seis estudios distintos dentro del campo de la psicología que se centran en varios
aspectos relacionados con el desarrollo de la mente y el comportamiento de los individuos. Estos
estudios abarcan el crecimiento mental de los niños, así como el equilibrio y las estructuras que
contribuyen a un estado mental sano y estable. Cada estudio ofrece información única sobre las
complejidades de la psique humana y ayuda a tener una visión sobre las formas en que las
personas pueden comprender mejor y mejorar su propia salud mental. A través de estos estudios,
los investigadores pueden obtener una comprensión más profunda del intrincado funcionamiento
de la mente y desarrollar estrategias efectivas para promover la salud mental y el bienestar
positivos. En última instancia, estos estudios son necesarios en la clasificación de la comprensión
de la mente humana y ofrecen información invaluable sobre las formas en que se puede trabajar
para comprenderlos mejor y apoyarse mutuamente.
Desde el punto de vista de Piaget el crecimiento psicológico desde el nacimiento hasta la
edad adulta es similar al crecimiento físico. Este crecimiento implica un proceso de equilibrio,
donde hay un movimiento constante hacia un estado más equilibrado. Si bien hay ciertas
funciones que son comunes a todas las edades, los intereses específicos y las estructuras de
equilibrio difieren según el nivel de desarrollo intelectual, esto significa que hay ciertas etapas de
equilibrio que emergen a medida que uno avanza en el desarrollo intelectual. La teoría del
desarrollo cognitivo de Piaget identifica distintas etapas de desarrollo, cada una marcada por la
aparición de estructuras cognitivas únicas que la diferencian de la etapa anterior.
A medida que los individuos avanzan por estas etapas, adquieren habilidades mentales
cada vez más complejas que corresponden a diferentes niveles de la jerarquía del
comportamiento. Cada etapa representa un tipo específico de equilibrio y la evolución mental
implica lograr un mayor equilibrio a lo largo del tiempo. Pese a que, los cambios externos o
internos pueden alterar este equilibrio y las personas deben restablecer el equilibrio mientras
22
luchan por uno más estable que el estado anterior. Es importante tener en cuenta las palabras de
otro postulado, Claparede, quien afirmó que cada vez que experimentamos una necesidad, se
debe a un desequilibrio dentro de nosotros mismos. En la opinión de Piaget creía que cada
necesidad que se tiene conduce a la incorporación de personas y cosas a nuestras propias
actividades, permitiéndonos asimilar el mundo exterior a nuestras estructuras ya existentes.
Luego ajustamos estas estructuras a medida que experimentamos transformaciones,
acomodándolas a objetos externos. El equilibrio entre estas asimilaciones y adaptaciones se
conoce como adaptación. Según esta perspectiva, tanto la vida mental como la orgánica se
esfuerzan por asimilar el entorno y lograr esta incorporación a través de las estructuras.
1.1 Enfoque Psíquico Piaget y Freud
La conexión entre las emociones y el pensamiento demuestra la interacción inconsciente
en los procesos mentales, que afectan tanto al paciente como al analista, el psicoanálisis implica
un proceso cognitivo, emocional, y el equilibrio entre estos dos elementos depende de la
capacidad del analista para percibir y responder a las inquietes y reflexiones, así como de las
propias tendencias cognitivas del paciente, los procesos de afecto y conocimiento están
interconectados y son complementarios y fundamentales en la formación y regulación del
funcionamiento psicológico y su influencia se remonta a la primera infancia. Si bien funcionan de
forma independiente, a menudo se cruzan y trabajan en conjunto para apoyar un desarrollo
mental saludable, cuando estos procesos no logran integrarse adecuadamente, puede dar lugar a
diversas formas de disfunción, como el dominio de uno sobre el otro o la falta de equilibrio entre
ambos.
En 1909, Freud anunció la idea de que la neurosis obsesiva puede llevar a que la
rumiación se convierta en el síntoma principal y que el proceso de pensamiento se vuelva
sexualizado. Esto se debe a que el placer sexual asociado con el contenido del pensamiento
reemplaza el acto de pensar. Las teorías de Sigmund Freud se centran en el concepto de neurosis
obsesiva, que se caracteriza por pensamientos o comportamientos no deseados y recurrentes que
perturban la vida diaria de un individuo, sus ideas sobre esta condición han sido ampliamente
estudiadas y continúan influyendo en la psicología moderna.
Cuando se trata de neurosis obsesiva, Freud postuló que a menudo tenía sus raíces en
conflictos no resueltos de la infancia, se puede ilustrar cuando una persona que experimentó un
trauma o pérdida significativos cuando era niño puede desarrollar pensamientos o
comportamientos obsesivos como una forma de sobrellevar el dolor. En este contexto, las
obsesiones sirven como una especie de mecanismo de defensa contra la agitación emocional
subyacente, Freud también reconoció que la neurosis obsesiva podría ser una manifestación de
problemas psicológicos más profundos, en su opinión algunas personas experimentaban una
batalla interna entre sus deseos primarios y su conciencia moral, lo que podría resultar en
pensamientos o comportamientos obsesivos, como puede ser el caso de una persona que se siente
23
abrumadoramente culpable por un deseo o comportamiento en particular puede desarrollar
pensamientos obsesivos o compulsiones como una forma de tratar de controlar o reprimir esos
impulsos.
A pesar de sus efectos potencialmente debilitantes, Freud no consideraba que la neurosis
obsesiva fuera inherentemente negativa, en cambio, creía que podría servir como un camino para
comprender la estructura psicológica más profunda de un individuo. Al explorar las causas
fundamentales de las obsesiones, creía que los pacientes podían comprender mejor sus propios
deseos y conflictos inconscientes, lo que podría conducir a una mayor autoconciencia y
crecimiento personal. Generalmente, el trabajo de Freud sobre la neurosis obsesiva ha tenido un
impacto significativo en el campo de la psicología.
Sus teorías han ayudado a dilucidar sobre la compleja interacción entre las motivaciones
conscientes e inconscientes y han proporcionado un marco para comprender y tratar una amplia
gama de condiciones de salud mental, para comprender la perspectiva de Freud sobre la neurosis
obsesiva, es importante explorar su enfoque general del psicoanálisis. Creía que los deseos y
conflictos inconscientes de las personas son imperiosos en el comportamiento y estado
emocional. En particular, estaba interesado en el impacto de las experiencias de la infancia en la
psique de un individuo.
Intentar comprender la dinámica inconsciente entre los procesos afectivos y cognitivos en
un entorno clínico es una tarea compleja, plantea la cuestión de si escuchar al sujeto afectivo o al
sujeto epistémico. Los primeros se expresan a través de sus asociaciones libres, sueños, lapsus,
síntomas, olvidos o intensas vivencias subjetivas que surgen en la transferencia, que pueden
suscitar respuestas emocionales. Este último, el cognitivo o epistémico, se dedica al análisis, la
organización, la deducción, la asociación y la comprensión. Es un desafío considerar a ambos
como partes interconectadas de la misma moneda, ya que ni el afecto ni la cognición operan de
manera independiente. Como dijo Jean Piaget, “los estados afectivos sin un elemento cognitivo
son inexistentes, y los comportamientos totalmente cognitivos no existen”. (Piaget, 1954).
En esta exploración teórica, se profundiza en el intrincado y complejo funcionamiento de
la psique humana, específicamente en la interacción entre los procesos emocionales y cognitivos,
las teoría psicoanalítica freudiana y la psicogenética de Jean Piaget, con el fin de obtener una
comprensión más profunda de cómo se organizan la afectividad y la cognición dentro de la
mente, estas teorías, contienen información valiosa sobre el funcionamiento de la psique humana
y los mecanismos que impulsan los procesos emocionales y cognitivos. Inicialmente, se nos
presentan dos formas de funcionamiento de la mente, que pueden parecer contradictorias entre sí.
No obstante, se pueden identificar áreas potenciales de armonía que conducen a una comprensión
más inclusiva y unificada de los procesos mentales. A medida que se avanzan en ambas teorías,
se encuentra con un objetivo común, que es obtener una comprensión más profunda del
funcionamiento de la mente y transformar la perspectiva actual sobre los seres humanos.
24
El psicoanálisis se originó a partir del examen de los sucesos histéricos y sus causas
subyacentes, fue a través de esta investigación que se construyó una teoría que proponía que el
inconsciente estaba regulado por impulsos instintivos que se expresan a través de
representaciones mentales, como emociones y pensamientos. Jean Piaget introdujo un enfoque
novedoso para comprender la organización cognitiva al examinar cómo los individuos pasan de
tener un conocimiento limitado a adquirir una comprensión más sofisticada, desarrolló una teoría
psicológica que explica cómo las personas estructuran mentalmente y categorizan el mundo
externo. Esta teoría enfatiza la importancia de organizar los propios pensamientos y procesos de
pensamiento.
Cuando se categorizan las cosas como subjetivas u objetivas, sexualidad o inteligencia,
afecto o cognición, se crean pares opuestos que limitan la comprensión y dificultan la capacidad
de integrar diferentes aspectos. Adoptar un enfoque reduccionista de esta manera impediría hacer
nuevos descubrimientos y contradice los principios científicos de Freud y Piaget. Para evitar esto,
se debe mantener la mente abierta y aceptar la complejidad de la experiencia humana. Ambos
científicos no confiaban demasiado en sus explicaciones teóricas y estaban abiertos a modificar
sus perspectivas si se presentaba nueva información, pero, también fueron inquebrantables en la
defensa de sus descubrimientos. Las teorías formuladas se han construido sobre la base de
evidencia fáctica recopilada a través de la experimentación, la comprensión de las enfermedades
mentales a través del psicoanálisis, así como la observación cuidadosa y el estudio de niños
utilizando el enfoque piagetiano.
Freud y Piaget, durante mucho tiempo, se centraron en comprender los procesos mentales
conscientes e inconscientes que gobiernan las emociones y el intelecto, priorizando el desarrollo
de los niños, rechazando la mentalidad del pasado centrada en los adultos. El trabajo de Freud, en
particular, validó la importancia de reconocer la sexualidad infantil como una causa potencial de
neurosis. Piaget observó que los niños tienen su propia forma única de pensar y razonar, que es
diferente a la de los adultos, concluyó que los niños otorgan una gran importancia a sus
experiencias e interacciones, ya que forman la base de su futuro desarrollo intelectual y
comprensión del mundo.
Ambos autores reconocieron la importancia de la correlación entre la emoción y el
pensamiento en sus estudios, al mismo tiempo que reconocieron sus propias limitaciones y
dejaron un amplio espacio para una mayor investigación en el futuro. El trabajo de Freud, que
abarca desde el “Proyecto” en 1885 hasta “La negación” en 1925, profundiza en el
funcionamiento de la psique humana y busca explicar cómo evoluciona más allá de la búsqueda
del placer, cómo distingue entre realidad y fantasía, el significado del proceso secundario en esta
diferenciación y el papel de la pulsión en el fomento de la curiosidad y el conocimiento. A lo
largo de sus escritos, Freud demuestra una curiosidad insaciable por comprender la mente
humana y cómo funciona. Sus obras incluyen “Interpretación de los sueños” (1900), “Tres
25
ensayos sobre la teoría de la sexualidad” (1905), “Un recuerdo de la infancia de Leonardo da
Vinci” (1910), “Los dos principios del acontecer psíquico” (1911), “Las pulsiones y sus destinos”
(1915), y “El yo y el ello” (1923). El trabajo de Freud es un testimonio de su inquebrantable
dedicación a descubrir los misterios de la psique humana.
En su obra titulada “Los dos principios del acontecer psíquico”, Freud aborda con
frecuencia la importancia de explorar la relación entre los individuos, en particular los neuróticos,
y el mundo real. Enfatiza la necesidad de incorporar los aspectos objetivos y tangibles de la
realidad en su marco teórico, afirmando que es responsabilidad de los psicólogos investigar este
desarrollo e integrarlo en la comprensión del comportamiento humano. Este tema es recurrente en
toda la obra de Freud, destacando su compromiso con la exploración de las complejidades de la
psique humana en relación con el mundo exterior. La teoría de Jean Piaget se centra en la
relación entre el sujeto y el mundo objetivo, y cómo esta interacción da forma a la comprensión
de la realidad por parte del sujeto, para Piaget, el elemento clave de esta interacción es la acción,
que está impulsada por una cierta cantidad de energía derivada de los aspectos afectivos del
sujeto.
Piaget argumenta que los aspectos cognitivos y afectivos son componentes esenciales del
comportamiento, siendo el primero responsable de estructurar y el segundo de proporcionar
energía, estos dos aspectos son interdependientes y no se pueden separar, como tal, existe una
estrecha conexión entre la evolución de los aspectos cognitivos y afectivos del comportamiento.
El individuo cree firmemente que existe una fuerte interdependencia entre el trabajo y el
conocimiento y esta creencia se refleja en todos sus escritos. Su investigación se basa
principalmente en el proceso de creación de conocimiento y los procesos psicológicos y
subconscientes subyacentes que son responsables de organizar nuestros pensamientos y
percepciones del mundo que nos rodea.
La contribución significativa de Piaget al campo de la adquisición del conocimiento es el
énfasis en la participación activa de los individuos en la construcción de su propia comprensión, a
su juicio el conocimiento no es simplemente un reflejo de la realidad y el aprendizaje no es solo
una cuestión de observar o recopilar información externa, señala que la realidad existe, pero los
humanos no pueden comprenderla en su totalidad, en cambio, propone que el mundo real y
objetivo es producto de significados que los individuos construyen a partir de su observación del
mundo. Además, las características únicas del objeto que se estudia influyen en la construcción
del conocimiento del individuo, por tanto, el proceso de adquisición del conocimiento es una
interacción dinámica entre el aprendiz y el objeto de estudio.
A pesar de no centrarse principalmente en el mundo interno o intra-psíquico en su
investigación psicológica, posee conocimientos teóricos y prácticos sobre el mismo, esto se debe
a su pertenencia a la Asociación Psicoanalítica Suiza, donde realizó un tratamiento psicoanalítico
personal, si bien optó por no convertirse en analista, sus experiencias influyeron en sus teorías
26
sobre cómo los individuos adquieren conocimiento, en sus estudios afirma que los procesos
cognitivos son iniciados y mantenidos por mecanismos mentales como la asimilación, la
acomodación y la organización. Estos mecanismos son esenciales para la adaptación inteligente y
facilitan las conexiones entre el sentido de sí mismo de un individuo y su entorno externo.
Desde la posición de Piaget, las personas tienen mecanismos inconscientes que les ayudan
a asimilar información sobre los objetos, esto significa que incorporan y transforman las
propiedades de un objeto a la vez que se adaptan a él, n particular cuando un recién nacido
necesita alimentarse, activa su reflejo de succión, que es un patrón de comportamiento hereditario
que le permite asimilar las características del objeto pezón y acomodar su boca a él. Con el
tiempo, este proceso de asimilación y acomodación se repite y se aplica a otros objetos, como un
pulgar o una hoja, lo que ayuda a las personas a diferenciarlos. Las acciones reflejas heredadas
como chupar, agarrar y ver constituyen una parte importante de los comportamientos innatos.
Los planes de acción iniciales de un individuo evolucionarán hacia otros más complejos
con el tiempo, abarcando esquemas sensorio-motores, simbólicos e hipotético-deductivos. Estos
planes son estructuras internas que posee un individuo y se volverán más sofisticados a través de
la interacción con su entorno. Los esquemas nuevos se integran con los existentes, creando una
red de relaciones interconectadas que componen estructuras mentales cognitivas. La teoría
psicogenética sugiere que nuestro desarrollo psicológico comienza desde el momento en que
vamos más allá de los reflejos y posturas que están relacionados con nuestros mecanismos
internos y comenzamos a considerarlos en relación con el mundo que nos rodea.
Este cambio marcó el comienzo de la psicología y de cómo se perciben las relaciones con
la realidad, esta teoría ha revolucionado la comprensión del desarrollo humano y la forma en que
nos relacionamos con nuestro entorno. El concepto de conocimiento fue explorado en los
estudios psicoanalíticos, pero tenía un significado único, ya que profundizaba en la relación entre
los individuos y el mundo que los rodeaba, revelando un nuevo aspecto de la psique para ser
examinado. El sistema freudiano otorga gran importancia a la relación entre fantasía y realidad y
busca constantemente comprender los procesos psíquicos subyacentes que permiten a los
individuos diferenciar entre los dos.
Esto implica explorar las distinciones entre el principio de placer y el principio de
realidad, así como entre representación y percepción, a lo largo del desarrollo de este sistema, ha
quedado claro que comprender la relación entre la fantasía y la realidad es básico para
comprender mejor la psique humana y las maneras en que las personas navegan sus experiencias
y relaciones con el mundo que les rodea, la teoría freudiana se preocupó por investigar los
mecanismos que permiten a los individuos distinguir entre estos dos reinos y el modo en que
estos procesos dan forma a las percepciones, emociones y comportamiento. En última instancia,
esta investigación es fundamental para comprender el complejo funcionamiento de la mente
humana y la intrincada interacción entre las realidades internas y externas.
27
Freud estudia el tema del conocimiento y su relación con la sexualidad, que surge de la
curiosidad innata del niño, postula que el impulso por el conocimiento no es un componente
básico de las presiones humanas, pero está estrechamente relacionado con la sexualidad y por lo
tanto, es parte fundamental en el desarrollo humano. A través del psicoanálisis, Freud descubrió
que los niños se interesan por los asuntos sexuales a una edad sorprendentemente temprana, lo
que destaca la importancia de comprender la conexión entre el conocimiento y la sexualidad en la
psicología humana, en este contexto el autor representa a un niño pequeño que es curioso y busca
constantemente el conocimiento. El niño es retratado como un investigador perpetuo, que hace
preguntas, desarrolla hipótesis e incluso construye teorías rudimentarias sobre la sexualidad.
Piaget presenta a un niño como un científico en miniatura que se ve a sí mismo y al
mundo a través de su propia lógica única, sugiere que al observar cómo los niños se comunican
entre sí o simplemente hablándoles, se puede evaluar su razonamiento. Piaget invita a considerar
qué tan bien un niño distingue entre su mundo interno, externo y qué límites establece entre ellos
y la realidad, esto plantea la cuestión inicial de la realidad en los niños, entonces cuestionar si el
niño que formula hipótesis sobre la realidad es el mismo niño que construye teorías sexuales
infantiles, una forma de abordar esto es examinando la memoria de un niño. Freud observó que la
fascinación de un niño por sus propios genitales lo llevaba a explorar y comprender
constantemente el mundo que lo rodeaba. A través de esta exploración, llegó a comprender que el
mundo estaba dividido en dos categorías; los que poseían un pene y los que no. Este
descubrimiento fue una realización significativa para el niño y jugó un papel crucial en su
desarrollo y comprensión del mundo.
A una edad temprana, los niños están en el proceso de organizar y comprender el mundo
que les rodea, para Piaget, su lógica es pre-conceptual y se encuentra entre lo específico y lo
general. Pueden tomar un atributo particular de un objeto que tiene un significado personal y
aplicarlo a un concepto más amplio. Esto no se considera un error, sino un proceso cognitivo
natural en esta etapa de desarrollo, los niños a menudo hacen generalizaciones sobre las personas
en función de las características físicas o las acciones que observan, a modo de ejemplo pueden
creer que todos los hombres con barba son padres, o que cualquiera que fuma en pipa es un
abuelo. Del mismo modo, pueden asociar ciertos rasgos con géneros o especies específicas, como
asumir que todas las madres son buenas cocineras o que solo los seres vivos tienen la capacidad
de orinar. Estas creencias se derivan de una función cognitiva que distingue los objetos animados
de los inanimados, y es una parte natural del desarrollo infantil.
Según Freud, la percepción del mundo que desarrolla un niño estará determinada tanto por
sus experiencias personales como por los factores externos que lo rodean. Esto incluye sus
emociones, pensamientos y comportamientos, así como las personas, los objetos y los eventos
que encuentran en su entorno. Estas experiencias tendrán un impacto en la comprensión que el
niño tiene de sí mismo y del mundo y seguirá moldeando su percepción a lo largo de su vida, la
28
percepción del mundo del niño estará influenciada por sus experiencias internas y externas. Freud
creía que esto estaba formado por el falocentrismo, mientras que Piaget se centró en el
egocentrismo, la comprensión de la psique del niño considera la interacción entre estos dos
factores.
Después de llegar a este punto, se puede decir que existe una relación mutuamente
beneficiosa entre las emociones y el pensamiento desde el nacimiento, esta asociación existe
debido a una interacción automática e inconsciente entre las dos funciones. Esta pregunta nos
anima a explorar las formas en que las emociones y el pensamiento trabajan juntos, así como sus
diferencias e interconexiones, para ello, debemos profundizar en teorías afines como el
narcisismo, el egocentrismo, los conflictos emocionales, cognitivos, y mecanismos inconscientes
como la asimilación, la acomodación, la condensación y el desplazamiento. Ambos pensadores
reconocen que los procesos infantiles son fundamentales en el funcionamiento psicológico de los
adultos, Freud, con un enfoque terapéutico, se centra en los conflictos intra-psíquicos que pueden
impedir la autoconciencia y generar dificultades en las interacciones sociales, mientras Piaget a
través de su estudio del desarrollo infantil, enfatiza la importancia de cómo se construye el
conocimiento, particularmente en términos de comprensión de las relaciones temporales,
causales, espaciales y lógico-matemáticas. A pesar de sus diferentes enfoques, ambos pensadores
centran sus investigaciones en los procesos psicológicos.
1.2 La Socialización
Los procesos de globalización obligan a considerar cómo los niños y jóvenes aprenden
sobre su cultura, el papel de los diversos agentes sociales y de los educadores. Las condiciones en
las que se educan a los niños han cambiado significativamente en los últimos años, con
transformaciones en el arte, la ciencia, la tecnología, la comunicación y los estilos de vida, la
influencia de los medios de comunicación ha conectado y aislado, aparte los cambios económicos
asociados con el poscapitalismo han impactado en las relaciones sociales, incluso dentro de las
familias y las escuelas, las nuevas tecnologías de la información también transfiguraron la forma
en que se interactúa y se aprende, y socializan las nuevas generaciones.
La diversidad de costumbres, saberes y formas de vida se ha hecho más evidente y los
jóvenes de hoy construyen sus identidades dentro de esta pluralidad cultural, a menudo, enfrentan
el desafío de definirse a sí mismos y sus proyectos de vida, particularmente en el trama de
relaciones que pueden haber sido abandonadas. A pesar de contar con tecnología de
comunicación avanzada, todavía se lucha con el aislamiento personal y los conflictos sociales,
somos parte de un mercado global de ideas, pero esto ha llevado al consumismo y al
individualismo. Los conflictos sociales recuerdan que los procesos de comunicación e interacción
son frágiles. Para abordar estos problemas, se están desarrollando nuevas teorías para construir
una alternativa tanto a la disociación neoliberal como a las respuestas fundamentalistas
antimodernas. Esta alternativa implica fortalecer la función socializadora en nuevas formas de
29
relación social, participación e identidad. El surgimiento de nuevos paisajes sociales ha desafiado
creencias anteriores y ha llevado a cuestionar las perspectivas culturales de las generaciones
futuras, como mediadores culturales, debemos adaptarnos a estas circunstancias cambiantes.
Con el tiempo, se ha incrementado la curiosidad entre varios campos de estudio,
particularmente en las ciencias sociales, con respecto al papel de la cultura en el comportamiento
humano, esto ha resultado en una oleada de investigación sobre las diversas formas y efectos de
la cultura en los fenómenos humanos. Estas investigaciones han abarcado una amplia gama de
temas y han generado una apreciación renovada del impacto del contexto cultural en las acciones
y pensamientos. En el caso de la epistemología y la ética se debaten actualmente en un contexto
que enfrenta los puntos de vista contextualistas con el predominio anterior del universalismo
estricto. Este cambio reconoce la influencia significativa del condicionamiento cultural en la
comprensión de los hechos y las cuestiones éticas relacionadas con el desarrollo humano y la
educación, como resultado, hay un reconocimiento creciente de la importancia de los factores
culturales en la comprensión del mundo y el enfoque de los dilemas éticos.
La psicología solía no considerar la cultura como una parte importante de los fenómenos
psicológicos, pero con los desarrollos interdisciplinarios en los estudios culturales, esto ha
cambiado. La psicología sociocultural ahora busca comprender la función de la cultura en el
funcionamiento humano, tanto a nivel colectivo como individual, esto incluye explorar los
mecanismos a través de los cuales la cultura afecta a los individuos, así como reconocer la
importancia del contexto social e histórico, si bien existe una cierta universalidad en la
psicología, también existe una apreciación de la idiosincrasia en el comportamiento humano.
Dado que los seres humanos son biológicamente incompletos e insuficientes desde el nacimiento,
se integran de inmediato en varias redes de significado que existen antes de que tengan la
capacidad de atribuir sus propios significados. El fundamento de su subjetividad está enraizado
en su composición biológica, que los hace dependientes de los demás. Este estado de
vulnerabilidad e inmadurez es lo que permite que la cultura tenga una influencia tan profunda en
ellos. A través de la adopción de herramientas y prácticas culturales creadas por generaciones
anteriores, los humanos pueden ganar poder y agencia.
La forma en que las personas desarrollan sus propias perspectivas y experiencias únicas a
medida que se socializan es también un proceso de convertirse en individuos. A medida que se
trata de comprender cómo las personas interactúan con varios sistemas sociales, se debe
considerar cómo se entrelazan la socialización y se convierte en un individuo, es válido decir que
a la juventud le falta una adecuada socialización, es necesario ampliar la comprensión de estos
procesos, el papel de los agentes socializadores, en particular la familia y la escuela, ha
disminuido y cambiado a lo largo del tiempo. Anteriormente, estas instituciones fundamentaron
el desarrollo moral, político y cultural de las personas. Sin embargo, han surgido nuevos espacios
30
sociales que amplían el alcance de la socialización más allá de los roles tradicionales de la familia
y la escuela.
Las estrechas relaciones que brindaban las familias y las escuelas se han debilitado debido
a varios factores, como los cambios en los roles de los padres y las presiones económicas, esto ha
llevado a dificultades en la comunicación e interacción entre padres e hijos dentro de la familia.
Como resultado, la formación de una vida humana digna y de valores ya no depende únicamente
de la familia y la escuela. Los desafíos modernos de la interacción social, junto con los
obstáculos que las escuelas deben superar para adaptarse a estos cambios y la feroz competencia
que enfrentan con las tecnologías emergentes, han hecho que sea cada vez más difícil para las
instituciones cumplir con su función de fomentar las habilidades sociales, en consecuencia las
escuelas enfrentan un desafío sin precedentes en sus esfuerzos por promover la socialización
entre los estudiantes.
En la sociedad contemporánea, el proceso de socialización suele estar plagado de
conflictos debido a la influencia de diversos agentes y entornos. Estos incluyen espacios de
socialización no tradicionales como grupos de pares, televisión y espacios públicos como la calle,
cuyo impacto en los valores y normas culturales de los individuos ha crecido significativamente.
Algunos expertos argumentan que esto ha llevado a un declive de los roles tradicionales de las
familias y las escuelas como transmisores de valores y normas culturales, lo que resulta en un
déficit de socialización que no puede ser compensado por los nuevos agentes de socialización
como los medios de comunicación. Estos nuevos agentes no fueron diseñados para cumplir el
papel de dar forma a los valores morales, políticos y culturales.
Vigotsky, destacó la socialización en el proceso de aprendizaje, propuso que la
interacción social es la clave para el desarrollo cognitivo, su teoría sociocultural sugiere que el
aprendizaje ocurre a través de la colaboración con otros, para él las personas aprenden
participando en actividades culturalmente relevantes y mediante el intercambio social con
personas más informadas. Esta teoría destaca la importancia de la socialización en el desarrollo
de los procesos cognitivos. Las teorías de Piaget, Freud y Vigotsky brindan información valiosa
sobre la influencia de la memoria y la socialización en la educación.
Estos teóricos han destacado la importancia de la memoria en el proceso de aprendizaje y
la influencia de la socialización en el desarrollo de la personalidad y los procesos cognitivos,
comprender estos conceptos puede ayudar a los educadores a diseñar experiencias de aprendizaje
efectivas y crear un ambiente de aprendizaje positivo para los estudiantes. Jean Piaget, enfatizó la
función de la memoria en el desarrollo de los procesos cognitivos, a su juicio la memoria aporta
información relevante en la adquisición de conocimientos y la construcción de experiencias de
aprendizaje significativas. Piaget, menciona que los niños construyen activamente su
conocimiento a través de la interacción con su entorno. Propuso que los niños desarrollen
31
estructuras cognitivas llamadas esquemas, que les ayuden a organizar e interpretar nueva
información.
Estos esquemas se modifican constantemente a través de un proceso de acomodación y
asimilación, que está influenciado por la memoria. Sigmund Freud, consideraba que la
socialización afecta el desarrollo de la personalidad de un individuo. Propuso que las
experiencias de la primera infancia moldean el comportamiento y las actitudes de un individuo
hacia el aprendizaje. La teoría del psicoanálisis de Freud sugiere que los individuos tienen deseos
y motivaciones inconscientes que influyen en su comportamiento, que el proceso de socialización
implica la internalización de las normas y valores sociales, que dan forma al comportamiento y
las actitudes de un individuo hacia la educación.
1.3 El Sujeto y la Cultura
El desarrollo de las emociones y los procesos de pensamiento de un ser humano, así como
sus habilidades y destrezas, están moldeados por la absorción gradual de las influencias
culturales. La cultura, engloba los diversos símbolos y relaciones que el ser humano ha creado y
sirve de base para la reconstrucción de las identidades sociales, examinar la relación entre la
cultura y el individuo requiere una reevaluación de la dicotomía tradicional entre lo subjetivo, lo
objetivo, el individuo y la sociedad. Esta reevaluación está informada por las ideas de la
psicología sociocultural de Vigotsky, que ve al individuo y lo social como aspectos diferentes de
los fenómenos humanos en lugar de fuerzas opuestas.
El ser humano, de acuerdo con sus creencias y prácticas culturales, aprende y se apropia
activamente de las diversas creaciones materiales y conceptuales que ha desarrollado y
acumulado la sociedad con la ayuda de otros. La segunda persona en la vida de un niño suele ser
un miembro adulto de la familia que no solo le brinda alimentos, sino también todos los
componentes esenciales para su crecimiento y desarrollo, incluido el refugio, el compañerismo, el
afecto, la conexión, las ganas de vivir y más, si bien la genética juega un papel, es la cultura la
que finalmente facilita y fomenta el desarrollo a través de la guía y el apoyo de la figura adulta.
El proceso de socialización involucra diversos agentes que ayudan al niño a conectarse
con los conocimientos, costumbres, valores y elementos materiales e ideales acumulados de las
generaciones pasadas, esta interacción le permite al niño aprender e internalizar las creencias,
prácticas y normas culturales de su sociedad, lo que da forma a su personalidad y
comportamiento. El proceso de socialización es decisivo para que el niño se convierta en un
miembro responsable y funcional de su comunidad, a través de algunos agentes como la familia,
los compañeros, las instituciones educativas, los medios de comunicación y las instituciones
religiosas, cada uno de estos agentes cumple un objetivo en la transmisión y el refuerzo de los
valores y normas culturales al niño. Al involucrarse con diferentes agentes de socialización, el
niño aprende a adaptarse a diferentes situaciones, comunicarse de manera efectiva y desarrollar
32
un sentido de identidad y pertenencia. Generalmente, la socialización mediada por diversos
agentes es fundamental para el desarrollo integral del niño y su integración en la sociedad.
La capacidad de los humanos para crear, comprender y negociar significados es el
resultado de su uso de herramientas semióticas que su cultura ha desarrollado con el tiempo.
Como resultado, el crecimiento mental y emocional no puede separarse de las interacciones
sociales y compromisos con otros en su comunidad y familia. La capacidad de un ser humano
para comunicarse es fundamental para su existencia y está influenciada por sus antecedentes
culturales y experiencias. El sujeto que comunica, comprende y negocia, dialoga y piensa
críticamente, está conformado por los diferentes sistemas de sentido que componen la sociedad,
como ser cultural, el individuo está influenciado por las creencias y valores de su cultura, y es a
través de esta influencia que puede autorregularse.
Freud creía que los niños inicialmente se ven impulsados por la búsqueda del placer de
formas diversas y variadas, lo que los convierte en pervertidos polimorfos, veía al niño como
amoral, carente de cualquier sentido de la moralidad. Las teorías de Freud ofrecen una idea de
cómo la cultura da forma a la identidad de un individuo y su desarrollo de valores morales. La
moralidad, según Freud, es una construcción cultural Postula que los deseos instintivos y
antisociales de la psique humana se desarrollan a través del proceso de socialización e integración
cultural, lo que finalmente conduce a la formación de una conciencia moral gobernada por el
superyó.
En contraste Piaget vio la moralidad como un conjunto de reglas y creía que los niños
inicialmente carecen de estándares o criterios para hacer juicios morales, describió a los niños
como seres anómicos al comienzo de su desarrollo moral. La pregunta que surge de todo esto es
cómo un niño desarrolla el respeto por las normas y la comprensión de su obligación de seguirlas,
convirtiéndose esencialmente en un sujeto moral. Mirando a través de una lente kantiana, Piaget
intenta explicar el viaje desde la confusión inicial hasta una clara comprensión de la autonomía
moral en los seres humanos. Piaget está particularmente interesado en el desarrollo y progresión
de los juicios morales, para empezar, toma prestada la definición de moralidad de Durkheim
como un conjunto de reglas y define el comportamiento moral como la adhesión a esas reglas.
Con esta definición en mente, queda claro que el respeto por las reglas es crucial para entender
cómo se forma un sujeto moral.
La introducción de Vigotsky del giro lingüístico en psicología enfatizó la importancia de
los factores culturales y sociales en el desarrollo de la mente humana. Según esta teoría, es a
través de estas interacciones que los procesos biológicos básicos se transforman en procesos
psicológicos más complejos, las condiciones culturales y las interacciones sociales son, por lo
tanto, esenciales para la formación de la psique humana. Este cambio en los procesos mentales
ocurre durante la socialización cuando los individuos se apropian y recrean elementos de su
propia cultura, particularmente herramientas psicológicas. Este cambio no es solo de origen
33
sociocultural, sino que también implica un paso de las relaciones externas a la autorregulación
interna, con la influencia de las relaciones entre adultos y compañeros. Vigotsky destaca esta
transformación como un aspecto significativo del desarrollo humano.
1.4 Autonomía Moral
Piaget pone un énfasis en la significación del respeto dentro de las interacciones sociales
en su obra “El criterio moral en el niño”, sugiere que este sentimiento y las relaciones sociales en
las que surge son las principales fuerzas impulsoras del proceso de desarrollo moral. Por lo tanto,
se puede decir que el respeto es un factor perentorio para dar forma a lo que representa la moral e
influir en el comportamiento dentro de la sociedad. En el ámbito del desarrollo moral, Piaget cree
que el aspecto interindividual es más importante que el aspecto intraindividual. El niño aprende
inicialmente las reglas de su entorno social y las interioriza gradualmente, este respeto por la
autoridad no se limita a los padres y maestros sino que se extiende a todo tipo de reglas, incluidas
las de los juegos infantiles, Estas conforman una base definitiva para que los investigadores
comprendan varios aspectos del desarrollo de un niño, incluido el crecimiento cognitivo,
emocional y social.
Al principio, los niños confían en fuentes externas, como los padres, para determinar lo
que está bien y lo que está mal. Este tipo de moralidad se conoce como heterónoma y a menudo,
se basa en la tradición y la autoridad. Sin embargo, con el tiempo, este tipo de moralidad pasa a
una forma más racional que se basa en el razonamiento individual y la comprensión de las
normas sociales. La perspectiva cognitivo-evolutiva presentada por Piaget se ve reforzada por la
investigación de Kohlberg, que lleva este enfoque un paso más allá, aunque con algunas ligeras
variaciones de las ideas de Piaget. Kohlberg estudia la moralidad y agrega sus propias ideas,
considera que la moralidad se basa en principios en lugar de reglas estrictas, y ve el desarrollo
moral como una progresión hacia la aceptación racional de los principios éticos por parte de un
individuo. El objetivo final de Kohlberg es que los individuos alcancen una etapa de autonomía
moral, en la que emitan juicios basados en principios éticos universales elegidos por ellos
mismos. Es importante diferenciar entre la idea de autonomía en relación con las reglas de Piaget
y el concepto de autonomía de los principios de Kohlberg. La teoría del desarrollo moral de
Kohlberg consta de tres niveles, cada uno con dos etapas; preconvencional, convencional y
posconvencional. El nivel posconvencional es particularmente significativo ya que permite a las
personas acceder a principios universales.
El desarrollo de una identidad cultural implica la transformación de los deseos básicos y
amorales en una forma socialmente más aceptable. Este proceso está fuertemente influido por el
conflicto edípico, o las luchas que surgen entre el yo consciente y la conciencia moral poderosa, a
menudo cruel, que se desarrolla dentro de cada individuo. El superyó, responsable de esta
conciencia, se forma a través de un complejo proceso de identificación y herencia de nuestras
relaciones parentales. Aunque es susceptible de cambiar a lo largo de nuestra vida, sigue siendo
34
una fuerza poderosa que puede dominar las acciones y pensamientos. En muchos sentidos, el
superyó representa nuestras dependencias y debilidades primitivas y sigue ejerciendo control
sobre nosotros incluso en la edad adulta. Así como un niño debe obedecer a sus padres, el
superyó obliga a seguir su estricto código moral.
Freud advierte sobre los peligros de reprimir los propios deseos y cómo las prácticas
educativas contribuyen a fortalecer este estricto código moral impuesto por el superyó. Explica
que está influido por la figura paterna, la intensidad y rapidez con que se reprime el complejo de
Edipo, muchas veces a través de la autoridad, la religión, la enseñanza y la lectura, determina con
qué fuerza controlará posteriormente el comportamiento como conciencia moral o inconsciente.
Exploró la fuente de este control, supuso que es una fuerza coercitiva que se presenta como una
obligación absoluta, la sensación de culpa que comúnmente experimentan los individuos es
fácilmente comprensible, este sentimiento surge del conflicto entre el ego de un individuo y su yo
ideal, y se manifiesta como una forma de auto-condena. Esencialmente, las personas se sienten
culpables como resultado de que su propio crítico interno juzgue sus acciones o comportamiento.
Dentro de ciertas condiciones psicológicas, como la neurosis obsesiva y la melancolía, identificó
un superyó intensificado y potente, que puede resultar en un sentimiento de culpa profundamente
arraigado.
1.5 Autoestima, Independencia y Autocontrol
Freud creía que la moralidad es esencial pero también tiene consecuencias negativas.
Advirtió contra reprimir demasiado los deseos y analizó cómo la cultura puede causar
incomodidad, también abogó por una moralidad individualizada que se basa en la autoconciencia,
en el caso de Piaget explora la intrincada interacción entre las moralidades de la conciencia, la
razón y el superyó, su objetivo es arrojar luz sobre cómo los individuos desarrollan un sentido de
obligación y se adhieren a reglas racionales. Piaget identifica la transición de la anomia a la
heteronomía y de la moralidad heterónoma a la moralidad autónoma como etapas concluyentes
en el desarrollo moral. Inicialmente, los padres crean una dinámica desigual con sus hijos que
lleva a que el niño adopte una moralidad basada en influencias externas. A medida que el niño
crece e interactúa con sus compañeros en igualdad de condiciones, puede desarrollar una
comprensión de los principios racionales y acordados.
Al considerar la formación de sujetos morales, es importante explorar las similitudes entre
las teorías de Vigotsky, las de Freud y Piaget, si bien es posible que Vigotsky no haya estado al
tanto de todos los avances en psicología moral, su perspectiva sobre el origen de los procesos
psicológicos superiores proporciona una idea de los aspectos específicos del proceso
ontogenético humano, el papel de los instrumentos psicológicos en la mediación de este
desarrollo y la importancia del adulto como facilitador en el paso de la heterorregulación a la
autorregulación. Para comprender completamente la perspectiva de Vigotsky, es importante
examinar sus puntos de vista junto con los de Freud y Piaget.
35
El trabajo de Vigotsky “El problema de la enseñanza y el desarrollo mental en la edad
escolar” contiene una referencia a la investigación de Piaget sobre el desarrollo moral, esta sirve
como base para presentar el enfoque de Vigotsky sobre el tema, proporciona información valiosa
sobre el pensamiento de Vigotsky sobre la educación y el desarrollo mental, su perspectiva sobre
la realidad de la educación en la formación del desarrollo moral es particularmente digna de
mención, ya que ofrece una representación única sobre este importante tema. Al examinar sus
ideas junto con la investigación de Piaget, podemos obtener una comprensión más profunda de
los complejos procesos involucrados en el desarrollo moral y cómo se relacionan con la
educación. En última instancia, el trabajo de Vigotsky brinda una contribución significativa a
nuestra comprensión del desarrollo humano y su alineación con la educación.
Vigotsky entendía que las funciones humanas se desarrollan a través de dos etapas. La
primera etapa involucra la actividad social colectiva, mientras que la segunda etapa implica el
pensamiento interno individual, usó el desarrollo del lenguaje como un ejemplo de este tipo de
progreso. El lenguaje inicialmente sirve como una herramienta para que los individuos se
comuniquen con los demás, sin embargo, luego se transforma en una expresión interna que
refleja los pensamientos de un individuo. Esta transformación se produce por la necesidad de
presentar y justificar las propias ideas durante la comunicación con los demás. El proceso de
comunicación con quienes rodean a un niño también son fundamentales en la formación de su
fuerza de voluntad. La investigación de Piaget ha demostrado que la colaboración es fundamental
para la formación del juicio ético en los niños.
Cuando se trata de la autorregulación, existe un importante cuerpo de literatura que
explora la intersección del desarrollo cognitivo y social. Algunos expertos sugieren que la
evolución de funciones básicas hacia otras más sofisticadas depende de la capacidad de
autorregular procesos y capacidades que inicialmente estaban ligadas a estímulos en el entorno
inmediato y dictados por ellos. En otras palabras, a medida que se madura, se obtiene un mayor
control sobre los pensamientos, emociones y acciones, lo que permite navegar por situaciones
sociales complejas y alcanzar las metas. Este proceso de autorregulación es un aspecto necesario
en el desarrollo humano vital en nuestra capacidad de adaptarnos y prosperar en un mundo en
constante cambio.
La autorregulación, tal como la señala Vigotsky, abarca todas las funciones avanzadas que
se atribuyen a los humanos, como la memoria voluntaria, la atención y el lenguaje, para
Vigotsky, todas las funciones mentales superiores son el resultado de relaciones sociales
interiorizadas, esto significa que la organización, la estructura genética y los medios de acción de
estas funciones están influenciados por las interacciones sociales, incluso cuando estos procesos
ocurren en privado dentro de un individuo, todavía mantienen una naturaleza cuasi-social,
esencialmente, los humanos retienen las funciones de la interacción social inclusive en sus
pensamientos y procesos mentales privados. Numerosos estudios han demostrado que un niño
36
aprende inicialmente a alinear sus acciones con las normas externas a través del juego en grupo,
sólo más tarde desarrollan el autocontrol como mecanismo interno.
En una sección de su libro “El desarrollo de los procesos psicológicos superiores”,
Vigotsky analiza la diferencia entre las funciones psicológicas elementales y las superiores.
Wertsch, J ofrece un resumen de los criterios que utilizó Vigotsky para distinguir entre los dos.
Estos criterios incluyen el cambio de control del entorno al individuo, la aparición de la
conciencia de los procesos psicológicos, los orígenes sociales y la naturaleza de las funciones
superiores, y el uso de signos como mediadores de estas funciones. Esencialmente, Vigotsky
creía que las funciones superiores se caracterizaban por un mayor control y conciencia individual,
así como por un componente social y lingüístico. La diferencia fundamental entre los procesos
psicológicos básicos y avanzados radica en la medida en que están influenciados por factores
externos frente a la autorregulación.
Además, los procesos avanzados implican un mayor nivel de conciencia y control
voluntario. Vgotsky identificó la intelectualización y el dominio como características clave de
estas funciones avanzadas, en sus postulados la autorregulación no es un rasgo único sino una
característica que está presente en todos los procesos psicológicos complejos. Esto incluye la
memoria lógica, la atención voluntaria, la imaginación creativa y el pensamiento por conceptos.
Vigotsky concluyó que el desarrollo de la fuerza de voluntad de un niño está estrechamente
relacionado con el proceso de estas funciones mentales y el progreso cultural del niño,
esencialmente, estos tres conceptos son intercambiables y representan la adquisición del control
sobre el propio comportamiento y el desarrollo de funciones psicológicas superiores. A pesar de,
la historia de que este desarrollo aún no se comprende o documenta completamente.
Para Vigotsky la autorregulación se origina en las interacciones sociales de un niño con
los adultos, donde el lenguaje es la pieza más importante en el desarrollo, ya que ayuda a los
niños a planificar sus propias acciones y sirve como una forma de regular el comportamiento.
Wertsch se refirió a esto como una “forma autorreguladora de mediación semiótica”. El habla
interna, según Vigotsky, permite a los humanos planificar y regular su comportamiento y es el
resultado de una participación previa en interacciones sociales verbales. Este proceso de hablarse
a uno mismo en la mente, se usa a menudo para la resolución de problemas, la autorregulación y
otras actividades cognitivas.
Como lo expresa Vigotsky el habla interna es determinante en el desarrollo humano y es
un factor clave en la adquisición del lenguaje y otras habilidades cognitivas, sostuvo que este tipo
de discurso es esencial para el desarrollo de habilidades de pensamiento de orden superior, como
la planificación, el razonamiento y la toma de decisiones. Además, pensaba que el habla interna
está estrechamente relacionada con las interacciones sociales y la adquisición del lenguaje, ya
que se basa en los mismos procesos cognitivos que la comunicación interpersonal. En conclusión,
la teoría del habla interna de Vigotsky destaca la importancia del lenguaje y la comunicación en
37
el desarrollo humano y sugiere que este tipo de habla es concluyente en nuestras habilidades
cognitivas e interacciones sociales.
A medida que un niño crece y aprende a regular su comportamiento, primero depende de
la orientación y la comunicación de los adultos para desarrollar habilidades interpersonales y
finalmente, hacer la transición a la autorregulación. Este cambio de la regulación externa a la
autorregulación interna está estrechamente ligado al desarrollo del funcionamiento
intrapsicológico. El nivel de intersubjetividad, o entendimiento compartido, entre adulto y niño
durante la comunicación en la zona de desarrollo próximo es crucial para que ocurra esta
transición. La comunicación sirve de base para que el niño desarrolle sus propios procesos
internos de autorregulación.
Wertsch ha identificado cuatro niveles de intersubjetividad, en el cuarto y último nivel, la
responsabilidad se transfiere del adulto al niño. En esta etapa, el niño se vuelve responsable de
completar la tarea y el adulto ya no lo dirige. El niño toma el control de su propia regulación y se
autorregula, este cambio de la dirección externa a la regulación interna es un paso significativo en
el desarrollo del niño. Marca una transición de la dependencia de los demás a la independencia y
la autosuficiencia. El niño se vuelve más autónomo y responsable de sus propias acciones, lo cual
es una habilidad esencial para su crecimiento y desarrollo. Al permitir que los niños se apropien
de las tareas y responsabilidades, se empoderan y desarrollan su confianza y competencia. Este
enfoque de la crianza de los hijos es significativo para el desarrollo de un individuo sano e
independiente. Se han realizado numerosas investigaciones sobre la asignación de la
responsabilidad dentro de la relación de un mentor y su alumno, así como el proceso de pasar la
responsabilidad al niño, esto reconoce una progresión del desarrollo hacia una regulación
independiente.
Aunque Vigotsky no discutió específicamente el tema del desarrollo moral, sus teorías
ofrecen valiosas perspectivas sobre ciertos elementos que contribuyen a su progresión, además,
sus ideas se alinean con los conceptos de heteronomía y autonomía de Piaget, proporcionando
más apoyo para su validez, estos análisis han permitido descubrir que Freud, Piaget y Vigotsky
comparten similitudes en sus investigaciones del desarrollo de la conciencia moral de un niño.
Tanto Freud como Piaget reconocen la ausencia de moralidad y normas sociales en los primeros
años de vida de un niño, creen que la conciencia moral de un niño está formada inicialmente por
las reglas y regulaciones impuestas por las figuras paternas. Este punto de referencia crea una
relación entre el niño y el adulto, que se caracteriza por una moralidad superyoica y heterónoma y
advierten contra los peligros del autoritarismo en esta relación.
En la opinión de Vigotsky el desarrollo de las funciones psicológicas superiores está
ligado a la capacidad de un individuo para regular voluntariamente sus acciones, esto se conoce
como la internalización de la regulación, que primero ocurre a través de las interacciones con
otros, especialmente con los adultos. Sin embargo, es importante señalar que esta internalización
38
no es simplemente la adopción de normas o valores externos, sino una nueva forma de
autorregulación en la que el individuo se convierte en el controlador de su propio
comportamiento. Está claro que Vigotsky y Piaget compartieron una perspectiva similar sobre el
desarrollo, ya que sus ideas e investigaciones apuntan hacia una progresión de factores externos a
internos.
Piaget y Vigotsky comparten varios puntos de acuerdo. En primer lugar, ambos distinguen
entre dos procesos contrastantes; regulación externa-heteronomía y autorregulación-autonomía.
En segundo lugar, ambos proponen una direccionalidad a los procesos evolutivos, pasando de la
regulación externa a la autorregulación internalizada y de las reglas externas a las reglas
autoimpuestas. Finalmente, ambos autores asignan un puesto determinado a las interacciones
sociales dentro de estos procesos. Según Piaget, hay dos tipos de moral; heterónoma y autónoma.
Estas dos formas de moralidad están conectadas a tipos específicos de relaciones sociales,
estando la moral heterónoma asociada a relaciones basadas en la presión y la moral autónoma
vinculada a relaciones cooperativas. En ambos casos, la intervención del adulto es importante
para dar forma a la formación de estos marcos morales. La moral heterónoma se caracteriza por
reglas externas impuestas por adultos, mientras que la moral autónoma surge de una regulación
externa guiada por adultos.
La idea de internalización es parte fundamental para las teorías de estos tres autores
Freud, Piaget y Vigotsky, aunque con diversos grados de detalle, los tres autores enfatizan el
papel de la internalización en la formación del individuo. Vigotsky, en particular, destaca la
importancia de la internalización, en el desarrollo de habilidades cognitivas avanzadas. Galperin
explica que Vigotsky opinaba que las actividades externas podían transformarse en procesos
mentales a través de la internalización, afirmando que las funciones mentales superiores
inicialmente se desarrollan externamente y solo se convierten en procesos internalizados a
medida que son absorbidos por la mente del individuo.
Además de sus teorías sobre la mente inconsciente y el desarrollo psicosexual, Freud
también analiza la idea de internalización. Explica que con el tiempo, las fuerzas externas que
alguna vez nos controlaron se internalizan a través de la influencia del superyó, un componente
psíquico de la psique humana. Este proceso se observa en los niños a medida que se desarrollan
como seres morales y sociales. Freud ve este fortalecimiento del superyó como un factor cultural
significativo, básicamente, cree que a medida que crecemos y nos desarrollamos, internalizamos
reglas y expectativas externas hasta el punto en que se convierten en parte de nuestro propio
código moral.
Los conceptos de heteroconstrucción, construcción y autoconstitución implican una
combinación de confiar en los estándares morales establecidos y al mismo tiempo crear los
propios. La forma en que una persona desarrolla su identidad moral implica cambios
significativos, implicando la primera visión la aceptación de normas externas y el segundo
39
involucrando un importante proceso de individualización y fortalecimiento del yo. Freud, Piaget
y Vigotsky comparten también el concepto de dos dimensiones distintas en las vidas de las
personas, la dimensión externa se caracteriza por la coerción, la regla y la regulación, por otro
lado, la dimensión interna requiere la participación activa del individuo y la elaboración del tema.
Esta dimensión interna se centra en torno a la moralidad del yo, la autonomía y la
autorregulación. El aspecto más significativo del acuerdo o coincidencia se refiere a la
autoformación del sujeto moral, que es un aspecto inherente y contradictorio del proceso de
sometimiento de los humanos como seres culturales y morales. Esto se puede expresar como la
idea de que un sujeto moral no puede existir sin la participación consciente y racional del
individuo en la creación de criterios para la toma de decisiones y la selección de opciones.
Las teorías de Vigotsky y Freud tocan el tema de la conciencia, que es el estado de ser
consciente del entorno y los pensamientos de uno. La teoría del desarrollo sociocultural de
Vigotsky sugiere que la conciencia está formada por factores culturales y sociales, y que los
individuos desarrollan su comprensión del mundo a través de interacciones sociales, por otro
lado, la teoría psicoanalítica de Freud sugiere que la conciencia se divide en tres partes; la
consciente, la preconsciente y la inconsciente. Según Freud, la mente inconsciente contiene
pensamientos y deseos reprimidos que influyen en el comportamiento de un individuo. Ambas
teorías han contribuido a nuestra comprensión de la conciencia y del comportamiento humano.
Es importante reconocer que el psicoanálisis moderno, que ha sido muy influenciado por
pensadores como Lacan, Aulagnier, Deleuze y Guattaris, no se basa en explicaciones biológicas
para las teorías freudianas. En cambio, reconoce la influencia de la historia y los factores sociales
en el comportamiento humano. Si bien el propio Freud también reconoció la importancia de los
factores sociales, no incorporó consistentemente esta perspectiva en su trabajo. Las
constelaciones edípicas, que implican un conflicto entre el principio de realidad y el principio de
placer, tienen su origen en el desarrollo de la represión. Además, el Yo y el Superyó también se
forman a través de influencias sociales, pero Sigmund Freud creía que los factores innatos
también desempeñan un papel importante en la configuración de estas construcciones
psicológicas.
Es imperativo profundizar en las nociones de Vigotsky y su relevancia para el campo del
psicoanálisis, las aportaciones del psicólogo ruso no puede circunscribirse a un aspecto concreto
de la psique humana. En realidad, sus ideas han provocado cambios fundamentales en la forma en
que se entiende y practica la psicología. Debido a las convulsiones políticas que se produjeron en
el siglo XX, la difusión de sus ideas se vio obstaculizada, no fue hasta la década de 1960 que sus
pensamientos se hicieron conocidos en el mundo occidental, ya que solo se publicaron fuera de la
URSS con la ayuda de Jerome Bruner, Michael Cole y otros psicólogos de Estados Unidos. Debe
reconocerse que Luria desempeñó un papel esencial al proporcionar a un grupo de psicólogos una
versión condensada de “Pensamiento y lenguaje”.
40
La conciencia es una característica única que poseen los seres humanos, que les permite
formar y retener conocimientos sobre su entorno e incluso sobre sí mismos. Este tipo de
conocimiento no se limita a las circunstancias específicas en las que se adquiere, como resultado,
los humanos pueden comprender las propiedades de los objetos más allá de sus necesidades,
deseos o emociones personales. Tener la capacidad de analizar, sintetizar y abstraer cualidades
estables en la realidad abre nuevas oportunidades para comprender el mundo. Estas habilidades
son la base y el resultado de esta capacidad, con el desarrollo de esta cualidad psíquica, uno
adquiere conocimiento sobre cosas que no son obvias o incluso contradictorias para nuestra
percepción sensorial.
Inicialmente, Vigotsky compartió la creencia de que la psicología debería explicar la
calidad de la conciencia, pero descubrió que el campo no lo había hecho y solo podía ofrecer una
descripción básica, en ese momento, toda la comunidad psicológica, incluido Freud, creía que los
procesos conscientes eran una capacidad heredada genéticamente ubicada en las profundidades
del funcionamiento del cerebro, que permanecía sin explicación. Incluso hoy en día, muchos
científicos todavía ven la conciencia de esta manera, y les resulta difícil separarla de las
impresiones subjetivas de los procesos de pensamiento. La única forma de hacerlo es a través de
las ciencias naturales, como la neurofisiología.
La relación entre conciencia, lenguaje y actividad mediatizada es compleja e
interconectada. La conciencia se refiere al conocimiento de los pensamientos, sentimientos y
entorno, mientras que el lenguaje es un sistema de comunicación que permite expresar y
compartir ideas. La actividad mediada se refiere al uso de la tecnología para mejorar o facilitar la
comunicación. El uso de la tecnología y la actividad mediada ha complicado aún más esta
relación, si bien la tecnología ha permitido conectarse y comunicarse con otros de formas nuevas
e innovadoras, también ha creado nuevos desafíos para la comprensión de la conciencia y el
lenguaje, particularmente el uso de las redes sociales y la comunicación en línea ha llevado a la
creación de nuevas formas de lenguaje y expresión, como emojis y abreviaturas.
Estas nuevas formas de lenguaje pueden tener un impacto significativo en la conciencia y
en cómo se percibe el mundo que nos rodea. Existe un fuerte vínculo entre el lenguaje y la
conciencia, ya que el lenguaje nos permite articular y expresar nuestros pensamientos y
emociones. Asimismo da forma a la percepción del mundo, ya que las palabras y los conceptos
que se usan para describir las cosas influyen en cómo se entienden e interactúan con ellas. En
resumidas, la relación entre conciencia, lenguaje y actividad mediada es compleja y dinámica y
continúa evolucionando con el desarrollo de nuevas tecnologías y formas de comunicación.
Comprender esta relación es esencial para navegar los desafíos y las oportunidades que presenta
el mundo que cambia rápidamente.
A pesar de sus diferencias, tanto Freud como Vigotsky reconocieron la importancia de los
procesos inconscientes en la configuración del comportamiento humano. Las teorías del
41
psicoanálisis de Freud se centraron en descubrir recuerdos y deseos reprimidos para comprender
mejor la mente inconsciente. Vigotsky, por otro lado, enfatizó el papel de las interacciones
sociales en la formación de la conciencia y creía que el lenguaje podría usarse para descubrir
significados y motivos más profundos detrás del comportamiento, por el contrario, Vigotsky creía
que la conciencia es una construcción social que se desarrolla a través de las interacciones con los
demás, argumentó que los pensamientos y las percepciones de una persona están moldeados por
su contexto cultural y social, también creía que el lenguaje forma parte del desarrollo de la
conciencia, ya que permite a las personas comunicarse y compartir ideas con los demás. En
general, si bien Freud y Vigotsky tenían ideas divergentes sobre la naturaleza de la conciencia, su
trabajo ha tenido un impacto duradero en el estudio de la psicología y continúa influyendo en la
investigación contemporánea en este campo.
La diferencia de percepción de la conciencia entre los dos autores mencionados, lleva a
cuestionar si esta discrepancia tiene o no algún impacto en el marco teórico de Freud. Es
importante notar que no se está tratando de explicar una teoría a través de la lente de la otra. Esto
se debe al hecho de que ambas teorías se centran en aspectos muy diferentes de nuestro “aparato
psíquico” o “psiquismo” (que ya es una diferencia significativa en la terminología entre las dos
teorías). Ambos campos tienen un fuerte fundamento epistemológico que no se puede reducir el
uno al otro. A pesar de que, ambos se centran en el mismo tema; la mente, la psique o el aparato
psíquico, contrariamente de abordar diferentes aspectos del mismo, todavía se encuentran con los
mismos fenómenos y operan dentro de los mismos marcos legales y ambientales.
No sorprende que las ideas de un campo académico puedan tener un impacto en otro. En
este caso, Vigotsky conocía la obra de Freud y reconocía su influencia. No afirmó haber superado
o corregido las ideas de Freud, sino que buscó crear un tipo diferente de psicología que llamó
“psicología de las alturas” en oposición a la “psicología de las profundidades” de Freud. Para
elaborar, el primero explora la experiencia humana asociada con las alturas, como el miedo a las
alturas y el vértigo, mientras que el segundo profundiza en las profundidades de la mente
inconsciente y su impacto en el comportamiento humano. La psicología de las alturas se ocupa de
comprender las respuestas fisiológicas y psicológicas de estar en una gran altura, como el
aumento del ritmo cardíaco, la sudoración y la ansiedad. Por el contrario, la teoría de la
psicología de las profundidades de Freud explora los aspectos ocultos y reprimidos de la psique,
incluidos los sueños, los deseos y las experiencias infantiles.
Ambos enfoques ofrecen información valiosa sobre la psique humana, pero difieren en su
orientación y metodología. La psicología de las alturas se ocupa más de la experiencia física e
inmediata de estar a gran altura, mientras que la psicología de las profundidades profundiza en las
motivaciones e impulsos más profundos que impulsan el comportamiento humano, ambas
perspectivas son importantes para comprender las complejidades de la mente humana y las
formas en que respondemos al mundo que nos rodea. A pesar de posibles sesgos o malas
42
interpretaciones, Vigotsky reconoció la importancia de las contribuciones de Freud. Como
resultado, la comprensión de Freud de la conciencia y el pensamiento consciente siguió los
enfoques tradicionales.
1.6 Conciencia y Prohibiciones
Tanto Freud como Vigotsky reconocieron la importancia de las prohibiciones en la
configuración del comportamiento de los individuos, para Freud las prohibiciones pueden
conducir a la represión, lo que puede tener consecuencias negativas en la salud mental y el
bienestar de las personas. Vigotsky, por otro lado, creía que las prohibiciones pueden ayudar a las
personas a desarrollar el autocontrol y un sentido de responsabilidad hacia los demás. Por el
contrario, Vigotsky creía que la conciencia es una construcción social formada por factores
culturales e históricos. Propuso que los individuos adquieren su conciencia a través de las
interacciones sociales y la adquisición del lenguaje.
De acuerdo con Vigotsky, las prohibiciones y las normas sociales tienen una gran
autoridad en el comportamiento y la conciencia de los individuos. El tema de la conciencia, las
prohibiciones y la represión ha sido abordado tanto por Freud como por Vigotsky, con diferentes
perspectivas y teorías, estos dos renombrados psicólogos han hecho importantes contribuciones a
la comprensión del comportamiento humano y los factores que influyen en él. La conciencia se
refiere a las, emociones, pensamientos y experiencias. Desde el punto de vista de Freud la
conciencia es solo una pequeña parte de la mente y que la mayoría de los procesos mentales
ocurren en el inconsciente.
Freud propuso que la represión, el proceso de empujar los pensamientos y deseos no
deseados al inconsciente, es un mecanismo de defensa que ayuda a las personas a sobrellevar la
ansiedad y mantener la estabilidad psicológica, las suposiciones de Freud y Vigotsky sobre la
conciencia, las prohibiciones y la represión aclaran diferentes componentes que pueden influir en
el comportamiento humano. Mientras que Freud se centró en los procesos internos del individuo,
Vigotsky enfatizó el papel de los factores sociales y culturales en la formación de la conciencia.
Comprender estas diferentes perspectivas puede ayudar a las personas a obtener una comprensión
más profunda de su propio comportamiento y el comportamiento de los demás.
Las teorías de Freud, Vigotsky y Piaget ofrecen valiosos conocimientos sobre la compleja
interacción entre la conciencia, las prohibiciones y la represión, cada perspectiva destaca
diferentes aspectos de esta relación, proporcionando una comprensión más matizada de cómo las
personas abordan las presiones sociales y psicológicas que dan forma a sus vidas. La teoría del
psicoanálisis de Freud postula que la mente inconsciente es sustancial en el comportamiento y la
personalidad. Según Freud, las prohibiciones y la represión son mecanismos que utiliza la mente
para protegerse de experiencias traumáticas o deseos inaceptables. Estos procesos inconscientes
pueden conducir a neurosis y otros trastornos psicológicos si no se afrontan adecuadamente.
43
La teoría del desarrollo cognitivo de Piaget se centra en las formas en que los niños
desarrollan su comprensión del mundo que les rodea. Él postula que la conciencia es un proceso
dinámico que evoluciona a través de interacciones con el medio ambiente, las prohibiciones y la
represión, en opinión de Piaget, se internalizan a medida que los individuos desarrollan un
sentido de la moralidad y las normas sociales. Desde su óptica, la imposición de prohibiciones y
el uso de la represión tienen implicaciones significativas para el desarrollo de las capacidades
cognitivas de un niño. Piaget refería que la imposición de prohibiciones puede obstaculizar la
capacidad de un niño para explorar y aprender sobre su entorno, limitando así sus oportunidades
de crecimiento intelectual.
Al mismo tiempo, el uso de la represión para hacer cumplir estas prohibiciones puede
crear sentimientos de miedo y ansiedad en el niño, lo que puede dificultar aún más su desarrollo
cognitivo, en lugar de confiar en las prohibiciones y la represión, los adultos deberían animar a
los niños a explorar su entorno de forma segura y controlada. Al brindar a los niños
oportunidades para experimentar y cometer errores, los adultos pueden fomentar su curiosidad
intelectual y promover su desarrollo cognitivo. Piaget también resaltó la importancia de permitir
que los niños expresen sus emociones y pensamientos libremente, ya que esto puede ayudarlos a
desarrollar una comprensión más matizada y sofisticada del mundo que los rodea. La visión de
Piaget sobre las prohibiciones y la represión destaca la importancia de crear un entorno
enriquecedor y de apoyo para que los niños aprendan y crezcan, al fomentar la exploración y la
curiosidad intelectual, y al permitir que los niños se expresen libremente, los adultos pueden
ayudar a los niños a desarrollar las habilidades cognitivas que necesitan para tener éxito en la
vida.
Las teorías de Vigotsky acentúan la importancia de los factores culturales y sociales en el
desarrollo del significado, en su opinión se construye a través de la interacción con los demás por
medio del lenguaje, señala que el significado no es innato, sino que se adquiere a través de
interacciones sociales y experiencias culturales. Del mismo modo pensaba que el significado está
en constante evolución y cambio, a medida que las personas encuentran nuevas experiencias y
aprenden cosas nuevas. Freud, por otro lado, se centró en el papel del inconsciente en el
desarrollo del significado. Opinaba que el significado no es solo un producto del pensamiento
consciente, sino que también está influenciado por deseos, miedos y conflictos inconscientes.
Como expresa Freud, el significado de una experiencia particular está determinado por la
interpretación subjetiva del individuo, que a menudo está influenciada por sus motivaciones
inconscientes, el desarrollo del significado de la subjetividad a la objetividad ha sido un proceso
complejo y multifacético, conformado por una variedad de factores que incluyen la cultura, el
idioma, la psicología y la tecnología. Académicos como Vigotsky y Freud han contribuido a la
comprensión de este proceso, y sus teorías continúan influyendo en el pensamiento sobre el
44
significado hasta el día de hoy. Con el tiempo, a medida que la comprensión del significado ha
evolucionado, se ha vuelto más objetiva y universal.
Hoy en día, el significado suele verse como algo compartido por una comunidad o
sociedad, en lugar de algo puramente subjetivo. Este cambio hacia la objetividad ha sido
impulsado por los avances en la ciencia y la tecnología, que nos han permitido estudiar y
comprender el mundo de formas más objetivas y medibles. El desarrollo del significado, de una
perspectiva subjetiva a una objetiva, ha sido estudiado por estudiosos como Vigotsky y Freud.
Estos ilustrados han examinado cómo la comprensión del significado ha evolucionado con el
tiempo y cómo ha pasado de una interpretación personal y subjetiva a una más objetiva.
Para finaliza se puede concluir que, la conciencia y las prohibiciones inciden en la
educación en opinión de Piaget, Freud y Vigotsky. Si bien cada estudiante tiene una perspectiva
única, reconocen la importancia de la conciencia y sus limitaciones para promover el
comportamiento positivo. Para Vigotsky, como se ha dicho en apartados anteriores la conciencia
no es innata, sino que emerge a través de la interacción social y la adquisición del lenguaje, en su
opinión las restricciones son necesarias en la educación para moldear el comportamiento y
promover la socialización.
Numerosos académicos, incluidos Piaget, Freud y Vigotsky, han explorado el impacto de
la conciencia y las restricciones en el campo de la educación, estos renombrados académicos han
analizado el efecto de la conciencia y las limitaciones en el aprendizaje y desarrollo de los
individuos. Sigmund Freud, postuló que la psique humana se divide en tres partes: el DI, el ego y
el superego. El DI representa los deseos inconscientes de un individuo, mientras que el superyó
representa las restricciones y los estándares morales de la sociedad. Freud profesaba que la
educación debería apuntar a equilibrar estas fuerzas en conflicto para promover un desarrollo y
un comportamiento saludable. Jean Piaget, opinaba que el desarrollo cognitivo es el resultado de
la interacción entre las habilidades innatas de un individuo y los factores ambientales que
encuentra, aparte la conciencia es fundamental en el proceso de aprendizaje, ya que ayuda a las
personas a ser conscientes de su entorno y comprender nueva información. Igualmente creía que
las limitaciones, como las reglas y los reglamentos, pueden ser beneficiosas para promover un
comportamiento positivo y fomentar el aprendizaje.
45
Capítulo II
El Método Conductista: Aprendizaje por Asociación y Construcción del
Conocimiento
El enfoque conductista fue la creencia predominante en la psicología estadounidense
durante los primeros cincuenta años del siglo anterior, una figura destacada de esta escuela de
pensamiento, (Skinner, 1974) afirmó que el conductismo no era simplemente el estudio del
comportamiento, sino la filosofía detrás de dicha investigación científica. Esto sugiere que el
conductismo era un marco filosófico profundamente arraigado en la disciplina de la psicología.
La filosofía aristotélica del empirismo creía que todo conocimiento proviene de la experiencia y
que el mundo externo proporciona la base para las impresiones que nuestra mente percibe como
legítimas, coherentes y estables. El conductismo también compartió esta creencia y siguió los
supuestos del empirismo inglés, que fue influenciado en gran medida por el tratado sobre la
naturaleza humana de David Hume. Tanto Hume como Aristóteles profesaban que el ser humano
inicia sin conocimiento y lo adquiere a través de los sentidos y mecanismos asociativos. El
comportamiento y acciones son un reflejo de los eventos ambientales o contingencias que
experimentamos. Skinner señaló que muchos maestros cometieron el error de equiparar el
pensamiento con los procesos conductuales en lugar de reconocerlos como cambios en la
conducta.
El pensamiento está asociado con varias acciones como aprender, distinguir, generalizar y
abstraer, con todo, estas acciones no son mentales sino cambios en el comportamiento, a modo de
ejemplo, si a un niño se le enseña a apretar un botón premiándolo con azúcar, no se puede decir
que el niño sepa apretar el botón para recibir azúcar, de manera similar, si se le enseña a
presionar un botón rojo y luego presiona uno naranja con menor probabilidad, no se puede
concluir que el niño haya generalizado la acción de un color a otro. Si solo enseñamos una
respuesta a un tipo específico de estímulo, no es exacto decir que el niño ha desarrollado
habilidades de pensamiento abstracto. Si bien podemos alterar la forma en que abordamos este
tipo de aprendizaje, no instruimos específicamente sobre el proceso de pensamiento en sí. Para
enseñar la verdadera comprensión del pensamiento, no se necesitan métodos especiales según
Skinner.
A grandes rasgos, el conductismo clásico imponía restricciones al aprendizaje que se
limitaban a asociaciones observables y procesos mecánicos (Pozo, 2014). Esto fue respaldado por
la investigación sobre la modificación del comportamiento (Garrett, 1958) que se centró en el
estudio de los cambios observables en el comportamiento. Según Brentano, actividades como
imaginar, pensar y recordar involucran nuestra comprensión e intenciones, mientras que las
respuestas a los estímulos físicos no. El enfoque conductista tenía como objetivo crear una
psicología que se centrara únicamente en comportamientos observables y medibles, en lugar de
46
procesos mentales internos. Este enfoque se basaba en declaraciones que podían ser observadas
por terceros, en lugar de experiencias o representaciones individuales.
Hay varios tipos de aprendizaje dentro del programa conductual clásico, cada uno con sus
propios métodos para administrar estímulos y reforzar las respuestas. Ivan Pavlov propuso el
aprendizaje a través del condicionamiento de respuestas emocionales o fisiológicas involuntarias,
como el miedo o la salivación. Edward Lee Thorndike formuló el aprendizaje a través de
respuestas de prueba y error. Edwin Guthrie sugirió aprender a través de la contigüidad de
asociaciones entre estímulos y respuestas. Por último, Burrhus Frederic Skinner propuso el
aprendizaje a través del condicionamiento del comportamiento voluntario. El enfoque conductual
clásico del aprendizaje tiene varias características. En primer lugar, se basa en la asociación de
estímulos y respuestas con recompensas. En segundo lugar, depende en gran medida del medio
ambiente y sus condiciones. Además, este tipo de aprendizaje no es duradero y requiere un
refuerzo constante. Funciona como un proceso mecánico.
El conductismo fue reemplazado por el estudio del procesamiento de la información en la
memoria a mediados del siglo pasado con el surgimiento de las Ciencias Cognitivas y la
Psicología Cognitiva. Las teorías del aprendizaje social y el aprendizaje acumulativo de las
capacidades humanas de Albert Bandura y Robert Gagné, respectivamente, fueron
particularmente notables en este cambio de enfoque, para ciertos escritores, la investigación sobre
el procesamiento de la información fue un componente de un programa de investigación revivido
en la comunidad científica del comportamiento. Este modelo se empleó para aclarar los procesos
asociativos que ocurren en el fondo del comportamiento, que antes se desconocía. (Lakatos,
1978) propuso que esta investigación renovada era un medio para explicar los mecanismos no
observables del comportamiento. (Pozo, 2006) sugiere que existe una conexión entre el
conductismo y el procesamiento de la información sobre cómo abordar el aprendizaje como una
asociación.
Ambos métodos tienen una creencia similar en la teoría asociacionista del aprendizaje.
Esto indica que, a pesar de la revolución cognitiva, que se suponía que iba a provocar un cambio
importante en la comprensión del aprendizaje, no ha habido un cambio significativo hacia los
enfoques cognitivos. Incluso después de tres décadas desde la revolución, se puede observar que
los libros de texto de Psicología del Aprendizaje aún enfatizan predominantemente el aspecto
conductual del aprendizaje. En los últimos años, ha habido nuevas teorías de aprendizaje basadas
en el procesamiento de la información, pero pueden verse como formas avanzadas de
conductismo. Si bien aportan algo de valor, la revolución cognitiva no ha cambiado
fundamentalmente la forma en que abordamos el aprendizaje. Es más una mejora en la fuerza de
las asociaciones que un cambio en el enfoque general.
El campo de la psicología solía depender únicamente de las asociaciones, pero con el auge
de la tecnología informática, el procesamiento de la información aumentó significativamente y
47
asumió un papel más importante en la creación de asociaciones. Esta transformación ha permitido
a la psicología profundizar en el funcionamiento de la mente y explorar nuevas vías de
investigación. La psicología cognitiva es un estudio científico de la mente que se percibe como
un sistema de conocimiento. Se basa en la analogía mente-computadora, lo que implica que la
mente funciona como un programa de computadora que recibe información, procesa símbolos,
almacena memoria, recupera datos y organiza información. Esta analogía constituye la base del
enfoque del procesamiento de la información.
La ciencia cognitiva surgió a mediados del siglo XX, con su origen atribuido al Simposio
sobre Teoría de la Información realizado en el Instituto Tecnológico de Massachusetts en 1956.
El simposio reunió a especialistas de seis disciplinas, a saber, Filosofía, Lingüística,
Antropología, Neurociencia, Inteligencia Artificial, y Psicología, convergen para dar forma al
campo. Los especialistas sostuvieron que las actividades cognitivas pueden conceptualizarse
como representaciones mentales, las cuales pueden ser analizadas de forma autónoma desde el
nivel biológico y neurológico, así como desde el sociológico y cultural. Además, el simposio
postuló que el modelo más factible para entender la mente humana era la computadora. A pesar
del auge de los enfoques cognitivo y constructivista, el conductismo sigue siendo relevante en la
psicología aplicada, según (Rivière, 1991). Su influencia se puede ver en el diseño de ambientes
de aula, énfasis en la medición y retroalimentación, métodos de enseñanza y medidas
disciplinarias en la educación. Por lo tanto, el conductismo no es cosa del pasado sino que sigue
impactando en varios aspectos de la educación.
2.1 Enfoque Cognitivista del Aprendizaje y Adquisición de Conocimiento
Repasar la historia del enfoque cognitivo del aprendizaje lleva a varios puntos
importantes, como el Menón, el mito de la caverna, el concepto de cogito ergo sum y el papel del
razonamiento crítico. El Menón es un diálogo que presenta a Sócrates interactuando con un joven
esclavo sobre su comprensión de la geometría. Esta conversación implica una serie de preguntas
y respuestas que tienen como objetivo descubrir el conocimiento y la comprensión del esclavo
sobre el tema. (Gardner, 1986) ofrece más información sobre este diálogo y su significado.
Inicialmente, el esclavo mostró una gran comprensión de la geometría cuando proclamó con
confianza que un cuadrado con lados de dos pies tiene un área de superficie de cuatro pies
cuadrados.
Sin embargo, cuando Sócrates planteó la pregunta de encontrar la longitud de un lado de
un cuadrado con un área de ocho pies cuadrados, la ignorancia del esclavo quedó expuesta. No
reconoció que la longitud del lado debería ser la raíz cuadrada de ocho. Sócrates pudo descubrir
el conocimiento del esclavo de que un cuadrado con lados de cuatro pies en realidad tiene un área
de 16 pies cuadrados, el doble de lo que el esclavo había pensado originalmente. A través de
procedimientos geométricos, Sócrates reveló que dentro del cuadrado mayor se puede inscribir
otro cuadrado con un área de ocho pies cuadrados.
48
En el diálogo entre Sócrates y el joven, no sólo se demostró el conocimiento de este
último sobre cálculos geométricos, sino que también se incitó a una contemplación más profunda
de la naturaleza del conocimiento. Sócrates cuestionó los orígenes, la composición y la
representación del conocimiento en la mente humana. La interpretación de Platón de este diálogo
destacó la existencia de un conocimiento innato en el alma desde el nacimiento, que distingue
entre el conocimiento obtenido de las experiencias sensoriales y el adquirido a través de la razón,
este dualismo ontológico enfatiza la separación entre la mente y la materia.
Platón sostenía la creencia de que los sentidos permiten percibir objetos físicos como
casas y árboles, mientras que la capacidad de razonar y pensar permite adquirir ideas abstractas.
Pasando por la reflexión, las personas pueden desarrollar su comprensión del mundo y adquirir
conocimientos. Platón consideraba el razonamiento como la habilidad mental más importante, ya
que permite comprender conceptos abstractos. Afirmó que la verdadera esencia de los objetos
físicos solo puede comprenderse contemplando las ideas asociadas con ellos. (Sckunk, 2012). La
declaración anterior destaca la creencia de Platón de que el aprendizaje se restringía al proceso de
usar la lógica y la introspección para traer nuestro conocimiento existente al frente de nuestra
conciencia.
Sostuvo la opinión de que la mente posee una capacidad inherente para participar en
actividades cognitivas como razonar, construir, descubrir y retener información a través de
procesos de pensamiento, así como asignar significado a la información sensorial que recibimos.
René Descartes, un filósofo racionalista, propuso la idea del dualismo mente-materia de una
manera única que difería de Platón, a través de su método de indagación, que implicaba dudar de
todo, Descartes llegó a la conclusión de que la mente es la sustancia responsable del pensamiento
y que las personas son el contenedor de esta sustancia, conocida como “res cogitans”. Él dijo
famosamente “Pienso, luego existo”, indicando que la capacidad de pensar es lo que distingue al
individuo como sujetos. Descartes también creía que los pensamientos pueden influir en las
acciones físicas del cuerpo y viceversa, proporcionando al cuerpo experiencias sensoriales a la
mente.
Las opiniones de Descartes sobre la relación entre la mente y la materia, así como su
reconocimiento de la importancia de las intuiciones, las sensaciones y el sentido común, son
significativas. Además, su creencia en el valor epistemológico del pensamiento, específicamente
en su capacidad para concebir y deducir objetos lógicos y matemáticos, es una representación
trascendente en la formación de los cimientos de la ciencia cognitiva a mediados del siglo XX,
específicamente el concepto de procesamiento de información.
Emmanuel Kant, siguiendo el concepto filosófico del dualismo, enfatizó la importancia de
la razón como medio para adquirir conocimiento, también creía que la razón solo puede operar a
través de la experiencia personal. Kant creía que el mundo externo es intrínsecamente caótico,
pero las mentes le imponen un orden de acuerdo con leyes subjetivas que no son innatas. La
49
percepción del mundo es limitada y solo se puede interpretar la información que se recibe. Así, el
conocimiento se deriva de la evidencia empírica que es procesada por la mente para formar ideas.
Los conceptos presentados están ordenados sistemáticamente, proporcionando una visión del
potencial ilimitado del intelecto humano. Estas creencias filosóficas, inspiradas en Kant,
marcaron el comienzo de una nueva era de exploración psicológica a principios del siglo XX, con
un enfoque en el desarrollo de imágenes mentales y percepción.
(Palacios y Pedragosa, 2017) describen el desarrollo del enfoque cognitivo como un
recorrido por diversas ideas y conceptos, incluyendo esquemas y categorías de pensamiento. Una
de las figuras clave en este viaje fue Frederick Bartlett, quien introdujo el concepto de esquemas
e influyó en la investigación de Piaget. En general, el surgimiento del enfoque cognitivista fue un
evento significativo y transformador, muy parecido a una odisea espacial. La novela de Arthur
Clarke “A Space Odyssey”, que fue publicada en 1968 y ambientada en el año 2001, presentaba
una trama en la que seres antiguos buscaban la fuente de la vida inteligente y descubrieron “la
mente”. Esta obra de ficción sirvió como reflejo de la investigación cognitiva que se estaba
realizando en ese momento y proporcionó información sobre varios aspectos cognitivos de la
enseñanza y el aprendizaje, como lo demostraron Hampson y Morris en su análisis de 1996.
Se realizaron importantes investigaciones sobre los procesos de la memoria y la
representación de la información, así como la utilización del conocimiento para diversas tareas
inteligentes, como la resolución de problemas, el razonamiento y el habla, en países de habla
inglesa, incluidos Estados Unidos e Inglaterra. Mientras tanto, en Ginebra se enfatizaron los
estudios sobre el desarrollo de la inteligencia desde la perspectiva de la epistemología genética de
Piaget. Como resultado, la actividad cognitiva y la forma en que los individuos construyen su
comprensión del mundo cobraron mayor importancia en ambos lados del Atlántico. Este
reconocimiento condujo a un cambio de enfoque hacia las habilidades cognitivas del sujeto y la
adquisición de conocimientos.
Para comprender mejor las teorías y creencias que rodean el aprendizaje y el desarrollo
del conocimiento, es conveniente examinar la explicación proporcionada por (Carretero, 1994,
1997) sobre las diversas interpretaciones del término “enfoque cognitivo”. Al hacerlo, se puede
establecer un marco para los estudios y obtener una comprensión más profunda del tema en
cuestión. El enfoque cognitivo para estudiar el aprendizaje a menudo se asocia con las teorías de
procesamiento de información desarrolladas desde la década de 1950 en el mundo anglosajón.
Sin embargo, las teorías más amplias de Piaget, Vigotsky y Ausubel también se incluyen en este
enfoque. Pozo, destacó las diferencias entre las teorías cognitivas, específicamente en términos de
su postura constructivista estática o dinámica hacia el aprendizaje de conceptos. El autor
distingue entre constructivismo estático y dinámico en función de su enfoque del aprendizaje. El
constructivismo estático nota el aprendizaje como un proceso mecánico que solo cambia cuando
intervienen factores externos. En contraste, el constructivismo dinámico distingue el aprendizaje
50
como un proceso orgánico que cambia y evoluciona constantemente. Según el autor, los humanos
son seres en constante cambio, por lo que el aprendizaje es un proceso fluido que no se puede
acotar a un mecanismo o concepto específico.
Para (Coll, 1996), el constructivismo es un término utilizado en educación para describir
una variedad de enfoques y propuestas diferentes que difieren entre sí, por lo tanto, no siempre
está claro qué se entiende por constructivismo, ya que puede tener diferentes significados según
el nivel de análisis, la perspectiva teórica, las creencias sobre el aprendizaje y los factores
sociales y culturales. El concepto de constructivismo también está influenciado por la forma en
que se construye el conocimiento en las prácticas educativas y los dominios específicos de las
materias, el constructivismo es un concepto complejo y multifacético que requiere una cuidadosa
consideración y comprensión para ser aplicado de manera efectiva en contextos educativos.
Dentro del campo de la educación, existe una variedad de autores y enfoques que intentan
definir y aplicar los principios constructivistas. Por ejemplo, algunos académicos se basan en
diferentes áreas de la psicología para establecer un marco interpretativo para las prácticas
educativas, mientras que otros se enfocan específicamente en reformular la enseñanza de las
matemáticas dentro de una perspectiva constructivista epistemológica radical. También hay
quienes abogan por un enfoque constructivista social para la enseñanza de las ciencias naturales,
o que utilizan el término “pedagogía constructivista” para describir una gama de métodos que se
basan en diversas teorías psicológicas, como el aprendizaje asociativo o el interaccionismo social.
Estos diferentes enfoques demuestran las diversas formas en que los educadores pueden aplicar
los principios constructivistas en sus prácticas docentes.
El fundamento epistemológico del constructivismo está inherentemente ligado a la teoría
psicogenética de Piaget, ya que sirve como punto de referencia necesario. La teoría de Piaget
considera la “génesis” como un proceso de transformación o progresión, este término es parte
integral de las investigaciones de Piaget, que se centran en comprender cómo los individuos
progresan desde un estado de menor conocimiento a uno de mayor comprensión. Además,
explora cómo se construyen las teorías y el conocimiento científico. Investiga la relación entre
sujetos o comunidades científicas y objetos, examinando cómo surge nuevo conocimiento y se
vuelve más válido que los conocimientos previos. La teoría de Piaget postula que el
conocimiento no es una mera representación de la realidad, ni está totalmente predeterminado por
fuerzas externas.
Según Piaget, el conocimiento no está limitado por los pensamientos o creencias del
individuo, sino que se crea a través de la interacción entre el individuo y el mundo exterior. Esta
interacción involucra las acciones del individuo hacia los objetos del mundo, lo que
eventualmente conduce a la formación de categorías y esquemas. Este proceso es lento y
complejo, y requiere un auténtico intercambio entre el individuo y el mundo. Sin esta interacción,
ni el individuo ni el mundo pueden comprenderse plenamente.
51
En este capítulo, se exploran cuatro tipos diferentes de constructivismo, que se clasifican
en función de sus teorías fundamentales, preguntas de investigación, hallazgos empíricos y
métodos educativos. Estos cuatro tipos incluyen la teoría genética de Piaget y la escuela de
Ginebra, la teoría del aprendizaje verbal significativo de Ausubel (que ha sido desarrollada por
Novak, Gowin y Moreira), las teorías basadas en el enfoque del procesamiento de la información
y la teoría histórica sociocultural de Vigotsky, Luria y Leóntiev (que se ha ampliado para
incorporar perspectivas psicológicas culturales, psicolingüísticas y sociolingüísticas,
antropológicas y etnográficas).
Existen diferentes corrientes con distintos postulados, pero todas comparten tres ideas
fundamentales, tal y como identifica (Cubero, 2005). En primer lugar, estas corrientes ven a los
individuos como agentes activos capaces de moldear sus propias experiencias y conocimientos.
En segundo lugar, coinciden en que la construcción del conocimiento es un proceso interactivo
que tiene lugar dentro de un contexto cultural e histórico. Finalmente, estas corrientes valoran la
importancia del significado y la intencionalidad en la configuración de las experiencias y
comprensión del mundo que rodea al ser humano. A pesar de sus diferencias, estas ideas
compartidas resaltan la importancia de reconocer a las personas como agentes activos en su
propio aprendizaje y reconocer los factores contextuales y culturales que dan forma a la
comprensión del conocimiento.
2.2 El Aprendizaje desde el punto de vista Psicogenético
Castorina, argumenta que la comprensión del aprendizaje de Piaget es superior a los
enfoques conductistas que se basan en el modelo tradicional de estímulo-respuesta, esto se debe a
varias razones, incluido el hecho de que Piaget reconoce que los estímulos no son simplemente
eventos físicos, sino que son interpretados por el alumno. Desde un punto de vista psicológico,
los estímulos son sucesos importantes que solo tienen significado cuando existe un marco que
permite la integración del estímulo al mismo tiempo que provoca una respuesta. En ausencia de
procesos activos que organicen y den sentido a la realidad, tales ocurrencias no tendrían ninguna
relevancia o importancia. El aprendizaje implica otro elemento esencial; el sujeto, como afirma
Piaget, el enfoque inicial no está en el estímulo sino en la estructura, tradicionalmente, la
conexión entre estímulo y respuesta se ve como una asociación, mientras que la psicología
genética la percibe como una asimilación. Las acciones del sujeto son de gran importancia en el
establecimiento de la correlación entre estímulo y respuesta.
Jean Piaget introdujo el concepto de aprendizaje en dos contextos diferentes, amplio y
estrecho, mientras discutía el desarrollo cognitivo. La definición estrecha de aprendizaje se
refiere a la adquisición de información y conocimientos específicos sobre el entorno. Este
proceso de aprendizaje ayuda en el desarrollo, la diferenciación y la coordinación de los marcos
mentales, pero depende del crecimiento de la estructura cognitiva. Según Piaget, el desarrollo es
más importante que el aprendizaje, por lo que es sustancial que las personas pasen por todas las
52
diferentes etapas de desarrollo antes de que puedan participar plenamente en el aprendizaje. Si
bien el aprendizaje puede ayudar a las personas a practicar y mejorar sus habilidades y
conocimientos existentes, no puede acelerar ni pasar por alto las diversas etapas de desarrollo que
son necesarias para que una persona se convierta en un individuo completo y competente.
El aprendizaje amplio es el proceso de organizar o reestructurar el conocimiento previo
basado en nueva información. Esto conduce al desarrollo de la estructura cognitiva del alumno y
lo ayuda a lograr el equilibrio cognitivo después de experimentar un conflicto que provoca un
desequilibrio. El progreso de la estructura cognitiva del alumno no es el resultado de aprendizajes
pequeños y aislados, sino que se rige por un proceso de equilibrio que promueve el desarrollo de
estructuras cognitivas más organizadas y adaptables en las interacciones del alumno con su
entorno.
El aprendizaje sucede cuando una persona experimenta un conflicto cognitivo que resulta
en un desequilibrio entre dos procesos; la asimilación y la acomodación. La asimilación ocurre
cuando el individuo trata de comprender e integrar la información del entorno utilizando sus
esquemas mentales existentes, mientras que la acomodación implica cambiar estos esquemas para
adaptarlos a nuevas experiencias. Según Piaget, hay dos procesos que ocurren para crear un
nuevo equilibrio. Este equilibrio es temporal y es el resultado de un desequilibrio previo. Sin
embargo, no vuelve a su estado anterior, sino que da lugar a algo nuevo y al mismo tiempo
establece las bases para nuevos desequilibrios.
El conflicto cognitivo surge cuando a una persona se le presenta información que
contradice su conocimiento existente. Esto crea un estado de desequilibrio en la comprensión del
individuo, lo que lo impulsa a buscar información nueva y más completa que pueda alinearse
mejor con su conocimiento existente. Este proceso de buscar nuevos conocimientos e
incorporarlos a su comprensión existente ayuda a enriquecer y expandir continuamente su
comprensión del mundo que los rodea. El proceso de conflicto cognitivo conduce a un equilibrio
que promueve el desarrollo de las estructuras cognitivas, estos equilibrios son significativos
porque implican un proceso continuo en el que una forma de equilibrio supera a la anterior y se
convierte en la base del siguiente nivel de equilibrio.
El proceso de equilibración involucra tres componentes clave; la ruptura inicial que
provoca los desequilibrios, los ajustes y compensaciones posteriores que permiten el reequilibrio
y la regulación general de estos mecanismos. En otras palabras, el equilibrio se basa en una
interacción compleja entre las fuerzas desestabilizadoras y las respuestas compensatorias que
trabajan juntas para restablecer el equilibrio y mantener la estabilidad a lo largo del tiempo, ya
sea en sistemas físicos o procesos cognitivos, este proceso es esencial para la adaptación y el
crecimiento en un entorno cambiante.
53
De acuerdo con la teoría de (Coll, 1983), la secuencia a la que se hace referencia en el
contexto encapsula los elementos dinámicos y funcionales del desarrollo que permiten
comprender la progresión de las estructuras y esquemas cognitivos. En esencia, esta teoría busca
explicar cómo ocurre el desarrollo cognitivo a lo largo del tiempo y cómo afecta la estructura
cognitiva general, al comprender esta secuencia, se puede obtener información sobre la compleja
interacción entre los diferentes procesos cognitivos y cómo interactúan entre sí para dar forma a
los patrones de pensamiento y marcos mentales. En última instancia, esta teoría ayuda a
comprender mejor cómo se aprende y se crece como individuos, y cómo evolucionan las
habilidades cognitivas con el tiempo.
El proceso de asimilación y acomodación en esquemas y estructuras conduce a una
secuencia de equilibrio, desequilibrio y reequilibrio. Este ciclo se explica a través de los
conceptos de perturbación, regulación y compensación. El modelo tiene como objetivo abordar el
desarrollo de la construcción del esquema, que implica un progreso continuo desde un estado de
equilibrio a uno superior, con desequilibrios y reequilibrios intermedios. El término perturbación
se refiere a los desequilibrios, mientras que la regulación y la compensación pertenecen a la fase
posterior de reequilibrio.
Sin duda, la teoría piagetiana es una teoría compleja y multifacética que ha suscitado
numerosos debates y críticas en el ámbito de la Psicología y la Educación. Una de las críticas
dirigidas a esta teoría es que se asocia con la “pedagogía de la espera”, ya que sugiere que el
aprendizaje no puede progresar más allá de las limitaciones de la estructura cognitiva. Para
(Castorina ,2004) analizar adecuadamente una teoría, debe examinarse dentro del proyecto más
amplio al que pertenece y dentro de las preguntas específicas que pertenecen al contexto de la
investigación piagetiana, simplemente mirar la teoría por sí sola no es suficiente para una
comprensión integral.
La investigación de Piaget aborda un problema relacionado con la forma en que
adquirimos el conocimiento, que se basa en una teoría biológica. El campo de estudio se
denomina “Epistemología Genética” y se enfoca en los mecanismos y procesos involucrados en
la transición de un estado de conocimiento limitado a un estado más avanzado. Piaget no se
preocupa por la información específica que se procesa, sino por las estructuras de pensamiento
que permiten al sujeto dar sentido al mundo que lo rodea. En otras palabras, Piaget está
interesado en cómo los individuos organizan e interpretan la información que reciben para formar
su comprensión del mundo.
En el siguiente apartado, profundizaremos en las ideas expuestas por Vigotsky, un
contemporáneo de Piaget, y exploraremos sus contribuciones al campo de la psicología. A
diferencia de Piaget, Vigotsky se centró en la formación de la conciencia como tema principal de
su teoría. Sin embargo, ambos psicólogos compartieron un enfoque común para sus estudios; una
perspectiva genética que considera el desarrollo y el papel de un sujeto activo. Piaget y Vigotsky
54
tienen diferentes perspectivas sobre el desarrollo del conocimiento y las estructuras mentales.
Piaget enfatizó los orígenes de estas estructuras, mientras que Vigotsky se centró en el papel de la
interacción social en el aprendizaje y su impacto en los procesos psicológicos superiores. Esto
significa que la visión del conocimiento de Vigotsky es sociogenética, lo que representa que está
influenciada por las interacciones y experiencias sociales, mientras que tanto Piaget como
Vigotsky hicieron contribuciones significativas a la comprensión del desarrollo cognitivo, sus
enfoques difieren en su énfasis en los factores individuales frente a los sociales.
2.3 El Aprendizaje como Adopción de Conocimientos Socioculturales
El aprendizaje puede verse como el proceso de adopción de conocimientos
socioculturales, que implica la integración de nueva información y habilidades en los marcos
sociales y culturales existentes. Este proceso es altamente social e interactivo, y las personas
forman parte activa en el proceso de sus propias experiencias de aprendizaje y los contextos
sociales y culturales en los que aprenden, pero, es importante señalar que las teorías
socioculturales del aprendizaje no sugieren que los individuos sean receptores completamente
pasivos del conocimiento de su entorno social y cultural. Por ejemplo, los alumnos pueden buscar
activamente nueva información y experiencias, o pueden participar en una reflexión crítica sobre
sus propias creencias y suposiciones.
De acuerdo con este punto de vista, el aprendizaje no es simplemente una cuestión de
adquirir nuevos conocimientos o habilidades de forma aislada del contexto social y cultural de
uno. Más bien, es un proceso complejo que implica la integración de nueva información y
habilidades en los marcos sociales y culturales existentes, como es el caso de un niño que aprende
a leer y escribir, no está simplemente aprendiendo un conjunto de habilidades mecánicas, sino
que también está adquiriendo una nueva forma de comunicarse y comprender el mundo que lo
rodea. Las teorías socioculturales del aprendizaje también destacan el papel de las interacciones
sociales y la colaboración en el proceso de aprendizaje.
El aprendizaje no es una actividad solitaria, sino un proceso altamente social e interactivo.
A través de las interacciones con los demás, las personas pueden adquirir nuevos conocimientos y
habilidades, así como desarrollar una comprensión más profunda de su propia identidad social y
cultural. Piaget y Vigotsky abordan la psicología con diferentes intereses epistemológicos. Si
bien Piaget proviene de una formación en biología, Vigotsky se basa en su conocimiento de la
lingüística e incorpora la perspectiva filosófica económico-política del materialismo histórico y
dialéctico de Karl Marx y Friedrich Engels. Esta perspectiva enfatiza el papel del contexto social
en la configuración del desarrollo del individuo, particularmente en relación con el trabajo y las
condiciones materiales que influyen en la formación de la conciencia.
El trabajo es un proceso fundamental que se da entre el ser humano y el medio ambiente.
A través del trabajo, la persona promedio es capaz de regular y controlar su metabolismo en
55
relación con el mundo natural. Esto implica confrontar la materia natural como fuente de poder y
utilizar las capacidades físicas del cuerpo, como brazos, piernas, cabeza y manos, para manipular
y transformar los materiales que se encuentran en la naturaleza en algo útil para la vida humana.
Al participar en este proceso, el individuo no solo transforma el mundo natural que lo rodea, sino
que también experimenta una transformación de su propia naturaleza.
La obra El Capital de (Marx, 2017) destaca el papel del trabajo para permitir a las
personas interactuar con el mundo exterior y transformarlo, así como transformarse a sí mismos.
Vigotsky también ve el trabajo como una actividad humana importante que implica el uso de
herramientas, incluidos los instrumentos físicos y semióticos que facilitan la comunicación entre
los individuos y sus modos de producción y operación, este escritor junto con Leontiev y Luria,
se centra en la formación de la conciencia y los procesos psicológicos superiores, con énfasis en
el papel de la interacción social. Él cree que el aprendizaje se produce a través de las
interacciones con los demás e introduce el concepto de la “zona de desarrollo próximo”, que se
refiere a la brecha entre la capacidad actual de una persona para resolver un problema de forma
independiente y su nivel potencial con la guía de un adulto o compañero más capaz. Este
concepto destaca la naturaleza dinámica del desarrollo a través de las interacciones sociales y se
extiende más allá de las edades evolutivas.
La perspectiva de Vigotsky ve el desarrollo cultural como un proceso de adquisición de
conocimientos, actividades y recursos de la sociedad que permiten a un individuo vivir en ella.
Este proceso implica un aprendizaje social, que va más allá de la simple observación e imitación
de conductas, en cambio, implica actividades interactivas con objetos y otros individuos que
permiten la reconstrucción personal de facultades históricas y modos de comportamiento. La
teoría de Vigotsky se considera cultural e histórica porque reconoce la importancia de este
aprendizaje social y la apropiación del conocimiento cultural. El crecimiento de la cultura de un
niño está inicialmente determinado por cambios biológicos que están vinculados a la maduración
y, a medida que el niño se desarrolla, la cultura puede mejorar sus habilidades cognitivas más allá
de lo que la biología por sí sola proporciona. Vigotsky identifica dos tipos de procesos
psicológicos; los básicos, como la sensación y la memoria instintiva, y los más avanzados, como
el control de la atención y el razonamiento lógico, que son facilitados por influencias culturales.
Las acciones fundamentales en el cuerpo están controladas por mecanismos biológicos
que están conectados con la progresión natural de la vida y se comparten entre varias especies.
Estas acciones ocurren involuntariamente y sin pensar porque son inherentes y no pueden verse
afectadas por factores sociales. Los procesos mentales avanzados que poseen los humanos son el
resultado de la evolución cultural y no se encuentran en otras especies, estos procesos no
dependen únicamente de las capacidades cognitivas básicas, sino que también requieren de la
interacción social y de herramientas y símbolos culturales propios de cada sociedad.
56
La intervención del lenguaje es fundamental para la teoría de Vigotsky, ya que abarca una
amplia gama de sistemas simbólicos como ecuaciones algebraicas, escritos, diagramas, mapas y
signos, debido a esto, sus hipótesis se consideran instrumental. Explica cómo se forman los
procesos cognitivos superiores a través de su ley genética de doble formación del desarrollo
cultural, esta ley establece que cada función en el desarrollo cultural de un niño aparece dos
veces, primero a nivel social y luego a nivel individual. Esto incluye funciones como la atención
voluntaria, la memoria lógica y la formación de conceptos. Todas las funciones cognitivas
superiores tienen su origen en las relaciones entre los seres humanos.
La ley de la doble formación postula que las funciones psicológicas superiores se
desarrollan inicialmente a través de la interacción social y luego son interiorizadas por el
individuo. Este proceso de internalización, implica reconstruir las operaciones externas de
manera interna. Este paso no es simplemente una reproducción de los métodos sociales, sino que
implica transformaciones y cambios graduales en las funciones que se están interiorizando. Estos
procesos ocurren tanto a nivel micro-social (como las interacciones familiares y escolares) como
macro-social (como la comunidad y las instituciones educativas). Este concepto es central en el
trabajo de Vigotsky y destaca la importancia de la interacción social en el desarrollo cognitivo.
La importancia de la educación en la difusión del legado cultural y la formación del
crecimiento cultural humano se vuelve más crucial en esta etapa final, como lo afirma
(Riviere, 2002) la educación es vital no solo en la difusión del patrimonio cultural sino también
en la proporción del perfeccionamiento cultural humano durante las etapas posteriores. Esto pone
de relieve la importancia de la educación para preservar y promover el legado cultural de las
sociedades y por lo tanto, contribuir al crecimiento y enriquecimiento de la cultura humana. A
medida que se avanza hacia las etapas finales de la evolución cultural, la educación se vuelve aún
más necesaria para garantizar que los valores, creencias y prácticas de los antepasados se
transmitan a las generaciones futuras.
Por medio de la educación, las personas están capacitadas para aprender sobre su
patrimonio cultural, apreciarlo y preservarlo para el futuro. Además, la educación permite a las
personas ampliar una comprensión más profunda de las diversas culturas y tradiciones,
fomentando la comunicación y el respeto intercultural. Por lo tanto es un componente esencial de
la preservación y el crecimiento cultural, asegurando que el patrimonio cultural colectivo
continúe prosperando y evolucionando.
El concepto de internalización y la teoría de la zona de desarrollo próximo (ZDP)
enfatizan el papel de la interacción social y la mediación de otros para facilitar el aprendizaje y
los procesos psicológicos superiores. Esta mediación se logra mediante el uso de herramientas y
signos, que sirven como instrumentos tanto para actividades objetivas como subjetivas. Las
herramientas son instrumentos físicos o técnicos que sirven como conductores de la influencia
humana sobre el objeto de la actividad, mientras que los signos son instrumentos semióticos que
57
transforman y autorregulan procesos psicológicos, a diferencia de las herramientas, los signos
están orientados internamente y sirven como medios de actividad interna que aspiran a dominarse
a uno mismo, en lugar del mundo externo. Vigotsky enfatiza que la naturaleza de los medios
utilizados en estas actividades es fundamentalmente diferente y no puede ser la misma en ambos
casos.
La investigación de Vigotsky sobre la zona de desarrollo próximo no exploró
completamente los mecanismos específicos de internalización y mediación. Sin embargo, la
teoría del aprendizaje significativo desarrollada por Ausubel aporta importantes elementos sobre
estos procesos al ponderar la participación del lenguaje en los procesos cognitivos y de
adquisición de nuevas ideas. Al considerar el lenguaje como un factor indispensable en el
aprendizaje, la teoría de Ausubel agrega profundidad a nuestra comprensión de cómo los
individuos internalizan e intervienen en el conocimiento dentro de su zona de desarrollo próximo.
Dentro de este marco el lenguaje apoya a las personas a comprender y adquirir conceptos,
esto se debe a que el lenguaje proporciona símbolos y verbalización que ayudan en el proceso de
conceptualización. Como resultado, el lenguaje es fundamental para determinar el nivel de
desempeño cognitivo involucrado en la adquisición de conceptos abstractos y de orden superior.
Esto contrasta con la creencia de Piaget de que el lenguaje no es un factor crucial en la
adquisición de conceptos, en cambio, el lenguaje influye en gran medida y da forma a las
operaciones mentales involucradas en este proceso, visto de esta forma el lenguaje es una
herramienta poderosa que facilita la adquisición de nuevas ideas y conocimientos.
2.4 Aprendizaje Significativo en el Aula y Creación de Significados
El proceso de aprendizaje significativo en el aula implica la construcción de
comprensiones e interpretaciones personales de la información presentada. Esto va más allá de
simplemente memorizar hechos y requiere que los estudiantes se involucren activamente con el
material, lo conecten con sus propias experiencias y conocimientos previos y reflexionen sobre su
significado. Al construir sus propios significados, los estudiantes pueden desarrollar una
comprensión más profunda del tema y aplicarlo en contextos del mundo real. Este tipo de
aprendizaje es más duradero e impactante que la memorización, ya que permite a los estudiantes
internalizar verdaderamente el material y hacerlo suyo.
Los docentes desempeñan una función imperativa en la facilitación del aprendizaje
significativo, al crear un ambiente de aula de apoyo y atractivo, brindando oportunidades para
que los estudiantes colaboren y discutan sus ideas, y ofreciendo retroalimentación y orientación a
lo largo del proceso de aprendizaje. En última instancia, el aprendizaje significativo permite a los
estudiantes convertirse en aprendices activos de por vida que pueden aplicar sus conocimientos y
habilidades en una variedad de contextos. La creación de significados es un componente esencial
del aprendizaje significativo, cuando los estudiantes pueden conectar nueva información con su
58
conocimiento existente, pueden crear una comprensión más profunda del tema en cuestión. Este
proceso implica la reflexión, el pensamiento crítico y la capacidad de establecer conexiones entre
piezas de información aparentemente dispares.
Al crear significados, los estudiantes pueden internalizar el conocimiento que han
adquirido y aplicarlo de maneras novedosas y creativas. En conclusión, el aprendizaje
significativo es un aspecto necesario de la educación que promueve la creación de significados y
el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico. Los maestros deben diseñar lecciones que
sean atractivas y relevantes para la vida de sus alumnos, al mismo tiempo que crean un entorno
de aprendizaje inclusivo y de apoyo, al hacerlo, pueden ayudar a los estudiantes a adquirir
conocimientos que tienen importancia y relevancia personal, y a utilizar esos conocimientos para
resolver problemas del mundo real que permitan a los estudiantes ver las aplicaciones prácticas
de lo que están aprendiendo. Además, los maestros deben tener la habilidad de crear un entorno
de aprendizaje inclusivo y de apoyo que aliente a los estudiantes a compartir sus pensamientos e
ideas.
A mediados del siglo XX, los avances en la ciencia cognitiva relacionados con la
memoria y el desarrollo del lenguaje despertaron el interés de los psicólogos educativos en la
investigación del aprendizaje y la resolución de problemas. Estaban particularmente interesados
en cómo las personas organizan y recuperan el conocimiento en sus mentes. David Ausubel y sus
colegas Joseph Novak y Helen Hanesian se centraron en la retención y adquisición de
conocimientos en situaciones de enseñanza y aprendizaje que ocurren en el aula. La teoría del
aprendizaje verbal significativo de Ausubel enfatiza la importancia del aprendizaje significativo
en la adquisición de grandes cantidades de información en cualquier campo del conocimiento. La
teoría también destaca el papel del conocimiento previo en el aprendizaje.
El componente más concluyente para determinar la efectividad del aprendizaje, según la
Psicología de la Educación se puede resumir en un principio; el conocimiento previo del
estudiante. Es imperioso comprender qué conocimientos ya posee el estudiante y luego adaptar el
enfoque de enseñanza en consecuencia, este principio fue articulado por Ausubel, Novak y
Hanesian en 1983 y destaca la importancia del conocimiento previo en el proceso de aprendizaje.
En este sentido, gracias a las observaciones de César Coll en 1990, los estudiantes se acercan al
nuevo material con un conjunto de conceptos, ideas y conocimientos preexistentes que han
adquirido a través de experiencias previas. Estas nociones preconcebidas sirven como
herramientas para comprender e interpretar la nueva información, y pueden influir mucho en qué
información se prioriza, cómo se organiza y las relaciones que se establecen entre las distintas
piezas de información. En otras palabras, el conocimiento y las experiencias previas de un
estudiante son determinantes en la disposición para aprender material nuevo.
David Ausubel introdujo por primera vez el concepto de aprendizaje significativo en su
artículo “En defensa del aprendizaje verbal” en 1961. Esta idea fue una respuesta al rechazo de
59
las técnicas de instrucción verbal por parte de muchos expertos y educadores de la época.
Ausubel argumentó que estas técnicas eran importantes para un aprendizaje efectivo y no
deberían descartarse. Él creía que el aprendizaje significativo ocurría cuando los alumnos podían
hacer conexiones significativas entre la nueva información y su conocimiento existente. Desde
entonces, este concepto se ha utilizado ampliamente en la teoría y la práctica educativas para
promover formas de aprendizaje más profundas y atractivas. Este artículo de Ausubel aborda
conceptos erróneos persistentes en el campo de la educación, incluida la idea de que el
aprendizaje verbal se centra únicamente en la memorización de hechos aislados. Hoy en día, los
teóricos de la educación reconocen que los alumnos deben participar activamente en la resolución
de problemas para adquirir generalizaciones significativas, y que dominar los conceptos verbales
requiere experiencia previa con los escenarios del mundo real a los que se refieren. El trabajo de
Ausubel destaca la importancia de contextualizar el aprendizaje verbal para que no se reduzca a
un verbalismo vacío.
El aprendizaje significativo implica la conexión entre el nuevo conocimiento y el
conocimiento previo. Esta conexión no debe ser superficial ni arbitraria, sino que debe implicar
una comprensión profunda de cómo se relaciona el nuevo conocimiento con lo que se ha
aprendido previamente. El aprendizaje significativo permite a las personas adquirir nuevos
conocimientos con un sentido de propósito y relevancia, lo que les permite utilizar este
conocimiento en una variedad de contextos y aplicaciones, este tipo de aprendizaje se caracteriza
por el pensamiento crítico, la resolución de problemas y la capacidad de explicar y defender las
propias ideas. En general, el aprendizaje significativo es una herramienta poderosa para expandir
el conocimiento y mejorar las habilidades cognitivas.
En relación con este tema el aprendizaje de memoria es un tipo de aprendizaje donde el
sujeto repite información mecánicamente, sin entender realmente el concepto. Este tipo de
aprendizaje se basa en asociaciones arbitrarias a las letras o símbolos, y no implica ninguna
conexión sustancial entre el nuevo conocimiento y el conocimiento previo del sujeto, en este
caso, cuando alguien repite tablas de multiplicar, ciudades capitales o ríos de memoria, en
realidad no está construyendo una comprensión significativa de la información. Este tipo de
aprendizaje a menudo se considera superficial y carente de profundidad, ya que no implica el
pensamiento crítico ni las habilidades para resolver problemas, en cambio, se basa en la
memorización y la repetición, que pueden ser limitantes en términos de la capacidad del sujeto
para aplicar el conocimiento en situaciones de la vida real. El aprendizaje de memoria a menudo
se asocia con la memorización de tareas cortas y el olvido rápido de la información, no obstante,
cabe señalar que este aprendizaje y el significativo existen en un espectro, ya que la importancia
del nuevo conocimiento depende de cómo se relaciona con el conocimiento previo, cuanto más
fuerte es la relación entre los dos, más significativo se vuelve el nuevo conocimiento. Es
importante reconocer que el aprendizaje de memoria y el significativo no son necesariamente
métodos opuestos.
60
Para discutir el aprendizaje significativo, primero se debe considerar el tema de la
comprensión, que, según Ausubel, depende de la relación entre el conocimiento previo y el
nuevo, en cierto modo el autor identifica dos factores importantes que deben estar presentes para
que ocurra un aprendizaje significativo; la actitud y disposición del estudiante para conectar la
nueva información con su conocimiento existente, y la calidad del material de aprendizaje en sí.
Esto significa que el material debe tener un significado lógico, ser claro, razonable, y poder
integrarse en el marco epistemológico del alumno. Además, el material debe permitir que se
derive un significado psicológico de la incorporación de estas ideas al conocimiento existente del
estudiante.
Cuando se trata de materiales de aprendizaje, los profesores suelen organizar el orden de
los temas en función de la estructura lógica del tema, lo que lleva a una secuencia de preguntas y
experiencias de enseñanza que se alinean con el marco conceptual de la disciplina. Este marco
determina la dirección del aprendizaje y la enseñanza, por otra parte de acuerdo con la teoría
propuesta por Ausubel, los individuos no organizan y comprenden el conocimiento de manera
objetiva o lógica sino psicológica, a partir de su conocimiento existente. Como resultado, la
secuenciación de los materiales didácticos debe considerar el conocimiento previo de los
estudiantes para apoyar el desarrollo del significado psicológico.
Los materiales de aprendizaje presentan un problema importante en relación con los libros
de texto escolares. Estos libros de texto están llenos principalmente de información fáctica que
los estudiantes deben memorizar. A su vez, los estudiantes a menudo son evaluados en función
de su capacidad para recordar tales hechos, por ejemplo, al estudiar el sistema circulatorio, los
estudiantes deben memorizar que las arterias son más gruesas y elásticas que las venas, y que las
arterias transportan la sangre desde el corazón mientras que las venas la transportan de vuelta al
corazón. (Bransford y Stein, 1993) certifican que este tipo de memorización no fomenta una
comprensión más profunda ni habilidades de pensamiento crítico.
De allí que para ayudar a los estudiantes a comprender realmente la relación entre la
estructura y la función de las venas y las arterias, es importante presentarles problemas
significativos que requieran la aplicación de sus conocimientos. Este enfoque, como sugiere
Ausubel, ayuda a promover el aprendizaje significativo y el establecimiento de relaciones, en
concreto, una pregunta que simplemente requiera la memorización de datos sobre las arterias no
es tan efectiva como una pregunta que les pida a los estudiantes que diseñen una arteria artificial
y expliquen si necesita ser elástica. Al responder a esta pregunta, los estudiantes se ven obligados
a pensar críticamente sobre la relación entre la función de una arteria y sus propiedades
estructurales.
Este tipo de enfoque de resolución de problemas es clave para ayudar a los estudiantes a
lograr una comprensión profunda y retener el conocimiento a largo plazo. Si bien es posible que
la comprensión de las complejidades de las venas y las arterias no brinde una solución directa al
61
problema de diseño en cuestión, puede servir como una herramienta valiosa para que los
estudiantes se conecten, validen, formulen hipótesis y propongan posibles soluciones. Esta
comprensión permite a los estudiantes aplicar de manera efectiva sus conocimientos e ideas
existentes, al mismo tiempo que distinguen entre varios conceptos e integran nueva información
para finalmente resolver el problema en cuestión.
La pregunta de cómo utilizar la enseñanza como una herramienta para el aprendizaje
significativo no puede responderse con un enfoque único para todos, cada experiencia pedagógica
es única, con diferentes temas, grupos de estudiantes y contextos sociopolíticos. Para lograr un
aprendizaje significativo en el aula, es importante tener en cuenta los factores estructurales e
institucionales que dan forma a las prácticas de enseñanza y aprendizaje. Los determinantes que
son importantes para la educación incluyen factores como el tiempo, el espacio físico, la
comunicación y las interacciones sociales, así como los métodos de organización de los
estudiantes para facilitar el aprendizaje.
Estos aspectos se enfatizan en el enfoque moderno de la enseñanza, como lo describió
(Litwin, 2010). Es crucial considerar estos factores para crear una experiencia educativa
personalizada que refleje las necesidades y características específicas de cada aula y grupo de
estudiantes. Los determinantes del aprendizaje significativo pueden verse como objetivos de
intervención en la enseñanza académica. Esto incluye proponer actividades, proporcionar
instrucciones, dar forma a patrones de interacción y seleccionar materiales. El salón de clases
brinda la oportunidad de considerar cada instancia de aprendizaje dentro de este marco, con un
enfoque en el aprendizaje significativo.
Esto implica desarrollar una secuencia de trabajo en el aula que considere estrategias,
preguntas y formas de cerrar la brecha entre lo que el estudiante ya sabe y lo que necesita
aprender. Este enfoque tiene como objetivo crear una experiencia que involucre diversas historias
cognitivas y conceptuales, concepciones alternativas y experiencias personales, el objetivo es
crear un marco para el aprendizaje significativo, que se base en una variedad de fuentes y
perspectivas. La disposición de un aula es un aspecto crucial que debe abordarse de manera
integral, teniendo en cuenta cada elemento y su organización. Los docentes son responsables de
las decisiones que se tomen en sus aulas, a través de un enfoque significativo y colaborativo,
pueden crear un ambiente de aprendizaje que aliente a los estudiantes a aprender tanto hablando
como pensando juntos. El salón de clases debe diseñarse con espacios abiertos que permitan a los
estudiantes expresar sus pensamientos y compartir su comprensión evolutiva de la materia. De
esta manera, pueden construir conocimiento de forma colectiva y profundizar su experiencia de
aprendizaje.
La teoría de la cognición distribuida de (Salomón, 2001) sugiere que promover
situaciones en las que se escuche la voz y las perspectivas de todos puede conducir al
pensamiento colaborativo. Esto no se limita a situaciones en las que las personas están de acuerdo
62
entre sí, sino también en casos en los que entran en conflicto diferentes puntos de vista. Al
fomentar la comunicación abierta y valorar las diversas perspectivas, se incrementa el potencial
para una resolución de problemas más creativa y efectiva. Este enfoque prioriza una inteligencia
colectiva, en lugar de depender únicamente de la experiencia individual, esto puede conducir a
una mejor toma de decisiones y una dinámica de grupo más cohesionada.
2.5 Recepción y Aprendizaje a través del Descubrimiento
El aprendizaje por descubrimiento, por otro lado, se basa en la idea de que los estudiantes
aprenden mejor cuando participan activamente en el proceso de aprendizaje. En lugar de
simplemente recibir información, se alienta a los estudiantes a hacer preguntas, hacer conexiones
y explorar el tema por su cuenta, esta posición puede conducir a una comprensión más profunda
del material, así como a mejorar el pensamiento crítico y las habilidades para resolver problemas.
El aprendizaje por recepción a menudo se asocia con el aprendizaje de memoria y la
memorización. Se espera que los estudiantes escuchen al maestro, tomen notas y luego expresen
la información en una prueba o examen.
Este criterio puede ser efectivo para ciertos tipos de información, como operaciones
matemáticas básicas o palabras de vocabulario, aunque puede ser menos efectivo para conceptos
más complejos o abstractos que requieren una comprensión más profunda y un pensamiento
calificador. Ambos enfoques tienen sus fortalezas y debilidades, y el mejor dependerá del tema,
los estudiantes y el estilo de enseñanza del maestro, en algunos casos, una combinación de ambos
puede ser la forma más eficaz de enseñar y aprender. En definitiva, el objetivo tanto del
aprendizaje por recepción como por descubrimiento es ayudar a los estudiantes a adquirir el
conocimiento y las habilidades que necesitan para tener éxito en la escuela y en la vida. Estos dos
tipos de aprendizaje son dos orientaciones diferentes para la enseñanza y el aprendizaje. El
aprendizaje por recepción es más tradicional en el que el maestro presenta información a los
estudiantes y se espera que estos absorban y memoricen. El aprendizaje por descubrimiento, por
otro lado, es más centrado en el estudiante en el que se anima a los estudiantes a explorar y
descubrir activamente la información por sí mismos.
En 1978, Ausubel introdujo el concepto de aprendizaje por recepción y aprendizaje por
descubrimiento, que son dos percepciones diferentes de la enseñanza. El aprendizaje por
recepción implica presentar el contenido que se va a aprender en su forma completa, tal como lo
preparó el maestro. Este enfoque se usa comúnmente en el aprendizaje proposicional, donde los
estudiantes aprenden ideas y conceptos interrelacionados a través de explicaciones dadas por el
maestro. El acto de explicar involucra dos aspectos; el primero es comunicativo y consiste en
brindar información comprensible a los estudiantes. El segundo aspecto es lógico y cognitivo, y
se refiere a la estructura y organización de la información que se transmite. Esto implica un
razonamiento específico y se expresa mediante el uso del sustantivo “explicación”.
63
El acto de explicar y el discurso de la ciencia están entrelazados en cuanto a su
importancia y capacidad de dar explicaciones. Esto es especialmente relevante en términos de
enseñanza, donde el objetivo es proporcionar explicaciones claras e informativas a los alumnos.
(Palacios, 2019) destaca la importancia de esta intersección entre explicar y el discurso científico
para promover una comunicación y comprensión efectivas. En el aprendizaje por descubrimiento,
se requiere que los estudiantes descubran el material de aprendizaje creando posibles endereces o
pasos hacia una solución a los problemas que se les presentan, esto significa que la información
que aprenderán no se les entrega de forma completa, sino que deben reconstruirla ellos mismos
para comprenderla e integrarla en su marco cognitivo existente.
Para Ausubel el aprendizaje por descubrimiento y por recepción pueden ser significativos
o sin sentido. El factor clave para el aprendizaje significativo es que la nueva información debe
estar relacionada con la estructura del conocimiento previo. Si bien Ausubel reconoce ambos
tipos de aprendizaje, está particularmente interesado en el aprendizaje significativo por recepción.
El proceso de adquirir conocimientos sobre un tema en particular en cualquier sociedad implica
esencialmente recibir información a través del aprendizaje. Esto significa que la mayor parte de la
información que se necesita aprender se le da típicamente al estudiante a través de la enseñanza
expositiva en una forma mayoritariamente terminada.
En esta situación, el estudiante simplemente necesita comprender la información e
integrarla en su marco mental para acceder a ella para uso futuro, aprendizaje adicional o
resolución de problemas, a pesar de lo dicho el enfoque de explicar conceptos verbalmente ha
sido fuertemente criticado por expertos en educación como un método de enseñanza ineficaz.
Ausubel cree que adquirir conocimiento no necesariamente requiere descubrimiento, ya que se
puede aprender de manera efectiva a través de la escucha, la comprensión y la aplicación
práctica, siempre que esté conectado con el conocimiento existente.
El apartado anterior resalta que el aprendizaje verbal puede ser tan efectivo como otras
formas de aprendizaje, incluso sin actividades previas de resolución de problemas. Las fallas
percibidas asociadas con la instrucción verbal no son inherentes al método, sino que surgen de su
uso inadecuado con estudiantes que aún no tienen la madurez cognitiva suficiente para manejarlo,
o cuando se aplica de manera inapropiada de otras maneras. El autor destaca la importancia de
utilizar la instrucción verbal de forma adecuada y en el momento adecuado en el desarrollo del
alumno para garantizar su eficacia.
El carácter “verbal” se refiere a la adquisición de conocimientos a través del lenguaje oral
o escrito, específicamente a través del uso de palabras y expresiones que permitan la creación de
significado. Este tipo de aprendizaje implica el uso de símbolos para comprender conceptos,
ideas y proposiciones con el fin de analizar y comprender diversos fenómenos, procesos y
problemas. Se puede lograr mediante la recepción de información o mediante el descubrimiento
64
de conexiones significativas. El lenguaje permite la construcción de significado de tres maneras
diferentes, como lo describen Ausubel, Novak y Hanesian.
El aprendizaje de representaciones implica inicialmente imágenes concretas de objetos o
fenómenos, que luego se verbalizan y se combinan con conceptos genéricos. Para establecer
relaciones intencionales y sustanciales con el conocimiento previo, los estudiantes deben
diferenciar entre aprender conceptos y los nombres de las palabras conceptuales. Esto permite la
adquisición de conceptos particulares sin necesariamente aprender sus nombres correspondientes.
La formación y asimilación de conceptos ocurre a través de la generación de hipótesis,
verificación y generalización de atributos comunes. Las proposiciones se aprenden a través de la
relación de ideas y conceptos en la estructura cognitiva.
2.6 Estructura Psicológica y la Organización del Conocimiento
El principio de inclusión es un concepto fundamental en la teoría ausubeliana, que explica
cómo los individuos adquieren, retienen y olvidan nueva información. Conforme a esta teoría, la
capacidad de comprender y retener nuevos conceptos depende de la existencia de conceptos más
completos dentro de la estructura cognitiva de un individuo. En esencia, la comprensión de un
estudiante sobre un tema está organizada jerárquicamente, con los conceptos más completos
ubicados en la parte superior de la jerarquía y los subconceptos y los conceptos menos inclusivos
ubicados debajo. Además, a medida que uno desciende en la jerarquía, hay un mayor grado de
diferenciación y cantidad de datos reales.
La estructura cognitiva de una organización se mantiene a través de dos procesos distintos
que promueven tanto la estabilidad como la flexibilidad. El primer proceso consiste en dividir los
conceptos generales en otros más específicos y menos inclusivos, mientras que el segundo
proceso implica encontrar un terreno común entre los conceptos del mismo nivel y los de
diferentes niveles de la jerarquía. Estos procesos trabajan juntos para crear una estructura
cognitiva dinámica que puede adaptarse a nueva información y circunstancias cambiantes, al
tiempo que mantiene una sensación de estabilidad y coherencia.
El aprendizaje significativo se construye cuando el material que se estudia interactúa con
la estructura cognitiva del estudiante y se integra a un sistema conceptual más amplio. La
importancia potencial del material está determinada por su capacidad para incluirse de manera
significativa, lo que lleva al progreso de una comprensión más profunda. Si el material no puede
incorporarse de manera sustantiva, permanecerá separado y desconectado del resto del
conocimiento. El proceso de inclusión sirve para ayudar tanto al aprendizaje como a la retención,
La formación de conceptos implica varios pasos, como la orientación, la relación y la
clasificación. Durante un período de tiempo, a medida que el estudiante se familiariza con los
conceptos, puede separar la información de los conceptos inclusivos y reproducirla como
65
entidades individuales. Esta asimilación de información permite una mejor retención y recuerdo
de la información.
Por consiguiente la teoría de Ausubel, define dos tipos de inclusión que contribuyen a un
aprendizaje y retención efectivos. La primera se conoce como inclusión derivada, que ocurre
cuando el material que se aprende es un ejemplo de un concepto ya establecido en la estructura
cognitiva del alumno o respalda una proposición general previamente aprendida. En ambos casos,
el material está directamente relacionado y puede derivarse fácilmente de un concepto o
proposición más amplio y completo que ya está establecido o está implícito en la estructura
cognitiva del alumno. La segunda es la inclusión correlativa, la cual se refiere a cuando el nuevo
material de aprendizaje se basa y amplía los conceptos aprendidos previamente. Este nuevo
material interactúa con ideas más amplias e inclusivas, pero su significado no puede captarse por
completo solo con esos conceptos más amplios. Cuando estos nuevos conceptos se entrelazan
demasiado con los más amplios, puede conducir a una pérdida de conocimiento porque los más
amplios no son suficientes para representar completamente el significado del nuevo material.
Esto puede hacer que sea difícil recordar el material olvidado, para adquirir conocimiento de
manera efectiva, es importante encontrar formas de evitar o contrarrestar este efecto.
2.7 El Diálogo como Oportunidad para el Aprendizaje Significativo en el Aula
Para comprender cómo la dialogicidad puede mejorar el aprendizaje, debemos crear un
entorno de clase que fomente una amplia gama de perspectivas y permita la escucha activa y el
respeto mutuo. Al valorar las contribuciones de los demás y participar en un diálogo constructivo,
podemos transformar el proceso de adquirir conocimientos en una experiencia significativa y
colaborativa, esto requiere abrir un espacio para que se escuche la polifonía de voces y para que
se exploren múltiples interpretaciones de un tema, el diálogo nos permite no solo aprender unos
de otros, sino también construir un sentido de comunidad y comprensión compartida.
El concepto de heteroglosia, propuesto por (Bajtín, 2013), se puede utilizar de manera
efectiva en el aula para alejarse de la noción de una respuesta única y correcta y abrazar la
diversidad de perspectivas, al evitar la monoglosía y permitir una variedad de expresiones,
podemos construir un camino que incorpore diferentes significados y sentidos, alcanzando
finalmente una comprensión compartida del currículo. Esta progresión hacia la polifonía, o voces
múltiples, reconoce el valor de los diversos puntos de vista y conduce a experiencias académicas
más inclusivas y completas para los estudiantes. Para facilitar experiencias de aprendizaje
productivas y significativas, es crucial fomentar un diálogo entre el conocimiento existente de un
estudiante y la nueva información que tiene el potencial de ser significativa.
Al diseñar un entorno de clase, es importante considerar cómo los estudiantes pueden
acceder al conocimiento a través de una variedad de actividades flexibles que les permitan
abordar el material en función de sus habilidades individuales y su comprensión previa. Además,
66
es beneficioso proporcionar a los estudiantes varios métodos para expresar tanto lo que saben
como lo que han aprendido. Es importante reconocer que cada estudiante en un aula diversa
puede tener diferentes niveles de conocimiento y estructuras cognitivas según sus antecedentes y
experiencias. La forma en que los estudiantes aprenden y comprenden la información también
puede variar. Por lo tanto, es crucial incorporar actividades en el aula que muestren estas
diferencias y brinden oportunidades para el aprendizaje y el apoyo mutuo entre los estudiantes.
Este enfoque fomenta una comunidad de aprendizaje donde los estudiantes pueden aprovechar las
fortalezas y perspectivas de los demás.
El concepto de interacción dialógica como estrategia de enseñanza apunta a potenciar el
aprendizaje significativo al promover la articulación discursiva flexible y evitar el dominio del
discurso del docente sobre las contribuciones de los estudiantes. Se trata de crear un diálogo entre
los conocimientos previos de los estudiantes y la nueva información presentada, entremezclando
lenguaje técnico y coloquial, y combinando experiencias cotidianas con conocimientos
científicos. Este enfoque reconoce las diferencias entre ideas abstractas y concretas, y registros
recientes e históricos (Cazden, 2010). Cazden descubrió que los estudiantes que dialogan con sus
maestros tienen más probabilidades de retener información y desarrollar habilidades de
pensamiento crítico. Esto se debe a que el diálogo permite una comprensión más profunda del
tema, así como la oportunidad de que los estudiantes hagan preguntas y aclaren su comprensión,
también identificó varios factores que pueden dificultar el uso del diálogo en el aula, incluida la
instrucción centrada en el maestro, la falta de tiempo y la capacitación inadecuada de los
maestros sobre cómo facilitar debates efectivos.
Cazden realizó un estudio sobre el uso del diálogo en el aula, el mismo se centró en la
importancia de la comunicación interactiva entre profesores y alumnos y cómo puede mejorar la
experiencia de aprendizaje. Su estudio considera la importancia del diálogo en el aula y destaca la
necesidad de que los maestros den prioridad a la comunicación interactiva como un medio para
mejorar la experiencia de aprendizaje de sus alumnos, además, el estudio reveló que el uso del
diálogo en el aula también puede mejorar las habilidades sociales y la confianza de los
estudiantes al darles a los estudiantes la oportunidad de expresar sus pensamientos y opiniones,
se sienten más cómodos hablando en público y es más probable que participen en las discusiones
en clase.
La incorporación de modos de interacción dialógicos o conversacionales en una
experiencia de aprendizaje habitual requiere que los estudiantes conozcan estos modos de
comunicación desde el comienzo de su viaje de aprendizaje y que se conviertan en una parte
integral de sus prácticas y rutinas diarias en el aula en esta disciplina en particular. Está muy
claro que el proceso de aprendizaje, que implica la creación e internalización del conocimiento,
necesita comunicación, específicamente, se debe entablar un diálogo en el que se comparen y
67
contrasten los marcos de referencia que poseen los estudiantes con el conocimiento que se
pretende impartir como postularon (Edwards y Mercer, 1994).
Es importante crear un ambiente seguro y de confianza en el salón de clases donde los
estudiantes se sientan cómodos expresando su falta de comprensión o compartiendo su
interpretación del material sin temor a las consecuencias académicas. Esta perspectiva, como lo
sugirió (Luhman, 1996), permite un desarrollo de la comprensión y la oportunidad de enriquecer
el aprendizaje a través de la exploración de diferentes representaciones. Al fomentar un entorno
de confianza, los estudiantes pueden sentirse libres de cometer errores y aprender de ellos, lo que
en última instancia conduce a una comprensión más profunda del tema.
El diálogo en el aula tiene un doble propósito. En primer lugar, brinda una oportunidad
para que las personas expresen sus puntos de vista. En segundo lugar, facilita la creación conjunta
de conocimiento a través de la cognición distribuida, en la que los participantes construyen y
responden a las declaraciones de los demás. Este proceso iterativo de escuchar, reposicionar y
articular u oponer afirmaciones conduce a una comprensión más rica y matizada del tema.
Participar en conversaciones y escuchar activamente a los demás puede conducir a una
reevaluación y refinamiento del propio conocimiento, por medio del diálogo, las personas pueden
expresar sus ideas con mayor precisión y desarrollar su comprensión de diversos temas.
Este proceso de compartir e intercambiar ideas permite la formación gradual de
significados más profundos. Bajtín propone que la conciencia es un proceso continuo moldeado
por el diálogo, ya sea con la ayuda de medios sincrónicos o diacrónicos. Al participar en
conversaciones, los individuos se vuelven parte del tejido más amplio de la vida humana y
contribuyen a la construcción de conocimiento y significados compartidos. El objetivo es
fomentar una comprensión más amplia y profunda mediante la participación en debates con los
demás, gracias al diálogo en el aula, los estudiantes tienen la oportunidad de participar en un
“simposio” que puede mejorar su comprensión y contribuir a la creación de conocimiento
significativo.
Cuando se trata de construir significado, es importante reconocer las diferencias entre los
individuos, la diversidad de sus experiencias subjetivas y la influencia de factores socioculturales.
Esto es particularmente importante en el argumento del aprendizaje, donde los estudiantes
aportan su propio conocimiento preexistente a la mesa, al reconocer y respetar estas diferencias,
podemos alejarnos de un enfoque de enseñanza único para todos que asume que todos los
estudiantes son iguales y deben seguir un camino predeterminado. En su lugar, se puede crear un
entorno de aprendizaje más inclusivo y eficaz que tenga en cuenta las necesidades y perspectivas
únicas de cada alumno individual.
La tarea por realizar es alcanzar los objetivos educativos incorporando y celebrando la
diversidad. Las variadas experiencias de vida y antecedentes intelectuales de los estudiantes dan
68
como resultado distintos puntos de vista y apariencias hacia diversas ideas y conceptos, más esta
diversidad también permite el potencial de contribuciones únicas y valiosas para la construcción
del conocimiento, ya que cada individuo aporta su propia representación singular, el campo del
aprendizaje es amplio y los estudiantes provienen de diversos orígenes, pero una educación
significativa puede ayudar a todos a progresar hacia la comprensión. Para lograrlo, debemos
considerar cómo se organiza la clase y cómo se establecen e implementan los objetivos
educativos. Esto implica reflexionar sobre la flexibilidad curricular y las políticas institucionales
respecto al avance de los estudiantes.
Para promover efectivamente el aprendizaje dialógico y significativo en el aula a través de
la enseñanza como un proceso de comunicación, es importante comprender y definir las diversas
formas en que los estudiantes pueden interactuar para mejorar su comprensión y entendimiento.
El paradigma del aprendizaje significativo gira en torno al vínculo crucial entre el conocimiento
previo y la adquisición de nuevos conocimientos, que se facilita mediante el diálogo como modo
fundamental de enseñanza. El diálogo es esencial no solo porque sirve como el principal medio
de comunicación entre profesores y alumnos, sino también porque es una herramienta psicológica
que nos permite representarnos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea y obtener una
comprensión más profunda de nuestras experiencias y procesos. Esto subraya la importancia del
lenguaje y el diálogo en un contenido sociocultural, donde son vistos como herramientas
indispensables para la autoexpresión y la autoconciencia.
Las interacciones intersubjetivas cumplen un objetivo determinante en el proceso de la
cognición y la cultura humana, por medio del intercambio de experiencias, los seres humanos han
construido cultura colectivamente al mismo tiempo que fomentan el perfeccionamiento
individual. En el aula, el proceso dialógico debe ser utilizado como herramienta de progreso
psico-socio-cultural-histórico y como objetivo educativo. El intercambio lingüístico no solo
ayuda al desarrollo cognitivo sino que también promueve la convivencia y la comprensión de la
diversidad del mundo.
En el salón de clases, es fundamental tener un diálogo fuerte y significativo en tres
pretensiones diferentes para establecer una relación significativa con los estudiantes,
primeramente es imperioso entablar una conversación para recuperar y explicar sus
conocimientos y comprensión previos, luego el diálogo es necesario para conectar sus
conocimientos previos con los nuevos conceptos que se presentan y por último, se requiere de
este para revisar, recuperar y evaluar la comprensión lograda a lo largo del proceso de
aprendizaje. Estos tres momentos de diálogo son vitales para establecer un ambiente de
aprendizaje constructivo y efectivo.
Desde una perspectiva más general la dialogicidad es un proceso que promueve la
diversidad en la creación de sentido, al permitir que se escuchen todas las voces y participar en
un diálogo abierto, surge la heteroglosia, que facilita la negociación del significado y conduce a
69
una rica interacción de ideas que ayuda a expandir y enriquecer la comprensión de los
estudiantes. El acto de entablar un diálogo permite una comprensión más integral de varios
fenómenos a través del intercambio e integración de diferentes perspectivas. En el contexto de la
educación, particularmente en el área conceptual, esto significa que un cambio en la comprensión
no es simplemente un reemplazo de una idea por otra, sino un proceso en el cual el estudiante
amplía su comprensión, reconoce el significado de la nueva información y la aplica
adecuadamente adaptando y refinando sus conocimientos existentes. Este proceso de
recontextualización y reconceptualización es esencial para el aprendizaje significativo (Cazden,
1991).
Para crear un ambiente que promueva el aprendizaje efectivo a través del diálogo, las
actividades del salón de clases deben diseñarse de manera que permitan que tanto el maestro
como los estudiantes participen en discusiones significativas y sustantivas sobre el tema. Esta
posición facilita una comprensión más profunda de fenómenos complejos que pueden no tener
una única respuesta definitiva, además, fomenta el desarrollo de habilidades de pensamiento
crítico y autocrítico, lo que permite a las personas cuestionar sus propios juicios y sesgos y
examinarlos a la luz de los conocimientos previos y nuevos. Desde este punto de vista el
aprendizaje ayuda a los estudiantes a desarrollar una perspectiva más matizada e informada, que
es esencial para el éxito en el mundo complejo y en constante cambio de hoy.
Para potenciar el diálogo, es importante que las actividades fomenten un proceso
argumentativo que explore diversas perspectivas y justificaciones, al presentar contrapuntos y
razonamientos detrás de diferentes opiniones, las personas pueden mejorar sus habilidades de
pensamiento crítico, habilidades lingüísticas y aprecio por la diversidad y la convivencia. Esta
práctica de justificación y argumentación es invaluable para el crecimiento personal y la
comunicación efectiva. Los docentes son parte primordial en guiar a los estudiantes hacia una
comprensión más profunda del contenido curricular al intervenir activamente en el proceso de
recontextualización y reconceptualización.
Específicamente, trabajan para ajustar y refinar retroactivamente las declaraciones y
respuestas de los estudiantes, con el objetivo de ayudarlos a comprender mejor el marco temático
general en juego, esto requiere facilitación y orientación, ya que los maestros deben guiar
cuidadosamente a los estudiantes hacia ideas y conexiones relevantes, al mismo tiempo que
fomentan el pensamiento crítico y la exploración independiente, este proceso apoya a los
estudiantes a desarrollar una comprensión más sólida y completa del tema en cuestión. Para tener
este tipo de conversación, es importante crear un ambiente donde todas las declaraciones y
formas de compartir conocimientos sean bienvenidas, también es necesario revisar cómo se
llevan a cabo las conversaciones en el aula para garantizar que todos los estudiantes se sientan
incluidos, esto significa no centrarse en encontrar la respuesta “correcta” y en cambio, permitir
70
que se expresen diversas perspectivas. Esencialmente, el objetivo es fomentar el intercambio de
ideas sin ignorar las diferencias.
El proceso de adquisición de conocimientos depende de la expresión, comprensión e
interacción potencial de los individuos en un contexto dado. Implica la adecuación del
conocimiento a la situación y la constatación de que es producto de acuerdos alcanzados por las
comunidades académicas y científicas. Esta comprensión de los fenómenos está en constante
evolución con los estudios actuales, el objetivo es crear un entorno donde las personas con
diferentes perspectivas puedan comunicarse y pensar juntas, creando espacios sociales,
instituciones y un futuro mejor para nuestra juventud. Este proceso de construcción del
conocimiento debe ser una práctica natural en las aulas, convirtiéndose en parte del sentido
común.
2.8 Función del Lenguaje como mediador de Procesos Psicológicos Superiores
La teoría socio-histórica de Vigotsky, otorga gran importancia a los factores sociales que
influyen en el proceso del lenguaje, desde su punto de vista el desarrollo del lenguaje es producto
de la interacción entre los humanos y su entorno cultural. El trabajo de Vigotsky se centró en el
estudio del desarrollo cognitivo, con especial énfasis en las raíces socioculturales de los procesos
psicológicos superiores, el concepto de mediación constituyó la base para comprender tales
procesos. La mediación es un concepto central en el trabajo de Vigotsky e implica el uso de
herramientas, particularmente psicológicas o simbólicas, la interacción con el mundo está
influenciada indirectamente por los signos.
La mediación establece un vínculo entre los procesos sociales e históricos y los procesos
mentales de los individuos mediante la internalización de formas de mediación culturales,
históricas e institucionales. La ley de la doble formación establece que cada función aparece dos
veces en el desarrollo cultural del niño; primero a nivel social y luego a nivel individual, esto se
aplica a la atención voluntaria, la memoria lógica y la formación de conceptos, y todas las
funciones psicológicas superiores se originan en las relaciones entre las personas. Cuando las
personas trabajan juntas para crear algo, el producto resultante se convierte en parte de su
crecimiento individual. Esto sucede a través de un proceso llamado internalización, donde ciertos
elementos de la actividad externa se incorporan a la conciencia interna de una persona. No se
trata solo de copiar algo de afuera y pegarlo adentro; se trata de hacerlo verdaderamente parte de
uno mismo.
El proceso de internalización de las operaciones formado originalmente en un nivel
interpsicológico conduce al desarrollo de procesos psicológicos. Estos procesos luego se
reestructuran y sus funciones cambian, el uso de herramientas de mediación, en particular las
basadas en signos, son importantes en esta reestructuración, para Vigotsky, el proceso de
internalización de los comportamientos culturales implica la reconstrucción de la actividad
71
psicológica de un individuo mediante el uso de signos. Este concepto llevó a Vigotsky a estudiar
los sistemas de representación que son esenciales para participar en las actividades culturales, por
lo que le dio gran importancia a la interiorización del lenguaje.
La tesis de Vigotsky postula que el lenguaje tiene un doble propósito. Principalmente,
sirve como medio de comunicación, permitiendo a los individuos compartir conocimientos y
prácticas culturales, facilitando así la continuación de la vida social organizada. Y por otro lado,
el idioma funciona como un instrumento cultural que permite la transmisión de valores y
prácticas culturales entre generaciones, por lo tanto el idioma constituye una parte primordial en
el mantenimiento de la estructura de la sociedad al facilitar la comunicación, compartir
conocimientos y preservar el patrimonio cultural. El lenguaje y el pensamiento trabajan juntos
como una herramienta para el desarrollo cognitivo, esto quiere decir que el lenguaje sirve como
herramienta para que el niño interiorice y reorganice sus procesos de pensamiento.
A través de esto, el niño desarrolla una comprensión del mundo y las habilidades de
comunicación necesarias para convertirse en un miembro activo de su comunidad. Estas
funciones del lenguaje, cultural y psicológicas, están entrelazadas y son vitales para el
crecimiento y desarrollo del niño. De acuerdo con esta perspectiva, el lenguaje es principalmente
una construcción social que está moldeada y sirve para facilitar la comunicación interpersonal,
por medio de la exposición al lenguaje utilizado en las interacciones sociales, los individuos
interiorizan estructuras y conceptos lingüísticos, que a su vez respaldan sus procesos cognitivos.
Como resultado, la comunicación es fundamental para la formación y expresión del pensamiento
individual, a pesar de la mediación psicológica del lenguaje difiere de su función social, puesto
que se relaciona con los procesos mentales internos que gobiernan el uso y la interpretación del
lenguaje.
A medida que los individuos crecen, la forma en que se comunican con los demás cambia
hacia una disposición más orientada hacia sí mismos. Este cambio está impulsado por la
necesidad de gestionar y regular las propias acciones y resolver problemas, este cambio en el
estilo de comunicación afecta la estructura y el propósito del lenguaje en las interacciones
externas, con el tiempo, el lenguaje se interioriza más y se utiliza principalmente para la
autorreflexión y la resolución de problemas. La reconstrucción interna del lenguaje destaca los
cambios que ocurren en la forma en que se usa el lenguaje, particularmente en la forma de
lenguaje egocéntrico. La teoría de Vigotsky sugiere que la formación del lenguaje interno
comienza por distinguir entre las funciones del lenguaje, egocéntrico se separa gradualmente del
social.
Este proceso implica una reducción gradual del lenguaje egocéntrico, que finalmente
resulta en su transformación en lenguaje interno. El lenguaje egocéntrico sirve de puente entre el
externo y el interno, lo que lo convierte en un tema muy valioso para el análisis teórico, según
Vigotsky. En esencia, esto significa que el lenguaje egocéntrico ayuda a las personas a desarrollar
72
su capacidad de comunicar sus pensamientos y sentimientos a los demás al practicar primero
expresándoselos a sí mismos. Este proceso de diálogo interno es un paso importante en el
desarrollo de las habilidades lingüísticas y la autoconciencia.
El lenguaje egocéntrico es particularmente relevante en el contexto del desarrollo infantil,
ya que los niños pequeños a menudo participan en este tipo de diálogo interno a medida que
aprenden a navegar por el mundo que los rodea y a dar sentido a sus experiencias. Al observar y
analizar el lenguaje egocéntrico en los niños, los investigadores y educadores pueden comprender
mejor los procesos de desarrollo que subyacen en la adquisición del lenguaje y el crecimiento
cognitivo, por último el estudio del lenguaje egocéntrico tiene el potencial de informar nuestra
comprensión de cómo los humanos aprenden y se comunican a lo largo de sus vidas.
La investigación de Piaget sobre el lenguaje y el pensamiento de los niños identificaron
una forma de lenguaje caracterizada por niños que se hablan a sí mismos a través de monólogos
mientras realizan acciones. Este tipo de lenguaje no implica dirigirse a otro hablante y en
ocasiones, varios niños pueden hablar al mismo tiempo sin interactuar, en el caso de Piaget, este
comportamiento es una manifestación del egocentrismo infantil que desaparece a partir de los 7
años, a una edad temprana, los niños se consideran el centro del mundo y no diferencian entre
ellos y los demás. De acuerdo con Vigotsky, el lenguaje egocéntrico ayuda a las personas a
regular su propio comportamiento y planificar cómo realizar tareas. Este diálogo interno no está
destinado a la comunicación, sino que sirve como una herramienta para desarrollar la conciencia.
Los bebés usan este método para autorregularse y continúa durante toda su vida, pero se vuelve
menos perceptible.
El lenguaje se origina como una expresión externa dirigida hacia otros individuos. A
medida que evoluciona, se convierte en un medio de autodirección y autorregulación,
eventualmente, el lenguaje se internaliza y sirve como una herramienta para el pensamiento y la
planificación. Este lenguaje interno da forma a la conciencia y contribuye al desarrollo de
procesos psicológicos avanzados. Por lo tanto, tiene un doble propósito como herramienta para la
comunicación y como medio para regular los procesos mentales.
Los individuos adquieren conocimiento a través de sus experiencias con el mundo, que
abarca no solo el ámbito físico sino también la esfera cultural, imbuida de significado y
principalmente pasando por el lenguaje, como resultado, el pensamiento y el conocimiento
humano son inherentemente culturales, con sus atributos únicos derivados de la naturaleza de las
interacciones sociales, el uso del lenguaje y el discurso. En opinión de Edwards y Mercer, el
lenguaje no es solo un medio de comunicación, sino también una herramienta para dar forma a la
comprensión del mundo y guiar las acciones. Permite a las personas regular su comportamiento,
planificar y organizar sus tareas, expresar sus creencias y percepciones y acceder al conocimiento
y la sabiduría acumulados dentro de su cultura.
73
Mercer enfatiza aún más la importancia del lenguaje para dar forma a los procesos
cognitivos e influir en las percepciones de la realidad. En esencia, el lenguaje es un aspecto
fundamental de la cultura humana que permite interactuar con el mundo y entre los individuos de
manera significativa. El lenguaje tiene un propósito más allá de la simple transmisión de
información entre individuos, tiene la capacidad de fusionar las habilidades cognitivas de
múltiples personas, creando una inteligencia colectiva que mejora la comprensión del mundo y
facilita el desarrollo de soluciones efectivas para enfrentarlo. Esto significa que no es solo un
medio para transferir información, sino una herramienta que permite que las personas se reúnan y
compartan sus conocimientos, experiencias e ideas para crear algo más grande que la suma de sus
partes. Al aprovechar esta inteligencia colectiva, las personas pueden obtener una comprensión
más profunda del mundo y desarrollar estrategias más efectivas para navegar por él.
El lenguaje no es solo un medio para transmitir información, sino que también tiene el
poder de dar forma a la comprensión de la realidad, es más que un conjunto de reglas para la
comunicación, pues también influye en cómo interpretamos los mensajes y significados tanto
dentro de nosotros mismos como con los demás. Bruner, explica que el lenguaje no solo
transmite conocimiento, sino que también lo crea, esto significa que la comprensión del mundo
está fuertemente influenciada por el lenguaje que se usa. Vigotsky también manifestó la
relevancia del lenguaje en el proceso cognoscitivo y social, porque refleja las interacciones con
los demás y las intenciones detrás del discurso, por tanto el lenguaje desempeña una función en la
forma en que se perciben y navegan por el mundo que rodea al ser humano.
El lenguaje está determinado por la forma en que se utilizan las palabras. Las palabras no
son solo símbolos arbitrarios, sino una forma de entender y categorizar el mundo que rodea a las
personas. Las mismas permiten desglosar los componentes del mundo y darles sentido, así como
diferenciarlos de otras partes del mundo. En palabras de Luria, son como células en el lenguaje y
se crean a través de las interacciones y experiencias con los objetos que representan. El término
"significado” no se refiere a un solo objeto específico, sino que abarca todo un grupo o categoría
de objetos. Cuando se examina desde una perspectiva psicológica, el significado puede
entenderse como una generalización que se construye a través de la comunicación verbal y
moldeada por influencias socioculturales.
Este proceso de construcción de significado implica el uso del lenguaje para establecer
conexiones, relaciones y marcos conceptuales que permitan comprender mejor los objetos a los
que se refieren, por lo que el significado no se trata solo del objeto en sí, sino también de las
diversas formas en que se percibe, interpreta y representa dentro de un sistema más amplio de
pensamiento y creación del mismo, para ilustrarlo tenemos la palabra “perro” que se asocia con
otros animales como gatos, caballos y ovejas, formando un grupo de conceptos relacionados.
Cuanto más general es el concepto, más representaciones abarcan y están ordenadas en una
jerarquía de categorías, siendo la palabra “perro” parte de una categoría más amplia de animales
74
y seres vivos. Esta jerarquía da lugar a una gama de imágenes parciales que se subordinan al
concepto de “perro”. Esta idea fue discutida por primera vez por Luria, quien explicó cómo
funciona este sistema jerárquico de categorías.
De acuerdo con la perspectiva filogenética de Vigotsky y Luria sobre el desarrollo del
lenguaje, los orígenes de la palabra están íntimamente conectados con su contexto. Esto
simboliza que el significado de una palabra puede variar dependiendo de la situación en la que se
emplee. Para Vigotsky, la palabra inicialmente tenía un propósito específico y solo podía usarse
en ciertas situaciones para comunicar e identificar objetos. No obstante, a medida que se
desarrollaba el lenguaje, la palabra se volvió más versátil y podía usarse más allá de su propósito
inicial para crear nuevas ideas y conceptos. Esto permitió que la palabra se interiorizara y se
convirtiera en un elemento fundamental del pensamiento, independiente de cualquier situación
específica. El proceso de liberar al lenguaje de su dependencia del contexto implica la transición
a un sistema sinsemántico, que es una colección de símbolos que están conectados por sus
significados y pueden descifrarse incluso sin conocimiento de la situación inmediata, esta idea la
describe Luria en su obra de 1984.
Ciertamente los autores hacen una comparación entre la evolución del lenguaje y las
palabras a lo largo de la historia de los humanos, conocida como filogénesis, y el desarrollo del
lenguaje y las palabras en los niños, denominado ontogénesis. Durante este proceso, las
habilidades de lenguaje y comunicación del niño se ven moldeadas por sus interacciones con los
adultos y el contexto social más amplio. A pesar de, la formación del lenguaje en los niños
también implica independizarse del contexto social y desarrollar un sistema de códigos
lingüísticos. Este concepto es ilustrado por Luria en su obra, donde describe la progresiva
emancipación del contexto simpráxico y la elaboración de un sistema sinsemántico de códigos.
La diferenciación entre contextos simpráxicos y sinsemánticos se basa en varios factores.
Un contexto simpráxico está estrechamente ligado a la acción humana y al comportamiento
práctico, con una conexión directa con las actividades de los hablantes sin la participación de su
sistema conceptual, por otro lado, un contexto sinsemántico pertenece al sistema conceptual de
los hablantes, que está separado de sus actividades prácticas cotidianas. En términos más simples,
los contextos simpráxicos involucran comportamientos y acciones prácticas, mientras que los
contextos sinsemánticos están relacionados con conceptos e ideas abstractos. La palabra sirve
como medio para referirse a objetos, acciones, cualidades y relaciones, permite a los individuos
representar mentalmente el mundo que los rodea, lo que a su vez les permite actuar
voluntariamente. A través del uso del lenguaje, el conocimiento se puede transmitir de una
generación a la siguiente, las palabras no solo sirven para designar cosas, sino también para
analizarlas y categorizarlas. La adquisición del lenguaje implica estabilizar la referencia del
objeto mientras se desarrolla el significado de las palabras, este desarrollo semántico y sistémico
ocurre a diferentes ritmos para diferentes palabras y fenómenos lingüísticos.
75
Capítulo III
América Latina: Sistemas Filosóficos y Educativos
La educación y la filosofía latinoamericanas están determinadas por una mezcla compleja
de factores culturales, históricos y políticos. Estas perspectivas enfatizan la importancia de la
justicia social, la igualdad y la diversidad cultural, y buscan empoderar a las personas y las
comunidades para crear un futuro mejor para ellos y sus sociedades. En respuesta al
colonialismo, la educación y la filosofía latinoamericana han desarrollado un fuerte enfoque en la
justicia social y la igualdad. Esta filosofía resalta la importancia de la educación como un medio
para empoderar a las personas y las comunidades para luchar contra la opresión y la desigualdad.
La región también ha desarrollado una fuerte tradición de pedagogía crítica, que busca desafiar
las estructuras de poder dominantes y promover el cambio social.
En los últimos años, la educación y la filosofía latinoamericana se han visto influenciadas
por la globalización y la modernización. La región ha adoptado nuevas tecnologías y enfoques
pedagógicos, al mismo tiempo que se esfuerza por mantener su identidad y valores culturales.
Esto ha dado lugar a un panorama educativo diverso y dinámico que sigue evolucionando y
adaptándose a las cambiantes condiciones sociales y económicas. La educación latinoamericana y
las perspectivas filosóficas tienen una rica historia con diversas influencias culturales y enfoques
del aprendizaje. Estas perspectivas han sido moldeadas por una variedad de factores, incluidas las
tradiciones indígenas, el colonialismo y la modernización. La región tiene un fuerte enfoque en la
justicia social y la igualdad, y la educación se considera un medio para empoderar a las personas
y las comunidades.
El colonialismo también tuvo un impacto significativo en la educación y la filosofía
latinoamericanas. Los colonizadores españoles y portugueses trajeron consigo un enfoque
europeo de la educación que se centró en el desarrollo de una élite al estilo europeo, esta visión
condujo a la exclusión de los pueblos indígenas de la educación y la perpetuación de las
desigualdades sociales y económicas. Las tradiciones indígenas han jugado un papel importante
en la formación de la filosofía educativa latinoamericana, muchas de estas tradiciones enfatizan
un enfoque holístico del aprendizaje que incorpora elementos espirituales y culturales, un
ejemplo de ello, es la tradición educativa maya cuyo predominio era aprender sobre el patrimonio
cultural y los valores de la comunidad, de igual manera, la filosofía educativa quechua enfatiza la
importancia de comprender el mundo natural y vivir en armonía con él.
La era poscolonial ha producido cambios significativos en los dominios epistemológico,
filosófico y ético, incluido el renacimiento de las perspectivas de los vencidos. Este fenómeno se
relaciona con las opiniones que tienen los grupos subordinados o marginados sobre las
experiencias que vivieron en Estados Unidos, esta noción, tal como se describe en América
desrealizada de (Neira,2010) es un aspecto notable del período poscolonial. El proceso de alejarse
76
del colonialismo no es fácil, implica distinguir las perspectivas de quienes fueron colonizados y
de quienes colonizaron. Para aquellos que ya pasaron por este proceso, como filósofos,
sociólogos, historiadores o antropólogos, su trabajo es escuchar y expresar las opiniones de los
vencidos. Esto significa revelar aspectos de la verdad que antes estaban ocultos o ignorados.
Tanto los vencidos como los colonizadores tienen sus propias creencias sobre la verdad y la
realidad, las cuales deben ser tenidas en cuenta.
Neira refiere, que la perspectiva de los derrotados en los estudios americanos es una
combinación de filosofía realista e interpretativa. Este aspecto tiene como objetivo lograr la
equidad, pagar una deuda y ayudar en la libertad de aquellos que han sido colonizados. La visión
de los vencidos sirve como precursor y medio para lograr la liberación de la opresión. Es una
forma de que aquellos que han sido dominados justifiquen su propia subyugación y en definitiva,
se liberen de ella. Es ampliamente entendido que la llegada de los conquistadores provocó el
colapso de los sistemas interpretativos indígenas existentes. Esto condujo a la supresión,
marginación o extinción de las creencias y prácticas nativas, por lo que es imperioso preservar e
incorporar estos aspectos perdidos al patrimonio científico y cultural.
La destrucción de los sistemas hermenéuticos locales durante la conquista es un hecho
bien conocido. Esto resultó en la persecución, discriminación o desaparición de las visiones
indígenas y sus portadores por falta de seguidores. Es importante recoger estas visiones e
integrarlas al acervo de la ciencia y la cultura, es importante recordar que las interpretaciones
están vinculadas a la verdad, como se describe en el libro “Crónicas indígenas”, la Conquista se
refleja en dos espejos históricos diferentes (León, 1985). La hermenéutica es una práctica
transformadora que motiva la acción, estimula el pensamiento y cuestiona las verdades
dogmáticas. Concibe al ser como lenguaje, indicando así que “comprender algo es haberlo
interpretado” (Vega y Durán, 2014). La filosofía latinoamericana reconoce la existencia de
diversas formas o concepciones de hacer filosofía. Es ampliamente conocido que no existe una
concepción universalista, monolítica, simple y llana de la filosofía, esta idea, a su vez, “legitima
la necesidad de una educación para la liberación de América Latina” (Cuero, 2014).
Enrique Dussel argumentó que la ubicación y el contexto en el que la persona nace
influyen en su comprensión y perspectivas, esto incluye los factores políticos, culturales y
sociales que los rodean. Para los latinoamericanos marginados y oprimidos, es importante
reconocer las causas profundas de su sometimiento y participar activamente en la lucha por su
liberación, esto implica no solo una reflexión intelectual sino también una acción encaminada a
superar el legado de desigualdad y dominación en su historia. En el mundo actual, a medida que
la desigualdad continúa agravándose, la relación entre la filosofía y la educación latinoamericana
se ha vuelto cada vez más importante. Esto se debe a los marcados contrastes y disparidades que
existen en los ámbitos social, político, económico y educativo, que no disminuyen sino que se
intensifican. La educación basada en la filosofía latinoamericana se caracteriza por un enfoque de
77
integración, demostración, enseñanza y reflexión desde una perspectiva que estimula a los
estudiantes a clarificar y asociar ideas utilizando una visión sistemática y metódica. Este tipo de
educación se construye sobre valores como el respeto a la libertad, la dignidad y la integridad
tanto del alumno como del docente.
La filosofía latinoamericana encarna una lucha social que se opone a cualquier forma de
mediación, alienación y sometimiento a los intereses de las ideologías imperantes. Esta filosofía
parte de una comprensión profunda de la situación actual que define a sus pueblos en varios
aspectos, como la violencia, la corrupción y la pobreza, todos ellos interconectados con el
problema educativo. Por lo tanto, la filosofía apunta a abordar estos problemas y lograr una
transformación positiva en la sociedad al enfatizar la importancia de la educación como
herramienta para el empoderamiento y el cambio social. Al hacerlo, la filosofía sirve como
catalizador para crear una sociedad más justa y equitativa, donde todos los individuos tengan la
oportunidad de prosperar y alcanzar su máximo potencial.
La educación en América Latina debe cumplir con un objetivo concluyente de crear
conciencia y empoderar a las personas para que se conviertan en participantes activos en
cuestiones sociales y políticas, debe promover una organización económica que priorice la
distribución justa de la riqueza y defienda la dignidad humana, estableciendo la justicia frente a
los desafíos de los intereses dominantes. La enseñanza debe contribuir a la transformación de las
sociedades, lo que incluye una dimensión política y sirve de guía para el acontecer social. Cuando
se habla de conceptos como liberación, opresión, violencia o educación, no se habla en términos
vagos o generales, se mira a la historia como la base para su comprensión de estas ideas.
En América Latina, el concepto de “libertad” se considera un proceso continuo que forma
parte de una evolución histórica más amplia. En consecuencia, se cree que las personas no
pueden definirse únicamente por su capacidad de pensar (como podría sugerir Descartes), sino
por su capacidad de empatía y autoconciencia. En otras palabras, es el hecho de que los humanos
siempre están en un estado de transformación lo que les da el poder de dar forma a su propio
destino. La formación abarca una percepción subyacente y una glorificación de la existencia
humana. Para comprender las teorías y prácticas educativas, es imperativo reconocer su
asociación con el tiempo y el lugar, ya que están interrelacionadas con las limitaciones históricas
y temporales de los seres humanos.
La educación es determinante para permitir que las personas alcancen las libertades
fundamentales en varios dominios, como el intelectual, el político, el civil y el económico.
Además, sirve como un factor crítico en la promoción de la paz y la estabilidad en todo el mundo
(Vargas, 2008). La educación solo puede considerarse verdaderamente valiosa si empodera a las
personas y les da la libertad de expresarse. Desafortunadamente, muchos sistemas educativos hoy
en día no priorizan este tipo de liberación y en cambio, niegan a las personas la capacidad de
tener una voz, para combatir esto, es importante que los educadores trabajen junto a sus alumnos
78
y creen una experiencia de aprendizaje compartida. Esto ayudará a integrar diferentes
perspectivas y crear un sentido de conciencia sobre el mundo que les rodea. En última instancia,
el objetivo de la enseñanza debe ser intervenir en la realidad e inspirar esperanza para el futuro.
Al transformar la forma en que se aborda, se puede lograr un impacto positivo en la sociedad en
su conjunto.
La educación debe empoderar a las personas facilitando una relación colaborativa y
abierta entre estudiantes y profesores, esta relación debe basarse en compromisos éticos entre sí y
con la comunidad en general, en línea con los principios de la educación para la liberación
latinoamericana. Como objetó Paulo Freire, los educadores deben trabajar activamente hacia la
liberación tanto de ellos mismos como de sus alumnos a través del pensamiento y la acción
auténticos. Este proceso involucra tanto al maestro como al alumno atravesando una práctica
transformadora que abarca varios aspectos de la existencia humana. Esta experiencia es necesaria
para que las personas puedan efectuar cambios en el mundo. La filosofía reconoce la importancia
de en el cultivo del espíritu crítico, indispensable para que el aprendizaje tenga una función
liberadora.
3.1 La Pobreza y el Sistema Educativo
La educación es primordial en la prosperidad económica y la movilidad ascendente de una
nación, por eso está íntimamente ligada a la adquisición de las habilidades necesarias para ser
competitivo en la sociedad y para ejercer la ciudadanía moderna. Se espera que la educación
ayude en la integración social y laboral, con programas que promuevan la cohesión social y
reduzcan el número de estudiantes que abandonan la educación formal al ofrecer oportunidades
educativas alternativas. El fin último de la educación es lograr la igualdad social este logro de la
equidad social ha sido cuestionado con base en el informe Panorama Social de América Latina de
la CEPAL de 2004, presentaba varias evidencias que sustentaban esta afirmación.
Es importante señalar que durante décadas la educación fue considerada el factor central
para promover la equidad social. Sin embargo, esta noción ahora está siendo cuestionada. El
informe destacó varios factores, como la distribución del ingreso, el acceso a los servicios básicos
y las oportunidades del mercado laboral, que tienen un impacto significativo en la equidad social.
Indica que un buen sistema educativo por sí solo no puede garantizar la equidad social. Por lo
tanto, los formuladores de políticas deben considerar la gama más amplia de factores que afectan
la igualdad social al diseñar políticas. Este cambio de perspectiva tiene implicaciones importantes
para el sector de la educación. Significa que no debe verse como una panacea para la desigualdad
social, sino como uno de los muchos factores importantes que contribuyen a ella. Por lo tanto, las
políticas educativas deben desarrollarse junto con políticas que aborden otros factores, como la
distribución del ingreso y el acceso a los servicios básicos, para garantizar que se logre un
equilibrio social.
79
Es estimulante reconocer los diversos factores sociales y educativos que desafían la
noción de que la educación es la única solución para abordar la desigualdad social. El informe de
la CEPAL en 2004 reveló que los jóvenes de familias de bajos ingresos ganan salarios
significativamente más bajos, a menudo entre un 30% y un 40% menos que sus pares con el
mismo nivel educativo que provienen de hogares acomodados. Esto indica que si bien la
educación superior puede ser un factor significativo, por sí sola no garantiza la igualdad de
oportunidades. Otro tema relevante en la enseñanza, que fue mencionado previamente en La
brecha de la equidad; una segunda evaluación, es la tendencia a desvalorizar la educación. Esto
significa que a pesar de que la población joven ha aumentado sus años de escolaridad, no están
recibiendo una compensación adecuada en el mercado laboral.
El sistema educativo enfrenta numerosos desafíos cuando se trata de satisfacer las
necesidades de los estudiantes de diversos orígenes étnicos, incluidas las poblaciones indígenas,
migrantes, rurales y urbanas. Estas dificultades pueden atribuirse en parte al choque entre los
antecedentes culturales de los estudiantes y las estructuras y prácticas institucionales del sistema
educativo. La diversidad cultural es una característica definitoria de las sociedades y no puede ser
ignorada al abordar estos temas. Si bien la educación no puede resolver todos los problemas de la
sociedad, es una parte esencial de la solución, por ello es inevitable establecer una base sólida
para el aprendizaje continuo, ya que la ciudadanía activa y productiva es un componente vital de
una sociedad saludable.
Por tanto la provisión de educación tanto para jóvenes como para adultos es vital ya que
ofrece igualdad de oportunidades de aprendizaje independientemente de su contexto,
circunstancias o aspiraciones, asimismo la importancia de la educación de adultos radica en su
poder para crear una sociedad justa y equilibrada al ofrecer una segunda oportunidad a quienes
han sido marginados de la educación general, con la finalidad de adquieran conocimientos y
habilidades, contribuyendo así a una sociedad más equitativa y justa. La idea del aprendizaje a lo
largo de toda la vida se ha afirmado en varios encuentros mundiales. Sin embargo, depender
únicamente de la educación de personas jóvenes y adultas no es suficiente para lograr las
transformaciones políticas y sociales necesarias que son cruciales para asegurar un futuro viable
para nuestro planeta.
Antes de profundizar en el análisis actual, es importante proporcionar una comprensión
clara de lo que significan los términos “adulto” y “educación para jóvenes y adultos”. Estos
términos están influenciados por varios factores culturales y sociales que han cambiado con el
tiempo y el lugar. El concepto de educación a lo largo de la vida también ha evolucionado junto
con estos factores, por lo tanto, es incorrecto hacer una distinción entre las diferentes etapas de la
vida basándose únicamente en la edad, ya que las necesidades y preferencias de aprendizaje de
cada individuo son únicas y no están necesariamente vinculadas a su edad. Como ha señalado la
(UNESCO, 2010), no existe una relación automática entre la edad y las necesidades de
80
aprendizaje más allá de la infancia y la adolescencia temprana. La educación debe adaptarse a las
circunstancias individuales y sociales, en relación a los adultos se refiere a los procedimientos de
aprendizaje, formales o informales, que permiten a las personas consideradas adultas por su
entorno social mejorar sus habilidades, ampliar sus conocimientos, mejorar sus habilidades
técnicas o profesionales o redirigir sus esfuerzos para satisfacer sus necesidades personales y
sociales.
La Sexta Conferencia Internacional sobre Educación de Adultos define el aprendizaje y la
educación de adultos como parte de un paradigma de aprendizaje a lo largo de toda la vida. Esto
significa que la educación no debe tener límites y debe brindar a las personas oportunidades para
desarrollar conocimientos, habilidades y actitudes que sean personalmente relevantes para ellos,
esto debería ser posible en cualquier momento de sus vidas y debería ser abierto y flexible. Para
educar eficazmente tanto a jóvenes como a adultos, es necesario crear entornos de aprendizaje
atractivos y relevantes que se adapten a sus roles como miembros activos de la sociedad. El
concepto de aprendizaje a lo largo de toda la vida sirve como principio unificador para todos los
tipos de educación y formación; sin embargo, es importante señalar que este ideal aún no se ha
realizado plenamente.
Actualmente, se pone un énfasis significativo en los programas de alfabetización de
adultos, tanto en términos de iniciativas políticas como de programas internacionales. Mejorar las
tasas de alfabetización de adultos es obligatorio para lograr muchos de los objetivos de
Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas, incluida la reducción de la pobreza, la mejora de la
salud y el bienestar y la promoción de la igualdad de género. La UNESCO trabaja con gobiernos
y otras organizaciones de todo el mundo para promover la alfabetización y proporcionar recursos
y oportunidades educativas para personas de todas las edades. La UNESCO define la
alfabetización como “la capacidad de identificar, comprender, interpretar, crear, comunicar y
calcular, utilizando materiales impresos y escritos asociados con contextos variados”.
Esto incluye no solo habilidades básicas de lectura y escritura, sino también la capacidad
de comprender y usar información de una variedad de fuentes, como periódicos, libros y medios
digitales. En el África subsahariana, por ejemplo, la tasa de alfabetización de adultos es solo del
65,1 %, en comparación con el 99 % en países como Finlandia y Noruega. Esto se debe en parte a
factores como la pobreza, los sistemas educativos inadecuados y la falta de acceso a recursos
como libros y tecnología. Según los últimos datos de la UNESCO, la tasa mundial de
alfabetización de adultos de 15 años o más fue del 86,3 % en 2018, esto representa un aumento
significativo con respecto a la tasa de alfabetización del 76,7 % en 1990. No obstante, todavía
existen disparidades significativas en las tasas de alfabetización entre diferentes regiones y
países.
La (UNESCO) ha recopilado datos sobre las tasas globales de alfabetización de adultos en
todo el mundo. Esta información es importante porque la alfabetización es un derecho humano
81
fundamental y un componente clave del desarrollo sostenible. Para participar plenamente en la
sociedad y la economía, las personas deben saber leer y escribir. El género también es
determinante en las tasas de alfabetización de adultos. En muchos países, las mujeres tienen tasas
de alfabetización más bajas que los hombres, debido a factores como las normas culturales que
dan prioridad a la educación de los hombres, el matrimonio y el embarazo precoces, y la falta de
oportunidades para que las niñas asistan a la escuela. De igual forma la educación de adultos, que
es vista como un proceso continuo, no recibe mucha importancia, esta falta de atención da como
resultado una financiación insuficiente, que a menudo se utiliza de manera inapropiada, lo que
conduce a una disminución de la calidad y eficacia del aprendizaje.
En opinión de John Dewey, la educación de adultos debe ser considerada un derecho
fundamental y un beneficio para la sociedad que debe ser accesible a todos los individuos. Este
sentimiento se refleja en el Informe mundial sobre el aprendizaje y la educación de adultos, que
destaca la importancia de la participación igualitaria en la educación de adultos como medio para
promover la democracia y fomentar un sentido de responsabilidad comunitaria (UNESCO, 2010).
En otras palabras, la educación de adultos no es solo un beneficio personal, sino también social, y
depende de todos los individuos contribuir a su accesibilidad y éxito. La figura principal en la
educación latinoamericana para jóvenes y adultos ha sido Paulo Freire, sin embargo, existe una
plétora de teorías de aprendizaje que deben tenerse en cuenta al implementar la educación para
este grupo demográfico. Estas teorías se centran principalmente en los paradigmas cognitivos y
conductuales.
3.2 Implicaciones de las Teorías del Aprendizaje para jóvenes y para los Adultos
El proceso de adquisición de conocimientos y habilidades no se limita a la educación
formal, las personas pueden aprender a lo largo de su vida en diversos entornos y contextos, pero,
no todas las experiencias conducen al aprendizaje. Por lo tanto, es importante entender cómo y
cuándo ocurre el aprendizaje, aunque este es un asunto complejo, ha habido muchos intentos de
responder a esta pregunta, a lo largo del siglo XX, el tipo conductual ha sido muy importante en
la configuración de los enfoques educativos, a pesar de enfrentar críticas en los últimos tiempos,
sigue ejerciendo una influencia considerable en las propuestas y acciones educativas. Los
modelos conductuales suelen definirse por su perspectiva del aprendizaje, que lo ve como el
producto del desarrollo automático de conexiones entre estímulos o entre estímulos, respuestas y
resultados (OEI, 2010).
En otras palabras, estos modelos sugieren que los individuos aprenden formando
asociaciones entre varias señales ambientales y los comportamientos o resultados que siguen.
Este enfoque a menudo se contrasta con los modelos cognitivos que enfatizan el procesamiento
activo y la interpretación de la información por parte de los alumnos. En cambio, los modelos
conductuales tienden a centrarse en el comportamiento observable como indicador principal del
aprendizaje y priorizan el papel del condicionamiento y el refuerzo en la configuración del
82
comportamiento sobre la influencia de los procesos mentales internos. Si bien los modelos de
comportamiento han enfrentado críticas por simplificar demasiado la complejidad del aprendizaje
humano, siguen siendo influyentes en campos como la psicología, la educación y el
entrenamiento de animales.
El conductismo se enfoca completamente en eventos observables, sin tener en cuenta los
procesos internos que pueden ocurrir. En su libro sobre el aprendizaje de adultos, (Rodríguez,
1997) señala que los conductistas creen que un método de enseñanza bien diseñado siempre
conducirá a los resultados de aprendizaje deseados y que cualquier falla en el aprendizaje debe
atribuirse a las habilidades innatas del alumno. Este enfoque atribuye la culpa de la falta de
aprendizaje a la capacidad intelectual del estudiante en lugar de considerar otros factores que
pueden estar influyendo en su capacidad de aprender. Es concluyente tener en cuenta que no
existe un aspecto definitivo que pueda clasificarse como conductual, varias corrientes han tenido
una influencia significativa, incluido el condicionamiento instrumental, el operante y el
condicionamiento a través de la imitación de modelos.
El condicionamiento clásico, que fue estudiado principalmente por Pavlov y se analiza en
el trabajo de Yela, resalta la importancia de modificar los comportamientos a través del proceso
de aprendizaje. Este proceso es sencillo e implica modificar las conexiones estímulo-respuesta
para lograr cambios de comportamiento, por último el objetivo del condicionamiento clásico es
reemplazar un estímulo por otro. El condicionamiento operante, que se asocia principalmente con
Skinner, implica el proceso de aprendizaje en el que un individuo comprende que participar en un
comportamiento particular lo llevará a una recompensa o refuerzo. Esto permite a la persona
elegir entre una variedad de opciones la acción que resultará en el resultado deseado.
Esencialmente, el individuo aprende a asociar un determinado comportamiento con una
consecuencia positiva. Este proceso ha sido ampliamente estudiado y se ha encontrado que es
efectivo para dar forma y modificar el comportamiento humano.
La teoría del aprendizaje social de Bandura propone que los humanos no son simplemente
respondedores pasivos a los estímulos ambientales, sino que los interpretan y responden
activamente en función de su función predictiva. Esto implica la existencia de conciencia dentro
de los individuos, pero bien la mayoría de los mecanismos de aprendizaje se expresan en forma
de comportamiento, Bandura propone que el contenido del aprendizaje es en gran parte cognitivo.
El conductismo no solo ha hecho contribuciones significativas al campo de la psicología, sino
que también es vital en la educación. Una de esas contribuciones es el énfasis en la capacidad del
educador para controlar refuerzos, premios y castigos para facilitar el aprendizaje, esto destaca la
importancia de que los educadores puedan administrar el entorno de aprendizaje de manera
efectiva para lograr los resultados deseados.
Al utilizar principios conductistas, los educadores pueden guiar y moldear el
comportamiento de los estudiantes para lograr resultados de aprendizaje óptimos. Esto ha
83
demostrado su utilidad en diversos entornos educativos, desde las aulas hasta la formación
profesional, y se ha convertido en una herramienta esencial para los educadores de todo el
mundo. Por lo tanto, está claro que el conductismo tiene un impacto significativo en la educación
y ha ayudado a dar forma en que abordamos la enseñanza y el aprendizaje. En este sentido el
maestro forma parte fundamental en la creación de un entorno que mejore el aprendizaje y
promueva un comportamiento positivo. Sirven como modelo a seguir para sus alumnos, y el
condicionamiento clásico es un aspecto importante de sus métodos de enseñanza.
La razón es que las preferencias de los estudiantes hacia la escuela, los profesores y las
materias se forman a través de procesos inconscientes de condicionamiento clásico. Por lo que,
los docentes deben ser conscientes de estos procesos y utilizarlos para crear experiencias de
aprendizaje favorables para sus alumnos. Para (Lefrancois, 1988), el condicionamiento clásico es
un aspecto fundamental del aprendizaje que tiene lugar en casi todas las situaciones de
aprendizaje, independientemente de que otros tipos de aprendizaje estén ocurriendo
simultáneamente. Es un fenómeno ubicuo que opera continuamente en nuestra vida diaria, dando
forma a nuestros comportamientos y respuestas a diversos estímulos. Esto sugiere que el
condicionamiento clásico es un proceso crítico que subyace a muchos de nuestros
comportamientos y hábitos aprendidos.
A partir de la segunda mitad del siglo XX, surgió una variedad de esfuerzos de
investigación que combinaron principios del prototipo conductual con aquellos que destacan la
comprensión de los mecanismos cognitivos internos. Este modelo se centra en cómo se forman
las conexiones entre un estímulo y una respuesta. Tiene en cuenta factores importantes como la
memoria, el pensamiento, la percepción, la forma en que se almacena el conocimiento y el
lenguaje, que no han sido considerados previamente. Los modelos cognitivos enfatizan la
importancia de cómo los humanos procesan, retienen, recuperan y amalgaman la información.
Este modelo ha brindado valiosas contribuciones que siguen siendo relevantes hoy en día,
incluidos los conceptos de “aprendizaje significativo” y “aprendizaje por descubrimiento”. Estas
teorías tienen sus raíces en la idea de que los individuos poseen cualidades inherentes que les
permiten adaptarse e interactuar con el mundo que los rodea, no a través de respuestas
automáticas sino a través de acciones intencionales que facilitan la adaptación.
La perspectiva cognitiva cambia el enfoque del comportamiento observable a los procesos
internos y las actividades cognitivas del individuo que interactúa con su entorno. En
consecuencia, el proceso de aprendizaje es visto como un medio para transformar las estructuras
cognitivas del individuo a través de sus interacciones con el entorno. Esta perspectiva es
destacada por (Bourgeois, 1991), quien sostiene que el proceso de aprendizaje es un mecanismo
de transformación cognitiva. La evolución del modelo cognitivo se vio significativamente
transformada por los influyentes trabajos de Piaget y Vigotsky, cuyo impacto en la comprensión
de los procesos de aprendizaje de los niños es inconmensurable. Sus ideas han contribuido en
84
gran medida al campo de la educación, y este apartado profundizará en sus contribuciones
específicas al aprendizaje de jóvenes y adultos.
Piaget, buscó comprender el proceso de adquisición de conocimiento y describió varios
mecanismos cognitivos que están involucrados en el proceso de aprendizaje. Estos mecanismos,
conocidos como “invariantes funcionales”, están presentes a lo largo de la vida de un individuo e
incluyen la asimilación y la acomodación. La asimilación implica organizar y estructurar la
información entrante en función de estructuras cognitivas anteriores, mientras que la
acomodación implica ajustar estas estructuras para alinearlas con la nueva información
presentada por el entorno. Juntos, estos mecanismos facilitan el proceso de aprendizaje y
generación de conocimiento. Cuando una persona recibe nueva información, no solo la absorbe
pasivamente, sino que pasa por un proceso de transformación.
Este proceso se conoce como acomodación y consiste en incorporar la nueva información
de forma que se altere la estructura de recepción del individuo y se haga más adaptable. La
contribución significativa de Piaget a la teoría del aprendizaje es su reconocimiento del papel
activo del sujeto en la construcción de su propio conocimiento. Esto destaca la importancia de
que las personas adopten un enfoque activo para el aprendizaje en lugar de simplemente recibir
información de forma pasiva. Vigotsky, suponía que el aprendizaje es un proceso social y
enfatizó la importancia de la interacción entre el entorno social y el cambio individual desde una
perspectiva histórica cultural. A diferencia de Piaget, para Vigotsky el aprendizaje es
principalmente social porque el conocimiento adquirido es producto de la cultura universal y el
aprendizaje se genera a través de las interacciones sociales.
Vigotsky también subrayó la importancia de que un educador guíe el aprendizaje del
estudiante, por medio de la “zona de desarrollo próximo” que es la distancia entre el nivel real de
desarrollo del alumno y su nivel potencial, que se puede alcanzar con la guía de un adulto o un
compañero más capaz. Vigotsky hizo contribuciones significativas a la educación, una de las
cuales fue el concepto de “apropiación” del conocimiento. Este concepto enfatiza la diferencia
entre simplemente recibir información e integrarla verdaderamente en la propia comprensión. La
apropiación ocurre cuando un individuo internaliza el conocimiento y lo incorpora a su marco
mental personal, lo que le permite aplicarlo en varios contextos más allá de su adquisición
original. Esta idea se analiza en su trabajo sobre materiales de aprendizaje y tiene implicaciones
importantes para una educación eficaz.
Piaget y Vigotsky hicieron contribuciones significativas al avance de la pedagogía
contemporánea, con varias contribuciones clave que han informado el desarrollo de la educación
para jóvenes y adultos. Es importante señalar que hubo otras figuras influyentes en este campo,
incluidos Brunner y Ausubel, cabe destacar que los principios de la enseñanza son aplicables a
todos los grupos de edad, ya sean niños o adultos. Por lo tanto, la distinción entre andragogía y
85
pedagogía no es significativa, más bien, las diferencias radican en los antecedentes sociales y
culturales de los alumnos.
3.3 Principales Contribuciones de las Teorías Cognitivas para niños y para los Adultos
Actualmente, no existe un modelo integral que brinde una explicación completa y
satisfactoria de cómo aprenden los adultos. En este escrito, nos centraremos en tres aspectos del
enfoque cognitivo; el aprendizaje a través del descubrimiento, el enfoque sociointeraccionista del
aprendizaje significativo. El enfoque de aprendizaje a través del descubrimiento fue influenciado
por el trabajo de Piaget y surgió en la década de 1960 como una respuesta al enfoque
unidimensional del aprendizaje que prevalecía en ese momento. El método de enseñanza
tradicional implica que el profesor dirija la clase y los alumnos reciban información de forma
pasiva, por otro lado, el aprendizaje por descubrimiento enfatiza el papel activo del estudiante en
el proceso, viéndolo como un viaje de descubrimiento personal.
Brunner se ha basado en las ideas de Piaget, que destacan que el aprendizaje implica
descubrimiento. Piaget define que el aprendizaje genuino ocurre cuando las personas construyen
sus propios marcos mentales en lugar de simplemente memorizar la información que se les
enseña sin pensamiento crítico, el propósito de la educación y los educadores es equipar a los
estudiantes con técnicas de aprendizaje que estimulen la creatividad en lugar de suprimirla. Los
estudiantes deben tener acceso a un entorno que los anime a experimentar, observar e investigar
por sí mismos. El papel del docente es actuar como guía, permitiendo que el estudiante tome la
iniciativa en su propio proceso de aprendizaje, el método de resolución de problemas es un
componente vital de este proceso, este descubrimiento implica presentar un problema o una
situación desafiante al estudiante, quien luego desarrolla sus propias estrategias para resolverlo.
Una vez que el estudiante se haya embarcado en esta etapa inicial de problematización, el
significado conceptual de la tarea emergerá y será interiorizado.
El método de aprendizaje por descubrimiento ha enfrentado críticas por el riesgo potencial
de permanecer en una etapa observacional y experimental sin lograr una comprensión conceptual
que permita incorporar el conocimiento a las estructuras mentales del estudiante, además, existe
la preocupación de que Brunner no describa claramente las condiciones necesarias para un
aprendizaje exitoso basado en el descubrimiento. Es importante señalar que no toda exposición a
materiales o experiencias de aprendizaje conduce a la construcción de conocimiento. Kaplun
explica que el enfoque de Bruner para aprender a través del descubrimiento implica una teoría
socio-interaccionista, esta teoría enfatiza la importancia de la comunidad y la cultura en el
proceso de aprendizaje, para Bruner, el aprendizaje es principalmente una actividad social, donde
los individuos comparten conocimientos e ideas con otros antes de internalizarlos.
Esta perspectiva destaca el papel de la comunidad en la formación del pensamiento y el
conocimiento humano. En esta visión particular, el docente cumple un papel activo en la
86
conducción de los estudiantes a través de diferentes etapas de desarrollo, brindándoles elementos
comunicativos culturales y simbólicos que ayuden en su crecimiento y participación. Sin
embargo, el objetivo final de la educación es garantizar que los estudiantes no siempre dependan
de su maestro, sino que internalicen el conocimiento y tomen el control del proceso de
aprendizaje por sí mismos. Esto les permite realizar actividades de forma autónoma y en nuevos
contextos para las que antes necesitaban la ayuda de un profesor mediador. Aquí es donde
interviene la metodología del descubrimiento guiado, producto del constructivismo socio-
interaccionista.
Las escuelas de pensamiento interaccionistas y los enfoques de aprendizaje significativo
están en desacuerdo con los métodos de aprendizaje pasivos basados en la memorización. Los
primeros rechazan la idea de aprender únicamente a través de la recepción de información,
mientras que los segundos rechazan la naturaleza mecánica y repetitiva del aprendizaje basado en
la memorización que carece de comprensión de los conceptos que se aprenden. Desde el punto de
vista de Ausubel, el método de aprendizaje por recepción no es algo que deba despreciarse, él
cree que es posible crear una forma adecuada de enseñanza mediante la implementación de clases
expositivas complementadas con lecturas de texto, siempre que estén meticulosamente
organizadas y enfocadas en lograr una absorción exitosa del contenido que se enseña. Esta noción
es apoyada por (Arancibia, Herrera y Strasser, 2000).
El concepto de aprendizaje significativo comparte similitudes con la perspectiva
interaccionista, ya que ambos enfatizan la idea de que el aprendizaje ocurre a través del
compromiso y la participación activa. En este proceso, se requiere que el alumno piense
críticamente, establezca conexiones entre conceptos y se esfuerce por integrar nueva información
en su base de conocimiento existente, esta forma de aprendizaje pone un mayor énfasis en el
desempeño del estudiante en el proceso de aprendizaje y su capacidad para construir activamente
significado a partir del contenido que se presenta. La importancia del aprendizaje radica en la
formación de estructuras de conocimiento significativas al conectar la información recién
adquirida con lo que el alumno ya sabe, por lo tanto, no hay necesidad de obligar a los alumnos a
memorizar palabras y oraciones sin sentido.
La construcción que crea el alumno depende en gran medida de sus conocimientos
previos. Es importante señalar que los jóvenes, al igual que los adultos, no inician desde cero,
cuando se encuentran con nuevos conceptos. Más bien, traen consigo una colección de ideas y
entendimientos que han acumulado a través de experiencias previas, como manifestaba Ausubel,
lo más significativo en el proceso de aprendizaje es lo que el alumno ya sabe, al descubrir sus
conocimientos existentes, se le puede. Para desarrollar una oferta atractiva tanto para jóvenes
como para adultos, es importante considerar los factores antes mencionados. El individuo que se
dedica al aprendizaje, ya sea joven o adulto, es un participante activo en el proceso. Se involucran
87
en la exploración y el análisis activos de la información, utilizando varios procesos cognitivos
para conectar los estímulos con las respuestas.
Por lo tanto, es importante crear una oferta que satisfaga sus necesidades y preferencias,
animándolos a continuar su viaje de aprendizaje. Al hacerlo, podemos asegurarnos de que las
personas estén motivadas para aprender y puedan obtener el máximo valor de la experiencia de
aprendizaje. Tanto los jóvenes como los adultos adquieren conocimientos basándose en lo que ya
saben, este grupo de personas viene con una gran cantidad de experiencia personal, antecedentes
culturales y conocimientos previos, por ello es necesario reconocer e integrar estos factores en el
proceso de aprendizaje, puesto que ayudan a dar forma a la perspectiva del aprendizaje. Esto se
puede lograr transformando las experiencias cotidianas en oportunidades.
Para que tanto los jóvenes como los adultos aprendan de manera efectiva, deben estar
expuestos a algo más que sus propias ideas y debates, los educadores tienen la responsabilidad de
crear entornos de aprendizaje que desafíen a los estudiantes con nuevas perspectivas, vocabulario
y contextos, ampliando su comprensión del mundo. El objetivo del educador es facilitar un nivel
de complejidad y compromiso que capacite a los estudiantes para aplicar sus nuevos
conocimientos en sus propias vidas. Los estudiantes tienen una tendencia a expandir y
diversificar los marcos mentales que se les enseñan, llevándolos a escudriñar, desafiar y
complicar estos marcos, algunos materiales del curso pueden permitir a los estudiantes integrar
fácilmente nuevos conocimientos con su comprensión existente, otros pueden requerir un proceso
de desmontaje y montaje para lograr una percepción más precisa y completa de la realidad.
Uno de los propósitos de la educación es fomentar la capacidad de aprender de forma
independiente y pensar críticamente, para lograr esto, se debe empoderar a los estudiantes de
todas las edades para que asuman su propio aprendizaje de forma activa, a través de métodos que
prioricen la participación y el liderazgo. Al implementarlo, los educadores pueden crear prácticas
de enseñanza efectivas e innovadoras para jóvenes y adultos por igual. La educación tanto de
jóvenes como de adultos ha sido objeto de diversas propuestas pedagógicas, entre ellas la
educación liberadora de Paulo Freire, la educación popular, la pedagogía crítica y la pedagogía
social, entre otras.
Estas propuestas pedagógicos comparten el objetivo común de promover el desarrollo
holístico de las personas y las comunidades, en particular de aquellos que se encuentran en
desventaja social y económica, ofrecen valiosas perspectivas para examinar críticamente la
realidad educativa y social, y fomentan intervenciones innovadoras sin miedo, estos aspectos han
sido reconocidos como herramientas importantes para promover la justicia social y la equidad en
la educación. Freire, un renombrado pedagogo de Brasil, introdujo un enfoque práctico para la
enseñanza de la alfabetización de adultos a principios de la década de 1960, ya para el año 1961,
su método psicosocial había desarrollado una estructura distinta y estaba siendo implementado en
varias regiones de Brasil, según informó la OEI en 2010.
88
La importancia del método OEI introducido en 2010 radica en su capacidad no solo para
enseñar a las personas a leer y escribir, sino también para inculcarles una nueva perspectiva sobre
las circunstancias de su vida que es a la vez imaginativa y liberadora. Esto es particularmente
importante para las personas de entornos socioeconómicos más bajos que a menudo tiendan a
aceptar sus circunstancias sin cuestionarlas, para Freire, los programas de alfabetización deben
desarrollarse a partir de un examen profundo de las realidades que enfrentan los estudiantes que
los asistirán. Teniendo en cuenta la comunicación y la comprensión de la situación de los
individuos, se eligen los temas vitales y significativos para ellos. Estos temas luego se utilizan
para crear contenido educativo que se centra en la conversación y el intercambio de ideas.
El proceso de alfabetización implica la selección de aproximadamente veinte palabras
clave, que luego se utilizan para crear materiales visuales, la intención de esta etapa es alentar a
las personas a reflexionar sobre sus propias vidas de manera crítica, igualmente, estas mismas
palabras se utilizan para facilitar el aprendizaje de las habilidades de lectura y escritura. La
propuesta educativa de Paulo Freire, tal como se presenta en su libro Pedagogía del oprimido, es
un fuerte reproche a la educación convencional. El autor etiqueta la educación tradicional como
“bancaria” y “domesticadora”. Freire lo describe como educación “bancaria”, porque solo se
espera que el estudiante reciba depósitos de conocimiento del educador, de manera similar a
como se deposita dinero en un banco. El tipo de educación donde una persona da conocimiento y
otra lo recibe se llama educación bancaria, solo se espera que los estudiantes almacenen la
información que reciben sin cuestionarla. Este tipo de educación es limitante y busca controlar a
los individuos al desalentarlos de desarrollar sus propias ideas y tomar acción, este destacado
educador, creía que este aspecto era perjudicial, ya que inhibía la creatividad y el potencial de los
individuos.
La visión de Freire sobre el conocimiento es muy diferente de la idea de que puede
adquirirse como un objeto estático, lo que conduce a una acumulación gradual de comprensión,
también critica el concepto de educación bancaria, que crea una sensación de pasividad e impide
el pensamiento transformador. Esta posición de la educación se centra en conferencias e historias,
en lugar del potencial del conocimiento para generar cambios. Paulo Freire rechaza el enfoque
tradicional de la educación en el que los estudiantes son receptores pasivos de información y en
cambio, aboga por un sentido problematizador que empodera a las personas para examinar
críticamente su entorno, que se caracteriza por la confianza en la capacidad de las personas para
cuestionar y buscar soluciones innovadoras a los problemas.
Freire afirma que la educación no es un proceso unidireccional en el que los profesores
imparten conocimientos a los alumnos, sino uno recíproco en el que los individuos aprenden unos
de otros, así, problematizar la educación promueve la participación activa y la colaboración entre
todos los involucrados, la finalidad de la educación para la resolución de problemas es
establecerse como una forma de liberación de los individuos. De esta manera su principal
89
objetivo será alentar y capacitar a las personas para que piensen de manera crítica e
independiente, promoviendo una dirección activa y comprometida hacia la vida. Resalta la
importancia de la comunicación y el diálogo con los demás, que se convierte en una experiencia
de la educación liberadora, es decir el diálogo se convierte en la piedra angular de este enfoque
educativo.
No se puede extremar el impacto del trabajo de Paulo Freire en la educación en América
Latina, sus ideas liberadoras, la importancia del diálogo y la praxis representan una parte
interesante, al mismo tiempo, ha sido una fuerza impulsora detrás del movimiento de la
pedagogía crítica, la cual es un tipo de pensamiento que plantea dudas sobre si la educación tiene
la capacidad de provocar cambios significativos en la sociedad. Por el contrario, académicos
como Bernstein y Pierre Bourdieu ven la educación como un medio para mantener el statu quo. A
pesar de estos puntos de vista contradictorios, la educación todavía se considera una herramienta
poderosa para dar forma al futuro. Giroux, Michael Apple y Martin Carmoy son intelectuales que
han profundizado en las posibilidades de la educación para revitalizar y remodelar la sociedad.
Consideran que la educación es un fenómeno complejo que debe ser abordado desde varios
ángulos.
La pedagogía crítica señala que la educación no se limita a lo que sucede dentro de los
muros de la escuela. Varios factores externos juegan un papel crucial en la configuración de la
experiencia de aprendizaje. Por ejemplo, los antecedentes socioculturales de los estudiantes
pueden tener un impacto significativo en su educación. Además, las instituciones educativas a
menudo están plagadas de problemas como la jerarquización, los conflictos de clase, las tensiones
étnicas y los prejuicios de género. Además, el currículo en sí mismo es un producto de la
selección cultural, que por lo general apunta a mantener las estructuras de poder existentes.
Todos estos factores deben tenerse en cuenta para garantizar una educación verdaderamente
transformadora e inclusiva.
La situación actual exige que los educadores y los docentes se desempeñan activamente
para lograr un cambio positivo en las escuelas, para lograrlo, deben reconocer que la educación
está intrínsecamente ligada a la política y adoptar una perspectiva de discernimiento y análisis
hacia ella. La pedagogía social es un método para abordar los problemas sociales a través de una
lente pedagógica. Su crecimiento ha sido impulsado por su capacidad para brindar apoyo social e
intervención a grupos marginados, a diferencia de los modelos educativos tradicionales, la
pedagogía social opera más allá de las paredes del aula, reconociendo que el aprendizaje puede
ocurrir en cualquier entorno. Bazán, en su obra “Pedagogía social y pedagógica crítica: nexos y
fundamentos básicos", plantea que la educación social tiene una finalidad transformadora que
está íntimamente relacionada con la labor de los trabajadores sociales y psicólogos comunitarios.
Este tipo de educación pretende abordar problemas socioeducativos que no han sido abordados
90
adecuadamente por las escuelas. Se trata de los esfuerzos de un sector de la comunidad social y
educativa para generar un cambio positivo y mejorar la vida de las personas y las comunidades.
El método de aprendizaje a través del descubrimiento ha sido criticado por la posibilidad
de que solo implique observación y experimentación sin dar como resultado el desarrollo de un
marco conceptual que permita a los estudiantes comprender e integrar completamente su
conocimiento recién adquirido en sus estructuras mentales. Aparte, se ha señalado que el trabajo
de Brunner carece de información sobre las circunstancias específicas que deben darse para que
se produzca este tipo de descubrimiento, es importante reconocer que no todos los casos en los
que un estudiante se encuentra con una experiencia o material de aprendizaje resultarán en la
formación de nuevos conocimientos. La visión de Kaplun involucra la perspectiva de Bruner
sobre el aprendizaje a través del descubrimiento, que reformuló en una teoría socio-
interaccionista del aprendizaje.
Esta teoría enfatiza la importancia de la comunidad y la cultura en el proceso de
aprendizaje, siendo el aprendizaje visto como una actividad compartida. Bruner cree que el
aprendizaje comienza como una actividad social antes de ser internalizado por el individuo. En
otras palabras, el conocimiento y la comprensión se desarrollan a través de la interacción social y
luego se vuelven parte del proceso de pensamiento interno de un individuo. Esta visión coloca al
docente en una posición trascendental, ya que actúa como mentor para los estudiantes mientras
navegan a través de sus zonas de desarrollo próximo. El maestro proporciona herramientas de
comunicación cultural y simbólica que capacitan a los estudiantes para crecer y participar
plenamente en su experiencia de aprendizaje.
Uno de los desafíos más importantes en la educación es capacitar a los estudiantes para
que se conviertan en aprendices autosuficientes, capaces de interiorizar y utilizar el conocimiento
por sí mismos. Esto requiere alejarse de la dependencia de los docentes y adoptar un enfoque más
dirigido por los estudiantes, en el que tomen el control de su proceso de aprendizaje y retengan la
información de manera efectiva, al hacerlo, los estudiantes pueden aplicar sus conocimientos en
contextos nuevos y diversos, sin la necesidad de una guía constante de sus educadores. Este
enfoque a menudo se denomina metodología de descubrimiento guiado, que está en línea con los
principios del constructivismo socio-interaccionista.
Las corrientes interaccionistas se han mostrado en contra de la idea de aprender a través
de la recepción. Además, el aprendizaje significativo contrasta con el proceso monótono y
repetitivo de simplemente memorizar información, desprovisto de cualquier comprensión real o
comprensión de su significado. Esto significa que los estudiantes que participan en el aprendizaje
mecánico, simplemente memorizando hechos, cifras, afirmaciones y fórmulas sin captar el
significado subyacente detrás de ellos, no están experimentando verdaderamente los beneficios
del aprendizaje significativo, por lo tanto, es importante que los educadores promuevan enfoques
interactivos que permitan un nivel más profundo de comprensión y aplicación del conocimiento.
91
A juicio de (Arancibia, Herrera y Strasser, 2000), Ausubel no rechaza la idea del
aprendizaje por recepción, por el contrario, cree que las clases expositivas, cuando se combinan
con lecturas de textos, pueden servir como un método adecuado de enseñanza. No obstante,
Ausubel enfatiza la importancia de organizar el material de manera efectiva y lograr que los
alumnos asimilen los conceptos que se enseñan. En otras palabras, aboga por un método
estructurado e interactivo del aprendizaje que promueva una comprensión profunda y una
retención significativa de la información. El aprendizaje significativo comparte una base similar
con las perspectivas interaccionistas, porque ambos reconocen que el aprendizaje se produce a
través de la participación y el compromiso activos.
Esto implica la intervención activa del estudiante en el proceso de aprendizaje, por
ejemplo, a través del pensamiento crítico, la conceptualización de conexiones entre ideas y el
intento de integrar nueva información con el conocimiento existente. En esencia, ambos enfoques
ven el aprendizaje como un proceso activo y colaborativo entre el estudiante y los materiales de
aprendizaje. El acto de aprender se vuelve significativo cuando da como resultado la formación
de estructuras de conocimiento al conectar la información recién adquirida con las ideas
existentes de los alumnos, por lo tanto, no es necesario exigir a los alumnos que memoricen
palabras y oraciones que no tienen relevancia para su comprensión.
El proceso de construcción del estudiante depende en gran medida de sus conocimientos
previos, a diferencia de una pizarra en blanco, tanto los estudiantes como los adultos traen
consigo una gran cantidad de conceptos y representaciones adquiridas a través de experiencias
pasadas cuando se enfrentan a nueva información. Este conocimiento necesario en su aprendizaje
y comprensión. Desde la posición de Ausubel, si tuviera que simplificar todo el campo de la
psicología educativa en un solo concepto, sería que el conocimiento previo de un estudiante tiene
el mayor impacto en su capacidad de aprender, por consiguiente los maestros determinan el
conocimiento existente de un estudiante y ajusten sus métodos de enseñanza en consecuencia. La
importancia de la instrucción individualizada reconoce que cada estudiante tiene un conjunto
único de experiencias y conocimientos que deben tenerse en cuenta al diseñar un entorno de
aprendizaje exitoso.
Al reconocer y aprovechar el conocimiento previo de un estudiante, los educadores
pueden crear lecciones más efectivas y atractivas que faciliten una comprensión más profunda y
la retención de información a largo plazo, el valor del aprendizaje personalizado y el papel
fundamental que desempeñan los maestros para guiar a sus estudiantes hacia el éxito académico.
Para crear una propuesta atractiva tanto para los jóvenes como para los adultos, es fundamental
tener en cuenta los factores mencionados anteriormente. Los individuos de este grupo de edad no
son aprendices pasivos, sino que participan activamente en el proceso de aprendizaje. Suelen
explorar y asimilar nueva información a través de una serie de mecanismos cognitivos que se
encuentran entre los estímulos que se les presentan y las respuestas que proporcionan.
92
El aprendizaje para jóvenes y adultos es más efectivo cuando pueden aprovechar sus
conocimientos existentes y experiencias previas. Esta población aporta un conjunto único de
historia personal, antecedentes culturales y formas de abordar el conocimiento en el proceso de
aprendizaje, es significativo reconocer, apreciar e integrar este conocimiento en su educación, de
esta manera, pueden convertir sus experiencias diarias en oportunidades de aprendizaje y
crecimiento. Tanto los jóvenes como los adultos son capaces de aprender, pero solo pueden
hacerlo si están expuestos a una variedad de perspectivas e ideas más allá de las propias. Esto
significa que los educadores deben crear entornos de aprendizaje que desafíen a los estudiantes a
interactuar con pensamientos, contextos y vocabulario desconocidos, a fin de ampliar su
comprensión del mundo. Esencialmente, el papel del educador es facilitar el desarrollo de un
paisaje cognitivo rico y diverso para los estudiantes, al que luego pueden recurrir en sus propias
vidas.
Los estudiantes tienen una tendencia a potenciar y ampliar los modelos mentales que se
les enseñan, lo que también los lleva a cuestionarlos, analizarlos y hacerlos más complejos,
ciertos temas pueden resultar en que los conocimientos previos de los estudiantes estén abiertos
para asimilar la nueva información en una progresión continua con lo que ya saben, pero en otras
ocasiones, puede ser esencial desmantelarlos para que el alumno pueda llegar a una comprensión
más precisa y percepción integral del mundo. La educación debe aspirar a enseñar a las personas
cómo aprender y pensar de forma independiente, para lograrlo, es importante fomentar la
participación activa y el liderazgo en los procesos de aprendizaje. Esto significa promover
diversas formas de enseñanza que involucren a los alumnos y les permitan apropiarse de su
educación, al hacerlo, se pueden desarrollar enfoques pedagógicos innovadores tanto para
jóvenes como para adultos.
3.4 Concepción de los Procesos de Enseñanza y Aprendizaje que Favorecen el Desarrollo
Davidov afirma que la actividad principal de los niños en edad escolar es el aprendizaje
escolar dirigido, que también se conoce como actividad de estudio. En ruso, esta actividad se
conoce como “deyatelnost ucheniya” o “uchebnaya deyatelnost”, de igual forma se utiliza la
palabra “obuchenie”. Vale la pena señalar que en ruso, solo se usa una palabra para enseñar y
aprender, lo que puede causar dificultades al traducir la expresión a otros idiomas. Al traducir
este término, el traductor se enfrenta a la decisión de traducirlo únicamente como “enseñanza” o
como un proceso que abarca tanto la enseñanza como el aprendizaje. Si bien el término se refiere
tanto a la enseñanza como al aprendizaje, pone un mayor énfasis en el aspecto de la enseñanza,
específicamente en las acciones del maestro al instruir a los estudiantes, por lo tanto, el traductor
debe considerar cuidadosamente los matices del término y elegir la traducción más adecuada
según el contexto y el significado previsto.
En la edad escolar, el sentido principal del niño es el aprendizaje dirigido, mientras que el
del adulto es la enseñanza que promueve el desarrollo. Aunque estas actividades se pueden
93
estudiar por separado, en realidad están interconectadas y dependen unas de otras. Sin una
enseñanza que promueva el desarrollo, un estudiante no puede participar en actividades de
aprendizaje efectivas. (Davidov, 2000) introdujo el término “enseñanza para el desarrollo”, que
se ha asociado estrechamente con su enfoque general, está claro que cuando acuñó este término,
estaba fuertemente influenciado por la teoría de la zona de desarrollo próximo de Vigotsky.
En esencia, esto se refiere a la enseñanza que influye constantemente en el área de
conocimiento más allá de la comprensión actual del estudiante, o que ocurre dentro de esta área.
Es un método de enseñanza que introduce con frecuencia conceptos novedosos, avanza y evita
estancarse centrándose únicamente en metas previamente alcanzadas. Los trabajos escritos de
Davidov profundizan en el examen de la sustancia del proceso de enseñanza y aprendizaje, que es
un componente decisivo de la experiencia educativa más amplia. Su análisis es minucioso y
completo, y no deja piedra sin remover en la exploración de esta faceta crítica de la educación.
Este autor de resalta el objetivo principal de la edad escolar, que es iniciar y desarrollar
gradualmente una comprensión teórica del mundo. Este proceso implica un enfoque teórico y
reflexivo, y el contenido central de esta educación es trabajar con conceptos científicos de
diversos campos del conocimiento.
Davidov cita con frecuencia a Marx y Engels para resaltar la importancia de la
generalización, la abstracción y la sistematización en el desarrollo de las ciencias, de manera
similar, Vigotsky hace referencia a Marx en sus discusiones sobre la formación de conceptos
científicos, destacando que la verdadera esencia de los fenómenos naturales y sociales no siempre
puede deducirse de sus apariencias externas, ambos académicos recalcan la función de la
investigación científica para descubrir verdades más profundas sobre el mundo que rodea al ser
humano. Davidov sugiere que para comprender completamente el concepto de aprendizaje, es
importante distinguir entre el término general “aprendizaje” y el término psicológico específico
“actividad de aprendizaje escolar”, aunque el aprendizaje puede ocurrir en una variedad de
contextos, como la comunicación, los deportes y las tareas diarias, no siempre implica reflexión u
organización sistemática.
Cuando se trata de la gestión de los esfuerzos educativos en las escuelas, el proceso de
aprendizaje se estructura sistemáticamente y se puede analizar y elaborar estrategias
meticulosamente. El objetivo final de esta experiencia de aprendizaje es equipar a cada estudiante
con los principios fundamentales del pensamiento teórico y reflexivo. El proceso de pensamiento
asociado con los sistemas de conceptos adquiridos es distinto del pensamiento empírico, se basa
en el aprendizaje previo y no puede ocurrir sin prácticas de enseñanza efectivas que promuevan el
crecimiento intelectual. Davidov refiere que el método de enseñanza más eficaz para promover el
desarrollo es el que se basa en principios dialécticos y materialistas. Aboga por la constante
organización, sistematización, estudio y mejoras a través de la investigación psicológica
94
educativa en curso. El concepto de “conducir al desarrollo” o ser un “docente desarrollador”
implica introducir y sistematizar con éxito conocimientos teóricos para los estudiantes.
El proceso educativo en la escuela tiene como objetivo introducir y enseñar conceptos
científicos en las ciencias básicas, como la lingüística, las matemáticas, las ciencias sociales y
naturales, desde la óptica de L.S. Vigotsky, para lograr este objetivo, es fundamental distinguir
entre conceptos cotidianos y científicos, y que los docentes tengan una comprensión clara de esta
diferenciación para enseñar y guiar de manera efectiva a sus alumnos, esto permitirá que se
establezca una sólida base conceptual para los estudiantes. Los conceptos teóricos difieren de las
ideas comunes en que forman sistemas intrincados de conceptos. Un niño no puede simplemente
memorizar o aprender conceptos teóricos de manera desapegada, sino que debe aprender un
marco completo de conceptos interconectados que están ordenados jerárquicamente. Es
importante reconocer que obtener conocimiento y comprensión de los conceptos requiere más
que una simple interacción básica con los objetos, si este fuera el caso, los avances y
descubrimientos realizados a través de la ciencia no habrían sido necesarios, y la sociedad se
habría contentado únicamente con la experiencia práctica.
Basado en la teoría de la actividad, no solo es inexacto y contradictorio, sino que también
podría ser perjudicial para los métodos educativos. Por lo tanto, siguiendo las ideas de Vigotsky,
la teoría de la actividad propone que se debe crear una separación entre conceptos comunes y
científicos, lo que se denomina “ruptura” preciso para prácticas educativas efectivas, los
conceptos científicos no pueden derivarse de conceptos cotidianos sin la guía de un maestro. Es
importante señalar que los dos tipos de conceptos son distintos y no pueden transformarse uno en
otro. Los niños no son capaces de crear conceptos científicos por sí mismos, pero pueden
aprenderlos a través de actividades intelectuales estructuradas presentadas por adultos. Para
desarrollar una comprensión sólida de los conceptos teóricos, los adultos deben comunicar de
manera efectiva los componentes fundamentales que conforman esos conceptos en cada etapa de
su viaje de aprendizaje.
Esto significa desglosar las características esenciales del concepto que se estudia y
presentarlas de manera clara y concisa. Solo al hacerlo, los alumnos pueden realmente absorber e
internalizar los conceptos que se enseñan y construir una base sólida para el aprendizaje y el
crecimiento futuros. Es importante que los educadores comprendan y transmitan a sus alumnos
que los atributos fundamentales de las ideas científicas se forman mediante el acto de abstraer y
generalizar las diversas características que poseen los objetos y fenómenos en el mundo. Sin
embargo, no todas estas características son parte integral del concepto científico. Uno de los
conceptos clave en la teoría de la actividad de Vigotsky es la zona de desarrollo próximo (ZDP),
creía que el aprendizaje ocurre cuando a las personas se les asignan tareas que están un poco más
allá de su nivel actual de habilidad, pero que pueden lograrse con la ayuda de otros, sostuvo que
este tipo de aprendizaje es más eficaz que el aprendizaje demasiado fácil o demasiado difícil.
95
Esta teoría de la actividad resalta la importancia de las interacciones sociales y el contexto
cultural en la configuración del desarrollo cognitivo, desde su óptica el aprendizaje y el desarrollo
humano no pueden entenderse aislados del entorno social y cultural en el que se produce. Creía
que las personas adquieren conocimientos y habilidades a través de sus interacciones con los
demás, y que estas interacciones son fundamentales para dar forma a su desarrollo cognitivo.
La creación de conceptos teóricos exige una cantidad significativa de esfuerzo intelectual,
lo que requiere que los maestros actúen como mentores y brinden orientación a sus alumnos, si se
aspira a aliviar los desafíos y el desánimo que experimentan los estudiantes, entonces se debe
reexaminar la enseñanza y reconocer la necesidad de una estructura distinta. Además, es
importante reconocer que una organización única del enfoque de la enseñanza debe verse como
una empresa continua, adaptable e imaginativa, similar al desarrollo de la tecnología y el arte a lo
largo de la historia. La exploración e introducción de nuevas ideas y técnicas en la enseñanza
debe considerarse como un aspecto duradero y en evolución del proceso educativo.
Para experimentar e innovar de manera efectiva en el ámbito de la enseñanza y el
aprendizaje, es concluyente tener una comprensión profunda de la orientación como un aspecto
trascendental del control de la actividad antes mencionada. Esta visión se extrae del sistema
psicológico desarrollado por Galperin, y es un componente esencial en el trabajo de Solovieva y
Quintanar en sus estudios de 2018 y 2019. Sin una comprensión sólida de este concepto, los
intentos de mejorar los resultados de enseñanza y aprendizaje pueden fracasar. Davidov asevera
que el objetivo principal de la educación escolar es brindar a los estudiantes una comprensión
fundamental de los conceptos teóricos en materias básicas como matemáticas, lenguaje, ciencias
y estudios sociales. Estas materias pueden recibir diferentes nombres según la escuela o la región.
La transmisión de conocimientos científicos y teóricos es un componente esencial de la
educación cultural, que se transmite a través de diversos medios culturales. Esta educación se
basa en ciertos ideales y es parte integral del plano cultural.
La creación de ideas teóricas no ocurre por sí sola, sino que requiere un esfuerzo mental
deliberado en el que el profesor debe actuar como mentor y punto de referencia para los alumnos,
este esfuerzo implica seleccionar e idear procesos intelectuales que utilicen los conceptos
obtenidos. Davidov argumenta que los conceptos científicos no pueden separarse de sus acciones
correspondientes, en cambio, cada concepto se utiliza en una acción intelectual en lugar de
práctica. En esencia, el concepto y su aplicación están inherentemente entrelazados. El éxito de la
educación depende en gran medida de la selección de acciones intelectuales apropiadas para cada
significación que se enseña en los diferentes niveles educativos. Para lograr este objetivo, es
necesaria una transformación integral de las materias escolares y los métodos de enseñanza. Esto
requiere que los profesores reciban una formación teórica y práctica especializada, un ejemplo de
este método se puede apreciar en la URSS, esta tarea se inició en tres escuelas públicas bajo la
96
dirección de V.V. Davidov y D. B. Elkonin y sus colegas, cuyo trabajo fue continuado por sus
seguidores y estudiantes, aún continúa hasta el día de hoy.
El programa de trabajo de la escuela Elkonin-Davidov es ampliamente reconocido como
una metodología única e innovadora que se alinea con la creencia de Vigotsky en la
interconexión de la enseñanza y el perfeccionamiento. Curiosamente, la última versión de este
programa establece explícitamente que se basa en la teoría de la actividad. El objetivo final de
cada materia escolar es fomentar el crecimiento del niño como participante en la actividad de
estudio, alguien que está motivado para cambiarse a sí mismo y es capaz de hacerlo. Este
objetivo sin duda refleja los principios de la teoría de la actividad (VORONTSOV, 2019).
El sistema de enseñanza se caracteriza por su énfasis en el desarrollo de una comprensión
integral de los conceptos en lugar de la memorización del material escolar, se alienta a los
estudiantes a reflexionar sobre sus acciones y participar en operaciones ejecutivas y reproductivas
sin dejar de ser conscientes de su actividad intelectual, el programa no hace referencia explícita al
trabajo de Galperin, pero sus ideas sobre la importancia de la autoconciencia en la actividad
intelectual se reflejan en los aspectos adoptados por este sistema. Al cuestionar y reflexionar
constantemente sobre sus acciones, los estudiantes pueden participar en una acción reflexiva y
consciente. Las ideas de Galperin se enmarcan dentro del concepto más amplio de “desarrollar la
enseñanza”. Aun cuando las perspectivas de Galperin y Talizina pueden parecer más abstractas,
son esenciales para comprender cómo la enseñanza y el aprendizaje deben centrarse en las
necesidades del alumno y ser facilitados por el docente, por cuanto permite a los estudiantes
adquirir gradualmente un marco de conceptos teóricos.
Las ideas de Galperin y Talizina se basan en tres principios: 1) descomponer las tareas
intelectuales en etapas; 2) establecer una base clara para la tarea; y 3) abordar los desafíos
intelectuales como oportunidades para la resolución creativa de problemas, lo que ayuda a
fomentar el pensamiento teórico y reflexivo. Estos principios son distintos y no han sido
explorados por otros educadores que siguen las teorías de Vigotsky. La visión de Elkonin-
Davidov estableció la importancia de abordar tareas intelectuales desafiantes. Este tercer
principio implica la aplicación del pensamiento creativo a los problemas intelectuales, destaca la
importancia de utilizar soluciones innovadoras para abordar desafíos complejos. Al utilizar este
principio, las personas pueden desarrollar sus habilidades para resolver problemas y mejorar su
capacidad de pensar fuera de la caja. Implica explorar múltiples perspectivas y generar ideas
únicas, que pueden ayudar a las personas a llegar a soluciones más efectivas. Este principio es
particularmente relevante en el mundo actual que cambia rápidamente, donde las personas deben
ser adaptables e innovadoras para tener éxito.
3.5 Características del Método de
Elkonin-Davidov
El sistema Elkonin-Davidov tiene características específicas que lo distinguen de otros
métodos de instrucción, estas particularidades son únicas y contribuyen a la eficacia del método
97
en la enseñanza de la conciencia fonémica y las habilidades de alfabetización de los niños
pequeños. Otra característica notable del sistema Elkonin-Davidov es el uso de ayudas visuales,
como tarjetas ilustradas y mosaicos de letras, para apoyar la instrucción de conciencia fonológica.
Estas ayudas visuales brindan una representación concreta de los sonidos y las letras que se
enseñan, lo que puede ayudar a los niños a comprender y recordar mejor los conceptos, sus
particularidades lo convierten en un método muy eficaz para enseñar la conciencia fonémica y las
habilidades de alfabetización a los niños pequeños.
Al enfatizar la segmentación y la combinación, el uso de ayudas visuales, la incorporación
de un modelo de liberación gradual de la responsabilidad y el desarrollo de habilidades
metacognitivas, el sistema proporciona una experiencia de aprendizaje integral y atractivo para
los estudiantes. Una de las peculiaridades es la segmentación y combinación de fonemas, que son
las unidades más pequeñas de sonido en el lenguaje, para ello se utilizan una serie de ejercicios y
juegos para ayudar a los niños a dividir las palabras en fonemas individuales y luego combinarlos
para formar palabras. Este proceso ayuda a los niños a desarrollar su conciencia fonémica, que es
la capacidad de identificar y manipular sonidos individuales en palabras.
Este sistema, también incorpora un modelo de liberación gradual de la responsabilidad, en
el que el profesor cambia gradualmente la del aprendizaje de sí mismo a los alumnos. Esta
orientación ayuda a los niños a ampliar habilidades de independencia y autorregulación, a medida
que aprenden a apropiarse de su propio aprendizaje. Otro aspecto importante del sistema Elkonin-
Davidov es la capacidad de pensar sobre el propio pensamiento, esto incluye enseñar a los niños a
reflexionar sobre sus propios procesos de aprendizaje e identificar estrategias que les ayuden a
aprender de manera efectiva. Al desarrollar estas habilidades metacognitivas, los niños se
vuelven más conscientes de sí mismos y están mejor equipados para aprender y resolver
problemas en el futuro.
Se puede decir que las principales diferencias entre la manifestación actual del programa
Elkonin-Davidov y la teoría de Galperin son la falta de énfasis en las etapas metodológicas de la
formación de la acción y la inexactitud de aplicación práctica del concepto de “base rectora de la
acción”. Con todo, el programa Elkonin-Davidov es conocido por su posición integral y
meticulosa de la didáctica de las materias de la escuela primaria y secundaria, como se observa en
las escuelas de Moscú que actualmente utilizan el programa VORONTSOV. Las diferencias en la
implementación del enfoque de la teoría de la actividad para la enseñanza en América Latina
pueden tener consecuencias significativas, un problema es la falta de instrucción sobre la acción
intelectual en las primeras etapas del aprendizaje, lo que puede dificultar que los estudiantes de
primaria comprendan y reflexionen sobre su aprendizaje. Además, la ausencia de una etapa
materializada es evidente en el uso generalizado de fórmulas desde el inicio del sistema Davidov-
Elkonin. Esto es particularmente notable en matemáticas, donde se utilizan determinaciones
algebraicas y simbólicas en lugar de cifras. De manera similar, en la enseñanza de idiomas, se
98
utiliza la transcripción fonética tradicional en lugar de letras. Estas diferencias pueden afectar la
eficacia con la que se aplica el enfoque de la teoría de la actividad en América Latina.
A nivel perceptivo, la utilización de fórmulas y esquemas se introduce de forma
inmediata, sin necesidad de materiales externos tangibles, lo cual no es adecuado para estudiantes
jóvenes que son nuevos en el sistema educativo, por lo tanto, es imperativo evitar el uso de
esquemas externos materializados en la educación primaria inicial. Además, la falta de
implementación del concepto de "base orientadora de la acción” y la adopción de “resolución
creativa de problemas” en su lugar da como resultado la ausencia de un enfoque estructurado y
universal para los maestros de escuela primaria. Esto deja a los maestros a depender de sus
propios métodos, lo que puede conducir al caos y la desorganización. El uso de la resolución
creativa de problemas sin una comprensión profunda de este concepto puede resultar ineficaz,
especialmente en los casos en que los profesores carecen de la formación adecuada tanto en la
materia como en la psicología y la teoría de la actividad de Vigotsky.
El problema en cuestión es la falta de una guía clara por parte del maestro sobre cómo
abordar las tareas matemáticas o analizar el lenguaje. Sin una metodología consistente que se
enseñe, los estudiantes pueden tener dificultades para llevar a cabo estas actividades de manera
efectiva. Consecuentemente, a los maestros les corresponde priorizar la mejora de una base
unificada para que todos los estudiantes la sigan. No hacerlo solo exacerba el problema. La
expectativa es que los estudiantes posean la habilidad de resolver problemas usando su propio
ingenio y habilidades de deducción. Sin embargo, para un número significativo de niños, este
modo de enseñanza puede resultar bastante abrumador y confuso, ya que luchan por comprender
lo que sus instructores les piden.
De todas las preocupaciones mencionadas, el problema más preocupante y complejo es la
falta de un plan estructurado para la transición del análisis del idioma ruso oral al escrito. La
introducción de letras ocurre después de analizar los fonemas dentro de las palabras, y su adición
se realiza manualmente, lo que genera muchos errores en los niños cuando escriben en ruso. La
complejidad del idioma se ve agravada por la presencia de vocales reducidas, que tienen
pronunciaciones variables según su acento. Esto es similar al idioma portugués y agrega otra capa
de dificultad para escribir y hablar ruso correctamente.
Los niños suelen cometer errores al escribir letras porque escuchan diferentes sonidos
según el acento tónico de su idioma. Por ejemplo, en portugués, la palabra “pato” se escribe con
la letra “o” pero se pronuncia con una vocal poco clara que suena más cerca de la “u”. Para
abordar este problema, es importante desarrollar una base de orientación para que los niños
analicen cómo cambia el sonido de una palabra dependiendo de dónde se coloca el acento. Pero,
actualmente no existe un método estandarizado para implementar este análisis fonético y
dividirlo en etapas. La relación entre fonemas y grafemas tanto en español como en inglés ha sido
ampliamente estudiada por Solovieva y Quintanar. Estos estudios han tenido en cuenta el trabajo
99
fundacional sobre la introducción de un análisis reflexivo de las palabras y las distintas etapas
involucradas en el desarrollo de esta acción, a saber, las etapas materializadas, perceptuales
generalizadas, verbales y escritas.
Es importante examinar cuidadosamente las ventajas y desventajas del sistema Davidov-
Elkonin y considerar cómo se puede aplicar de manera efectiva, modificar este enfoque es
necesario y debe implicar incorporar una base orientada a la acción e incorporar los pasos
necesarios para desarrollar la acción intelectual, especialmente para los niños más pequeños en
los primeros años de la escuela primaria. Cuando se trata de países latinoamericanos, es
importante tener en cuenta los desafíos que existen y cómo pueden afectar el crecimiento
emocional y mental de los niños. Estos obstáculos deben tenerse en cuenta al implementar
cualquier técnica educativa. Un factor importante que contribuye a la preparación inadecuada de
los niños para los estudios escolares es la falta de orientación proporcionada por juegos de rol
temáticos, extensas actividades gráficas y literarias. Estas actividades son esenciales para
garantizar que los niños estén bien preparados para las exigencias de la educación formal. Esta
opinión está respaldada por investigaciones realizadas por (Solovieva y Quintanar, 2013), así
como por (Gonzáles, Moreno y Solovieva, 2019).
El segundo tema más significativo es el inadecuado nivel de formación profesional que
reciben los docentes en las instituciones educativas tanto públicas como privadas, los profesores
carecen de la comprensión necesaria de los sistemas de conceptos complejos y son incapaces de
crear y presentar los problemas innovadores que recomienda el sistema de Galperin y Elkonin-
Davidov. Esta deficiencia destaca una brecha significativa en la calidad de la educación que
reciben los estudiantes, ya que el conocimiento y las habilidades de los maestros juegan un papel
crucial en la configuración de su desarrollo académico, una sugerencia alternativa para la
organización de las escuelas primarias y secundarias, la propuesta consiste en implementar los
métodos de enseñanza de Galperin y Talizina en la escuela primaria y posteriormente, con los
mismos estudiantes que han completado este nivel, utilizar el sistema Elkonin-Davidov en la
escuela secundaria. Este sistema enfatiza la resolución creativa de problemas y la investigación
dirigida por los estudiantes. Hay elementos específicos e innovadores de este aspecto que se
pueden implementar en la práctica. Estos incluyen la resolución de problemas a través de la
colaboración, la interacción colectiva y la introducción temprana de esquemas simbólicos
generalizados mediante el uso de fórmulas en todas las ciencias.
La teoría sugiere que los niños adquieren conocimiento participando en las actividades de
resolución de problemas que los maestros les presentan, para resolver estos problemas, los niños
deben hacer uso de los conceptos que les enseñan los maestros en sus respectivas disciplinas.
Estos problemas están cuidadosamente diseñados y estructurados para facilitar el desarrollo de
conceptos e ideas científicas en la mente de los niños. El proceso de abordar y resolver problemas
se ve como un esfuerzo conjunto entre el maestro y el alumnado colectivo. En colaboración, los
100
estudiantes trabajan para encontrar una solución al problema en cuestión. El docente brinda
instrucción sobre los símbolos y ecuaciones que se pueden utilizar para resolver estos problemas.
La teoría de la actividad destaca la importancia de abordar los problemas de forma colectiva.
Requiere un análisis completo e integrado del proceso de resolución de problemas en un contexto
del mundo real, con un enfoque en los factores históricos y sociales que dan forma al papel del
individuo como agente activo. Esta representación de la enseñanza resalta la necesidad de
comprender la actividad del sujeto como un todo, en lugar de habilidades o técnicas aisladas.
Como señalaron (Talizina, 2018), esta perspectiva subraya la importancia de la colaboración y la
resolución colectiva de problemas para lograr resultados exitosos.
3.6 Ventajas del Proceso de Enseñanza y Formación de la Teoría de la Actividad
La visión de la teoría de la actividad para la educación ofrece varios beneficios,
principalmente para ayudar a la creación y ejecución de objetivos y métodos de enseñanza
efectivos que facilitan el aprendizaje de los estudiantes y fomentan su crecimiento psicológico.
Al incorporar el marco de Elkonin-Davidov y la teoría de la actividad en el ámbito de la
educación, es posible rectificar los principales errores que prevalecen en los sistemas educativos
de varias naciones latinoamericanas. Uno de esos errores es no considerar los conceptos teóricos
fundamentales de cada materia como unidades de aprendizaje separadas. Esto requiere una
reevaluación y reorganización completas de la estructura actual de asignaturas escolares. Un
entorno de aprendizaje positivo que fomente la creatividad, la motivación y la curiosidad es
preciso en el desarrollo de personas competentes y analíticas, que pueden abordar problemas
complejos.
La incorporación de la posición de Elkonin-Davidov y la teoría de la actividad puede
ayudar a crear una atmósfera tan propicia en las aulas, otra deficiencia que se puede abordar
utilizando el enfoque de Elkonin-Davidov y la teoría de la actividad es la falta de participación de
los estudiantes en la creación de su propio conocimiento, para lograr esto, los docentes deben
alejarse de su rol tradicional de ser meros transmisores de información. En cambio, necesitan
convertirse en facilitadores y guías, que ayuden a los estudiantes a participar activamente en el
proceso de aprendizaje, inculcar el método de Elkonin-Davidov y la teoría de la actividad en el
sistema educativo también puede facilitar la integración de diversas áreas de conocimiento y
materias, lo que lleva a una mejor comprensión del contexto social, cultural e histórico de varios
temas.
Esto, a su vez, promueve la educación interdisciplinaria. La educación no debe limitarse a
la mera difusión de información, en cambio, debe ser integral y dinámico, con énfasis en el
desarrollo de individuos que posean una mentalidad crítica y reflexiva, capaces de analizar los
problemas sociales. El marco de Elkonin-Davidov y la teoría de la actividad pueden ayudar a
lograr este objetivo. En lugar de destacar únicamente las habilidades prácticas, es importante
alentar a los estudiantes a participar en acciones intelectuales que estimulen su motivación
101
cognitiva. Un énfasis excesivo en las acciones diarias puede limitar su crecimiento y desarrollo
intelectual. Para evaluar los logros de los estudiantes que tienen dificultades en la escuela, es
necesario identificar conceptos teóricos tanto generales como específicos.
Estos conceptos se pueden utilizar para planificar un sistema de apoyo que ayudará a estos
estudiantes a superar sus dificultades y lograr el éxito académico. Uno de los conceptos teóricos
generales que es relevante en este contexto es la idea de inteligencias múltiples. Esta teoría
propone que hay muchas maneras diferentes en las que las personas pueden ser inteligentes y que
las medidas tradicionales de éxito académico (como las calificaciones y los puntajes de las
pruebas) pueden no reflejar con precisión esta diversidad. Al tener en cuenta la gama de
inteligencias que poseen los estudiantes, los educadores pueden crear un sistema de apoyo más
inclusivo y eficaz. Otro concepto teórico general que es importante en este contexto es la idea de
mentalidad de crecimiento.
Esta teoría enfatiza la importancia de ver la inteligencia y la habilidad como maleables y
capaces de mejorar, en lugar de fijas e inmutables. Al promover esta mentalidad entre los
estudiantes que tienen dificultades en la escuela, los educadores pueden ayudarlos a desarrollar la
resiliencia y la perseverancia necesarias para superar los obstáculos y lograr el éxito. En general,
el proceso de identificar y aplicar conceptos teóricos para apoyar a los estudiantes con bajo
rendimiento escolar es importante. Al basar sus intervenciones en teorías y conceptos basados en
evidencia, los educadores pueden aumentar la probabilidad de éxito y crear un entorno de
aprendizaje más equitativo e inclusivo. Además de estos conceptos generales, también es
importante identificar conceptos teóricos específicos que sean relevantes para los desafíos
particulares que enfrentan los estudiantes. Por ejemplo, si un estudiante tiene dificultades con la
comprensión de lectura, es posible que los educadores necesiten basarse en teorías de adquisición
del lenguaje y procesamiento cognitivo para diseñar intervenciones efectivas.
Por último implica reconocer las actividades intelectuales generales y específicas
requeridas para ejecutar efectivamente las prácticas docentes y las unidades educativas para cada
materia y nivel escolar. Esto incluye identificar las habilidades y procesos cognitivos necesarios
que los estudiantes deben adquirir para lograr el éxito académico. Para lograr esto, los educadores
deben desarrollar estrategias pedagógicas que se adapten a las necesidades y habilidades de sus
alumnos, al mismo tiempo que se adhieren a los estándares educativos establecidos. Al hacerlo,
pueden fomentar de manera efectiva un entorno que promueva el pensamiento crítico, la
resolución de problemas y la creatividad. Por lo demás, los educadores deben asegurarse de
proporcionar a los estudiantes las herramientas y los recursos necesarios para facilitar su
aprendizaje, como libros de texto, tecnología y otros materiales, a través de una cuidadosa
planificación y ejecución de estas actividades, los educadores pueden ayudar a los estudiantes a
alcanzar su máximo potencial y tener éxito académico.
102
El enfoque educativo conocido como “enseñanza que conduce al desarrollo” se basa en la
teoría de la actividad y enfatiza la importancia de que los maestros transmitan a sus alumnos que
los conceptos científicos se forman a través de la abstracción y generalización de las diversas
características que existen en los objetos y fenómenos naturales. Esto destaca la necesidad de que
los docentes comprendan a fondo estas características esenciales y las comuniquen de manera
eficaz a sus alumnos. Es importante reconocer que la estructura única de la metodología de
enseñanza debe verse como una empresa innovadora, continua y adaptable. Este proceso nunca es
realmente completo, al igual que el desarrollo continuo de la tecnología y las creaciones artísticas
a lo largo de la historia humana. Es esencial considerar la experimentación y la innovación en los
métodos de enseñanza como un proceso continuo y en evolución. El descuido en abordar
cualquier deficiencia en la enseñanza en una etapa anterior no solo persiste, sino que también
exacerba la capacidad del estudiante para aprender a lo largo de su educación.
La teoría de la actividad, sugiere un enfoque integral para reformar la educación, al
incorporar esta teoría, se puede desarrollar una metodología integral para reestructurar el proceso
educativo. Generalmente, el “método de organización sistémico y orientado” del proceso
educativo se representa de una manera integral para mejorar los resultados de aprendizaje de los
estudiantes. Al incorporar los elementos necesarios y suficientes, este método brinda a los
estudiantes una experiencia de aprendizaje más holística e integrada, que los prepara para los
desafíos del siglo XXI. El método también exalta el uso de tecnologías digitales en el proceso
educativo, lo que permite experiencias de aprendizaje más interactivas y atractivas, al incorporar
tecnología, los estudiantes pueden acceder a una gama más amplia de recursos y herramientas, y
también desarrollar sus habilidades de alfabetización digital.
Este método para organizar el proceso educativo se denomina “método de organización
sistémico y orientado”. Este método implica una reorganización completa del proceso educativo,
al incorporar elementos necesarios y suficientes. La principal ventaja de este método es la
capacidad de integrar cada materia escolar de manera sistémica, comenzando con los conceptos
generales y luego avanzando hacia los temas específicos. Al mismo tiempo, el método también
promueve el desarrollo de proyectos interdisciplinarios, que requieren la integración de diferentes
temas y dominios. Esto permite a los estudiantes obtener una comprensión más completa de los
temas y también mejora su capacidad para aplicar sus habilidades y conocimientos en situaciones
de la vida real.
Otro aspecto importante de este método es su enfoque en el desarrollo de competencias a
través del proceso educativo. El método está orientado a potenciar las habilidades y destrezas de
los alumnos, proporcionándoles las herramientas y recursos necesarios para desarrollar sus
competencias. Pero, también es importante considerar las necesidades e intereses específicos de
los estudiantes. Se puede citar el caso, de una clase de literatura, elegir un tema o género como
concepto inicial puede ser más efectivo que un concepto amplio como “estructura narrativa”. En
103
una clase de estudios sociales, centrarse en una región o período de tiempo en particular puede
ser más atractivo para los estudiantes. Por ejemplo, en matemáticas, conceptos como la teoría de
números, la geometría y el álgebra son puntos de partida esenciales. En ciencia, conceptos como
el método científico, las leyes de la física y las propiedades de la materia son fundamentales. En
historia, conceptos como causa y efecto, contexto histórico y el impacto de las acciones humanas
son perentorios.
Es imperativo seleccionar cuidadosamente estos conceptos generales, ya que
proporcionarán un marco para que los estudiantes desarrollen a medida que profundizan en el
tema. En algunos casos, los conceptos pueden ser más abstractos y teóricos, mientras que en otros
pueden ser más concretos y prácticos, independientemente, deben elegirse con miras a
proporcionar a los estudiantes una base sólida para el aprendizaje futuro. Una consideración
importante es determinar los conceptos fundamentales que deben servir como punto de partida
para el pensamiento teórico en cada materia escolar, así como dentro de las secciones específicas
de cada materia. Esta decisión puede tener un gran impacto en la profundidad y amplitud de la
comprensión que desarrollan los estudiantes.
En última instancia, la elección de los conceptos generales debe guiarse por los objetivos
de la materia y las necesidades de los alumnos, al proporcionar una base sólida para el
pensamiento teórico, los educadores pueden ayudar a los estudiantes a desarrollar una
comprensión profunda y completa de la materia. El proceso de diseño y planificación de
actividades intelectuales para los estudiantes se basa en la teoría de la interiorización. Esta teoría
sugiere que el aprendizaje ocurre a través de la internalización del conocimiento, donde los
estudiantes deben involucrarse activamente con el material y hacerlo suyo. Por lo tanto, los
educadores deben seleccionar y estructurar cuidadosamente actividades que permitan a los
estudiantes interactuar con el contenido de manera significativa, promoviendo una comprensión
más profunda y la retención de la información.
Esto implica considerar las necesidades y habilidades individuales de cada estudiante, así
como las metas generales del programa educativo, al emplear este método, los educadores pueden
ayudar a los estudiantes a desarrollar habilidades de pensamiento crítico, habilidades para
resolver problemas y un amor por el aprendizaje de por vida. El proceso de diseño y planificación
de un enfoque específico de orientación externa es fundamental para que los estudiantes puedan
ejecutar con eficacia acciones intelectuales tanto generales como específicas. Esto requiere una
consideración cuidadosa de cómo estructurar mejor el entorno de aprendizaje y el plan de
estudios para apoyar el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico, habilidades para
resolver problemas y otras competencias clave.
También implica considerar factores como los estilos de aprendizaje de los estudiantes,
las necesidades individuales y los objetivos más amplios del programa educativo, a través de una
planificación y un diseño cuidadosos, los educadores pueden crear un entorno de aprendizaje que
104
fomente la excelencia académica y ayude a los estudiantes a alcanzar su máximo potencial. Esto
implica incorporar una variedad de estrategias y técnicas de enseñanza, incluido el aprendizaje
activo, el aprendizaje colaborativo y el aprendizaje experiencial, entre otros. Resumiendo, el
objetivo de este proceso es proporcionar a los estudiantes el conocimiento, las habilidades y las
herramientas que necesitan para tener éxito tanto en el aula como más allá, y ayudarlos a
convertirse en aprendices de por vida que estén equipados para navegar los complejos desafíos
del mundo moderno. La estructuración y disposición de los diversos modos de interacción que
tienen lugar entre educadores y alumnos, la selección de materias y métodos de evaluación
apropiados para cada nivel educativo es concluyente.
Los estudiantes deben obtener una comprensión fundamental de la ciencia en su
educación temprana, lo que les permitirá profundizar en conceptos más complejos en los grados
posteriores. El maestro tiene la responsabilidad de proporcionar una guía detallada sobre cómo
usar diferentes conceptos y demostrar su aplicación en diversas tareas intelectuales. Esto podría
implicar el uso de conceptos lingüísticos para ayudar en la interpretación y el análisis de textos
literarios, incluidas narraciones, obras artísticas y descripciones científicas. A medida que los
estudiantes avanzan en los grados de primaria, la complejidad de los textos literarios que
encuentran aumenta significativamente. Este aumento de complejidad se refleja en los elementos
literarios que se analizan, con mayor énfasis en el contenido, la estructura y el género literario.
La teoría de la actividad reconoce el enfoque de enseñanza y aprendizaje de Elkonin-
Davidov como una perspectiva única sobre cómo la educación puede promover el desarrollo.
Desde esta perspectiva guía los estudios hacia metas específicas dentro del contexto más amplio
de su aprendizaje y crecimiento general. El objetivo principal de desarrollar la comprensión
psicológica de los estudiantes es inculcarles una cosmovisión teórica a través de la enseñanza
teórico-reflexiva, según el concepto, este objetivo no está presente en los métodos de enseñanza
tradicionales, ya sean conductistas o constructivistas, sino que es el objetivo psicológico central
del aprendizaje en edad escolar según los defensores de la teoría de la actividad.
Como resultado, la teoría de la actividad justifica la creación e implementación de
métodos de enseñanza novedosos, que requieren educación y aprendizaje continuos para los
educadores en todos los niveles educativos. Para desarrollar métodos de enseñanza efectivos, es
importante tener una base teórica sólida que considere el desarrollo cultural general del
estudiante. Esto no debe hacerse al azar o basado en tendencias, sino con una consideración
cuidadosa de las teorías establecidas, como las presentadas por Davidov, Obukhova, Farinas,
Talizina, Solovieva y Quintanar. El papel de los consejeros adultos en este proceso es
fundamental y requiere una preparación continua y una participación creativa. La teoría de la
actividad proporciona un marco para entender la educación como un proceso dinámico y
colaborativo que se puede estudiar, adaptar y mejorar a través de los esfuerzos de todos los
involucrados.
105
Los beneficios de la teoría de la actividad se demuestran a través de estas experiencias,
destacando su utilidad más allá de las interpretaciones limitadas, si bien varios enfoques pueden
ofrecer componentes valiosos para la enseñanza y el aprendizaje, confiamos principalmente en el
sistema Galperin. Con todo, esto no niega el valor potencial de incorporar las técnicas creativas y
reflexivas de resolución de problemas del sistema Elkonin-Davidov. Para educar adecuadamente
a los alumnos en edad escolar, es necesario incorporar acciones intelectuales tanto generales
como específicas a la organización del proceso educativo. Esto se puede lograr facilitando
acciones colectivas compartidas entre todos los participantes en el aula, en lugar de depender
únicamente de las acciones individuales realizadas por los estudiantes de forma independiente.
Al hacerlo, los estudiantes pueden aprender y desarrollarse de manera más efectiva y
recibir una educación más completa. Según Talizina, este enfoque es la forma más efectiva de
introducir acciones intelectuales en el proceso de aprendizaje. El docente es como mentor y
participante activo en todas las actividades en las que se involucran los estudiantes, el concepto
de “acción” es un aspecto fundamental de la teoría de la actividad en psicología y está
estrechamente ligado a la idea de cómo los humanos desarrollarse dentro de un contexto histórico
y cultural. Esencialmente, la acción es vista como una unidad clave y un componente central de
la actividad cultural, como lo señaló Solovieva. Un ejemplo de una actividad cultural intelectual
que ha sido extensamente estudiada por los teóricos es la actividad de aprendizaje compartido y
dirigido.
Varios académicos, incluidos Rubinstein, Guippenreitor y Talizina, han estudiado el
concepto de actividad, en particular, se han centrado en la solución de problemas intelectuales
creativos dentro del sistema Elkonin-Davidov, que puede considerarse una forma de acción
intelectual. Un elemento clave tanto de la acción como de la actividad es el motivo subyacente,
según la teoría de Leontiev. Identificar el motivo cognitivo de los estudiantes es un aspecto
ineludible para facilitar el aprendizaje efectivo en el aula. Estudios recientes han destacado la
importancia de organizar los métodos de enseñanza de acuerdo con el sistema educativo de
Elkonin-Davidov, que se ha demostrado que promueve un mayor sentido de motivación interna
positiva entre los estudiantes en comparación con los métodos de enseñanza tradicionales.
Por lo tanto, es imperativo que los docentes sean capaces de reconocer las necesidades
cognitivas y las motivaciones de sus alumnos para crear un entorno de aprendizaje propicio que
fomente el compromiso y el entusiasmo hacia las actividades académicas. Al adoptar técnicas de
enseñanza innovadoras como el sistema Elkonin-Davidov, los educadores pueden asegurarse de
que sus estudiantes puedan desarrollar un interés genuino en sus estudios y convertirse en
participantes más activos en el proceso de aprendizaje, esto puede conducir a un mejor
rendimiento académico y un mayor sentido de autoeficacia y confianza entre los estudiantes, lo
que puede tener numerosos resultados positivos tanto en su vida personal como profesional.
106
Capítulo IV
Constructivismo y Aprendizaje
El cambio de enfoque pedagógico conocido como la “revolución copernicana” destacó la
importancia de los procesos de aprendizaje sobre los procesos de enseñanza, este cambio condujo
a un renovado interés en teorías y paradigmas relacionados con el aprendizaje. Es importante
señalar que esta transformación no disminuye la importancia de los procesos de enseñanza o el
papel del docente, sino establece un mayor interés en el alumno y sus necesidades. El docente en
este proceso de aprendizaje pasa de ser el foco principal para convertirse en un facilitador, guía y
mentor para sus alumnos. El docente crea un ambiente que promueve el aprendizaje en el aula y
se convierte en un co-aprendiz con sus alumnos. Empero, la importancia del docente en la
relación docente-alumno no disminuye y sigue siendo fundamental para el éxito del proceso de
enseñanza-aprendizaje.
En marzo de 1990, los Ministros de Educación de 160 países se reunieron en Jomtien,
Tailandia, para discutir la educación para todos, a partir de esta reunión, se creó la “Declaración
Mundial sobre Educación para Todos” e incluyó el Artículo 4. Este artículo establece que si la
educación conduce al desarrollo real de los individuos y la sociedad depende de si los individuos
realmente aprenden de las oportunidades educativas que se les presentan. Esto significa que
deben adquirir conocimientos útiles, habilidades de razonamiento, habilidades y valores para que
la educación tenga un impacto positivo. La educación básica debe priorizar la adquisición de
conocimientos y el logro de resultados de aprendizaje efectivos, en lugar de centrarse únicamente
en la inscripción, la participación y la obtención de un certificado, se debe poner mayor
perseverancia en determinar niveles aceptables de adquisición de conocimientos e implementar
mejores sistemas de evaluación para medir los resultados.
En esencia, el objetivo de la educación debe ser más que simplemente completar un
programa, sino garantizar que los estudiantes realmente aprendan y retengan las habilidades y los
conocimientos necesarios para tener éxito en la vida. Es un error de sobrevalorar el aprendizaje y
desestimar la relación recíproca entre la enseñanza y el aprendizaje, y entre el docente y el
alumno, el aprendizaje, aunque es un aspecto ineludible de la educación, puede generar
malentendidos y perspectivas estrechas sobre el problema y su solución. En lugar de concentrarse
únicamente en el aprendizaje, debe haber un enfoque equilibrado que considere la
interdependencia de la enseñanza. Los procesos de enseñanza y aprendizaje están interconectados
y forman una unidad dialéctica, el aprendizaje no puede ocurrir sin la enseñanza, pero la
enseñanza abarca el acto de aprender.
El acto de enseñar sin el resultado de aprender es absurdo y lamentablemente este es un
problema fundamental con el sistema educativo actual. La profesión docente se ha convertido en
una entidad propia con su propio conjunto de métodos y criterios de evaluación, separándose
107
efectivamente del objetivo del aprendizaje. El éxito en la enseñanza ahora se mide completando
un programa predeterminado o cumpliendo con un número determinado de horas de clase, en
lugar de garantizar que los estudiantes realmente estén aprendiendo y reteniendo información. La
solución a este problema es reintegrar la enseñanza y el aprendizaje, que nunca debieron
separarse en primer lugar. En última instancia, el propósito de la enseñanza debe ser restaurado a
su significado original.
Si sugiere que la solución a un problema radica en enfatizar la importancia de aprender, se
puede caer en la misma trampa que cuando se pondera la importancia de enseñar. Está claro que
se debe ir más allá de la idea de que la educación se trata solo de adquirir y almacenar
información. Esto significa que la crisis actual de la educación se debe en gran parte a las
limitaciones del enfoque tradicional de enseñanza. El modelo actual de educación debe ser
examinado cuidadosamente debido a la innegable verdad de que el conocimiento está creciendo a
un ritmo sin precedentes y quedando obsoleto con la misma rapidez. Además, las escuelas
tradicionales ya no son la única fuente de educación, ya que los medios de comunicación y la
tecnología moderna han creado métodos alternativos para difundir la información. Esto exige una
reevaluación exhaustiva del sistema educativo existente, sin duda, estos hechos traen consigo
cambios significativos en el enfoque educativo y en las responsabilidades de los educadores.
Según los expertos, el modelo educativo actual y las expectativas convencionales depositadas en
los docentes están muy influenciadas por el modelo pedagógico predominante.
El modelo tradicional de educación crea un ambiente de aprendizaje simulado que va en
contra de los principios del aprendizaje efectivo, la orientación está en aprender la estructura y la
forma más que el contenido en sí, y el maestro es el único representante del conocimiento,
ignorando las experiencias y perspectivas de los estudiantes. Se exaltan estrategias como
adivinar, repetir y copiar sobre el pensamiento crítico y la elaboración personal del conocimiento.
El ambiente escolar también fomenta una relación externa con el conocimiento y reduce el
pensamiento a ejercicios formulados sin verdadera comprensión. Al mismo tiempo, la enseñanza
y el aprendizaje no están diferenciados, suponiendo que lo que se enseña se aprende
automáticamente, de por si este modelo tradicional dificulta el aprendizaje efectivo, no se debe
llevar al extremo la dicotomía entre formación e instrucción, donde la formación excluiría todo
conocimiento.
La instrucción y el entrenamiento no tienen por qué ser mutuamente excluyentes. La
instrucción es parte del proceso formativo, y la educación formativa no tiene que darse a
expensas de la educación instructiva. Han surgido algunos movimientos educativos que niegan el
valor de la instrucción, asociándola a métodos de enseñanzas tradicionales, pasivas y
unidireccionales, esto ha llevado incluso al rechazo de la educación intencional y directiva en
América Latina. El conflicto entre instrucción y formación se ve a menudo en el rechazo total de
los métodos de enseñanza tradicionales, pues la instrucción suele asociarse con estos métodos
108
mientras que la formación se asocia con estrategias alternativas. Esto se deriva de la creencia de
que la memoria es crucial en la educación formal, ya que el contenido está fuertemente vinculado
a la memoria y, por lo tanto, los métodos de enseñanza se centran en la transmisión de
información a través de técnicas basadas en la memoria. Sin embargo, es posible transmitir
información a través de métodos que fomenten el descubrimiento o la recepción activa en lugar
de depender únicamente de la memorización.
La oposición entre dos ideas contrapuestas ha dado lugar a varios movimientos educativos
significativos, algunos de estos movimientos han tomado una postura extrema contra el concepto
de instrucción, asociándolo con prácticas tradicionales y conservadoras. Esto ha llevado incluso
al rechazo de aspectos intencionales y directivos de la educación en ciertas corrientes anti-
instruccionales que han surgido en América Latina. La paradoja entre instrucción y formación ha
llevado a un rechazo total de los métodos de enseñanza expositivos, vinculando la instrucción a
los métodos expositivos y la formación a los métodos no expositivos. El énfasis del sistema
formal en la memoria ha creado una asociación entre contenido y memoria y entre contenido
informativo y métodos de memoria. Sin embargo, el contenido informativo se puede transmitir a
través de métodos que implican el descubrimiento y la participación activa.
El Informe Delors “La educación contiene un tesoro” proporciona información valiosa
sobre la importancia de la relación profesor-alumno en el proceso pedagógico. Este informe
enfatiza que el vínculo entre el maestro y el alumno es esencial, ya que sirve como base para un
aprendizaje efectivo. Si bien existen varios métodos para adquirir conocimientos, incluido el
aprendizaje a distancia y la integración de la tecnología en el aula, el informe reconoce que la
relación maestro-alumno sigue siendo un aspecto definitivo de la educación. Para la mayoría de
los estudiantes, en particular aquellos que aún no se han vuelto hábiles para reflexionar y
aprender por sí mismos, el maestro sigue siendo un componente esencial. La capacidad de
aprender y realizar investigaciones de forma independiente requiere una cierta cantidad de
aprendizaje bajo la guía de uno o más profesores.
El papel de un maestro va más allá de simplemente impartir información o conocimiento;
deben presentar estos conceptos como problemas, situándolos en un contexto más amplio y
brindando una perspectiva para que los estudiantes puedan conectar la solución con otras
preguntas más significativas. La relación pedagógica tiene como objetivo apoyar el crecimiento
completo del carácter del estudiante al mismo tiempo que reconoce su independencia. En este
sentido, la influencia que ejercen los docentes es contradictoria ya que no se deriva de su dominio
sino de la aceptación voluntaria de su experiencia.
4.1 El Constructivismo como Método
Los estudios de Piaget sobre la progresión del desarrollo de la inteligencia condujeron a la
aparición de métodos constructivistas, que se han vuelto tan influyentes que ahora se consideran
el marco principal para la investigación cognitiva en educación, Según Novak, quien se basó en
109
las ideas de Ausubel sobre cómo se asimila el conocimiento, la cantidad y calidad de las
estructuras cognitivas preexistentes en un individuo son significativas para facilitar un nuevo
aprendizaje. El campo de la psicología educativa ofrece valiosos conocimientos sobre el proceso
de aprendizaje y la construcción del conocimiento científico por parte de los estudiantes. El
estudio de la psicología cognitiva y los principios de la epistemología, que se ocupa de las bases
y técnicas del conocimiento científico, nos han permitido comprender mejor cómo aprenden los
estudiantes, para los expertos, esto comienza con un examen de cómo se construye el
conocimiento científico. Estas ideas tienen implicaciones reveladoras para la enseñanza de
diversas materias en el campo del conocimiento humano.
Piaget, un biólogo, psicólogo y epistemólogo, es conocido por sus teorías que iniciaron el
rumbo constructivista del aprendizaje, en su opinión el aprendizaje es un proceso interno,
individual y activo de construcción del conocimiento. Él creía que la forma principal en que las
personas adquieren conocimiento es agregando nueva información a las estructuras existentes en
sus mentes, que luego se modifican y reorganizan a través de un proceso de asimilación y
acomodación facilitado por la actividad de los estudiantes. En esencia, Piaget comprendió el
aprendizaje como un proceso continuo de construcción y reconstrucción de estructuras mentales
para dar sentido a la nueva información. Piaget no tenía la intención de que su investigación
tuviera ningún impacto en la educación, pero era inevitable que lo hiciera, ya que la información
que se supone que los estudiantes deben aprender debe ajustarse para adaptarse a sus capacidades
cognitivas.
Algunos autores llevaron demasiado lejos el énfasis en la participación activa del alumno
en su aprendizaje, hasta el punto de comenzar a ver a los docentes como meros observadores del
crecimiento y descubrimiento de los estudiantes. Si bien hubo limitaciones en la aplicación de las
teorías de Piaget, sirvieron como marco fundamental para futuras investigaciones siendo
fundamental en los encauces conductistas desafiantes. Cuando se trata de la teoría del aprendizaje
y su impacto en la psicología, la pedagogía y la educación contemporánea, David Ausubel y Lev
Vigotsky serán las figuras más influyentes. La teoría del aprendizaje significativo de Ausubel y la
incorporación de elementos psicológicos y socioculturales de Vigotsky desde una perspectiva
marxista son las principales razones de su impacto.
Ausubel introdujo el concepto de “aprendizaje significativo” para diferenciarlo de la
memorización o el aprendizaje mecánico, que se basa en la creencia de Piaget de que el
conocimiento previo es obligatorio en la adquisición de nueva información y conocimiento.
Como lo hace notar Ausubel, el nuevo conocimiento es característico solo si se puede vincular a
la comprensión existente del sujeto. En otras palabras, para que el aprendizaje sea específico,
debe basarse en lo que el individuo ya sabe. Ausubel critica fuertemente los métodos de
enseñanza del aprendizaje por descubrimiento y la enseñanza mecánica repetitiva tradicional en
ciencias, argumentando que son altamente ineficaces. A su juicio el verdadero aprendizaje
110
implica la comprensión y que es decisivo tener en cuenta lo que el estudiante ya sabe sobre la
materia que se enseña. Para lograrlo, sugiere el uso de "organizadores previos" o puentes
cognitivos que ayuden a los estudiantes a establecer conexiones significativas con nueva
información.
En contraste con el modelo tradicional, Ausubel aboga por un modelo significativo de
enseñanza de transmisión-recepción que considera el punto de partida de los estudiantes y la
estructura y jerarquía de los conceptos. A pesar de estar de acuerdo con Piaget en la importancia
de comprender los esquemas cognitivos de los estudiantes, no comparte el énfasis de Piaget en la
actividad y la autonomía. Aparte de, Ausubel refuta la idea de que las etapas de desarrollo de
Piaget limitan el aprendizaje y en cambio, cree que la cantidad y la calidad de los conceptos
relevantes y las estructuras proposicionales son los verdaderos determinantes del aprendizaje.
Desde la posición de Ausubel y Novak, es inevitable comprender los conocimientos
previos y las ideas de los estudiantes, creen que depender únicamente de las pruebas con papel y
lápiz no es muy efectivo para detectar estas ideas y en cambio, sugieren que las entrevistas
clínicas son una mejor opción, aunque pueden ser difíciles de implementar en un salón de clases.
Para abordar este tema, proponen utilizar mapas conceptuales, que pueden ayudar a identificar las
relaciones que los estudiantes establecen entre conceptos, a medida que los estudiantes aprenden,
sus estructuras conceptuales sufren cambios a través de dos procesos llamados “diferenciación
progresiva” y “reconciliación integradora”. Ausubel también esbozó tres condiciones esenciales
que se deben cumplir para que se produzca un aprendizaje significativo.
Un aspecto importante de los materiales didácticos efectivos es que están organizados de
manera lógica y jerárquica, con los conceptos más generales e inclusivos presentados primero y
los conceptos más específicos y diferenciados presentados después. Esto asegura que los alumnos
puedan comprender los conceptos fundamentales antes de pasar a ideas más complejas y les
permite desarrollar su conocimiento de manera sistemática y organizada. Al presentar la
información de manera estructurada y jerárquica, los maestros pueden ayudar a los alumnos a
hacer conexiones entre diferentes conceptos, profundizar su comprensión del tema y retener la
información de manera más efectiva. En general, el uso de una jerarquía conceptual en los
materiales didácticos es un componente esencial de la enseñanza y el aprendizaje efectivo.
Es importante que la enseñanza se estructure de una manera que tenga en cuenta la
estructura psicológica del alumno. Esto incluye considerar sus conocimientos existentes y estilos
de aprendizaje. Es apremiante entender que cada estudiante tiene una forma única de aprender y
comprender la información, por lo tanto, los métodos de enseñanza deben adaptarse a las
necesidades y preferencias de aprendizaje de cada estudiante. Al hacerlo, los estudiantes podrán
comprender y retener la información de manera más efectiva. También es fundamental reconocer
que los conocimientos previos son definitivos en el proceso de aprendizaje. Por lo tanto, los
docentes deben incorporar actividades que permitan a los estudiantes conectar sus conocimientos
111
previos con los nuevos conceptos que se enseñan. Este enfoque ayuda a reforzar la comprensión
de los estudiantes y facilita la adquisición de nuevos conocimientos. Por ende, es absoluto
organizar la enseñanza de forma que respete la estructura psicológica del alumno, teniendo en
cuenta sus conocimientos previos y estilos de aprendizaje.
Es importante que los estudiantes posean un impulso y entusiasmo innatos para adquirir
conocimientos y habilidades. La contribución de Vigotsky a la educación se centra en la idea de
la “zona de desarrollo próximo”. Este concepto tiene una importancia explicativa, ya que describe
el área específica donde la influencia y la orientación de un maestro, mentor o instructor tienen
un impacto particular. De acuerdo con la teoría de Vigotsky, el docente desempeña la función de
facilitar el desarrollo de las estructuras mentales de los estudiantes, permitiéndoles construir
procesos de aprendizaje más complejos. Esto destaca la importancia de la relación maestro-
alumno para fomentar el crecimiento intelectual y la adquisición de conocimientos. El apoyo y la
guía del maestro son elementales para ayudar al estudiante a progresar desde niveles básicos a
niveles más avanzados de comprensión.
Como tal, el maestro debe tener una comprensión profunda de las necesidades
individuales de aprendizaje del estudiante y emplear estrategias apropiadas para mejorar su
desarrollo cognitivo. En esencia, la teoría de Vigotsky destaca la responsabilidad del maestro en
la promoción de resultados de aprendizaje óptimos y en la formación del potencial intelectual del
estudiante. Nieda y Macedo indican que el concepto de construcción del conocimiento ha sufrido
una transformación desde la visión piagetiana de un proceso independiente impulsado
principalmente por el individuo, con una participación mínima del docente, a una comprensión de
la construcción social donde la comunicación con los demás a través del lenguaje cumple un rol
imperioso
El maestro es parte primordial en ayudar a las personas a superar su desarrollo cognitivo
personal a través del andamiaje. Como plantea Vigotsky, el docente está comprometido en actuar
como intermediario, facilitando el proceso de aprendizaje. Por lo demás, Vigotsky sugiere que las
funciones cognitivas se desarrollan primero a nivel interpersonal y luego a nivel intrapersonal.
Este concepto se conoce como doble formación, esencialmente, el maestro es responsable de
guiar a las personas a través del proceso de aprendizaje tanto externo como interno. Esto es
importante porque ayuda a las personas a desarrollar una comprensión más profunda del material
que están aprendiendo y les permite aplicarlo de manera más efectiva en el futuro. Generalmente,
la mediación del maestro para facilitar el desarrollo cognitivo es clave para garantizar que las
personas puedan alcanzar su máximo potencial y tener éxito en sus actividades académicas y
profesionales.
El aprendizaje y el desarrollo están interconectados y ocurren a través de la interacción
con otros. El desarrollo ocurre cuando las nuevas habilidades se integran en la estructura
cognitiva de uno a través del control interno. Si bien Piaget y Vigotsky contribuyeron a esta
112
comprensión, Vigotsky puso más perseverancia en cómo el aprendizaje impacta el desarrollo. Tal
como lo señala, el aprendizaje tiene la capacidad de contribuir al desarrollo de un individuo e
incluso puede impulsarlo. Esta perspectiva define la importancia del maestro y la escuela en la
formación de las habilidades cognoscitivas de un estudiante. El enfoque didáctico empleado por
el maestro puede tener un gran impacto en el desarrollo general del estudiante, destacando el
papel influyente de la educación.
La comunicación efectiva entre estudiantes y adultos se logra principalmente a través del
lenguaje, expresar los propios pensamientos verbalmente ayuda a reestructurar las ideas y en
última instancia, promueve el crecimiento. El valor que el autor ruso otorga a la interacción tanto
con adultos como con compañeros ha provocado la investigación de estrategias de aprendizaje
cooperativo y ha alentado un mayor énfasis en fomentar interacciones significativas, atractivas y
de apoyo en el aula. El modelo de maestro observador-interviniente es un enfoque más efectivo
para facilitar la construcción del conocimiento que simplemente transmitir información u
observar el trabajo independiente de los estudiantes. Este modelo implica crear situaciones de
aprendizaje con actividades variadas y progresivamente desafiantes, orientar y reorientar tareas,
promover la reflexión sobre el aprendizaje y sacar conclusiones para mejorar este proceso.
El constructivismo se puede definir como la creencia de que el comportamiento cognitivo,
social y emocional de un individuo no está determinado únicamente por factores externos o
habilidades innatas, sino que es producto de su interacción continua con su entorno. Esta idea,
que tiene sus raíces en las teorías de Vigotsky, sugiere que los individuos construyen activamente
su propia comprensión del mundo a través de sus experiencias e interacciones con los demás.
Según el especialista Mario Carretero, el constructivismo se puede resumir como la noción de
que los individuos no son receptores pasivos de conocimiento, sino que participan activamente en
un proceso de autoconstrucción que está conformado por factores tanto internos como externos,
el constructivismo exalta la importancia del contexto y la experiencia para dar forma a la
comprensión de un individuo del mundo que lo rodea.
Frecuentemente, la perspectiva constructivista destaca la participación activa de los
individuos en la construcción de su propia comprensión del mundo que les rodea, claramente este
proceso está influenciado por factores tanto individuales como sociales, primeramente depende
de la capacidad de las personas para reflexionar críticamente sobre la nueva información y
comprometerse con ella. En segundo lugar, el proceso de construcción del conocimiento es
social. Los individuos no operan en un vacío, sino que son parte de comunidades más grandes de
individuos con creencias, valores y formas compartidas de entender el mundo. Estas
comunidades pueden incluir familias, escuelas, grupos religiosos y otras redes sociales. A través
de las interacciones con estos grupos, los individuos pueden construir y refinar sus marcos
cognitivos, incorporando nuevas perspectivas y formas de pensar.
113
Este proceso también puede conducir al pensamiento grupal, donde los individuos se
ajustan a las creencias de su grupo social en lugar de involucrarse en el pensamiento crítico y el
análisis independiente, para comenzar, las estructuras cognitivas preexistentes de un individuo
estipulan la configuración de la forma en que abordan la nueva información. Estas estructuras
pueden incluir creencias, suposiciones y conocimientos previos sobre un tema determinado.
Cuando se encuentran con nueva información, las personas tienden a organizarla de una manera
que se alinea con sus marcos mentales preexistentes, esto puede conducir a un sesgo de
confirmación, donde las personas buscan información que confirme sus creencias existentes
mientras ignoran o descartan la información que los desafía.
En consecuencia, no debe pasarse por alto la importancia del conocimiento preexistente
en la adquisición de nueva información o el cumplimiento de tareas, ya que puede acelerar u
obstaculizar el logro del individuo en estas actividades, a veces, el conocimiento preexistente
puede dar lugar a malentendidos o prejuicios que deben desaprenderse o ajustarse para que el
individuo comprenda la nueva información o realice la tarea de manera competente. Antes de que
uno pueda procesar nueva información o participar en una tarea, recurre a su conocimiento y
comprensión existentes del tema o actividad en cuestión. El conocimiento y la comprensión que
la persona posee pueden facilitar o impedir su capacidad para comprender y comprometerse con
nueva información o tareas, dependiendo de la precisión y pertinencia de su conocimiento previo.
En conclusión, la clave del éxito como aprendiz es permanecer comprometido con el
proceso de aprendizaje y buscar oportunidades de crecimiento y desarrollo, ya sea a través de
actividades externas o internas, el aprendiz debe estar dispuesto a poner el esfuerzo y la
dedicación necesarios para lograr sus objetivos y convertirse en un profesional calificado en el
campo elegido. Independientemente del tipo de actividad emprendida, el objetivo principal es
mejorar las habilidades y conocimientos de uno en un campo en particular. En particular, si el
aprendiz está aprendiendo un oficio, puede participar en actividades externas como trabajar en
proyectos de la vida real bajo la guía de un mentor. Alternativamente, pueden participar en
actividades internas como reflexionar sobre su progreso e identificar áreas de mejora.
El tipo de actividad elegida dependerá del estilo de aprendizaje del aprendiz y de los
objetivos que desee alcanzar. Algunas personas pueden preferir actividades externas, ya que
brindan experiencia práctica y exposición a situaciones de la vida real. Otros pueden preferir las
actividades internas, ya que ofrecen una oportunidad para la autorreflexión y el crecimiento
personal. Como aprendiz, hay varias actividades que uno puede emprender para desarrollar sus
habilidades y conocimientos. Estas actividades pueden ser externas o internas, según la
naturaleza de la experiencia de aprendizaje. Las actividades externas pueden implicar trabajar en
proyectos con otros profesionales o asistir a sesiones de formación y talleres, por otro lado, las
actividades internas pueden incluir la autorreflexión, escribir un diario o buscar comentarios de
mentores y colegas.
114
4.2 Aprendizaje y Constructivismo en el Aula
Otro aspecto importante del constructivismo es la idea del andamiaje. El andamiaje se
refiere al apoyo brindado a los estudiantes mientras trabajan para construir nuevos
conocimientos, este apoyo puede venir en muchas formas, como indicaciones, comentarios u
orientación de un maestro o un compañero con más experiencia. El objetivo del andamiaje es
ayudar a los estudiantes a pasar de su nivel actual de comprensión a un nivel más alto,
construyendo gradualmente sus conocimientos y habilidades con el tiempo. El constructivismo es
una teoría del aprendizaje que enfatiza el papel de los estudiantes en la construcción de su propio
conocimiento a través del compromiso activo con su entorno. Este enfoque ve a los alumnos
como participantes activos en el proceso de aprendizaje, en lugar de receptores pasivos de
información.
Según el constructivismo, los alumnos construyen activamente su propia comprensión del
mundo a través de experiencias, reflexión e interacción con los demás, ofrece una visión de
aprendizaje centrado en el estudiante que enfatiza la importancia de la participación activa, la
colaboración, el andamiaje y la reflexión. Al promover una comprensión más profunda de la
materia y una interposición más activo de los estudiantes en el proceso de aprendizaje, el
constructivismo puede ayudar a los estudiantes a desarrollar las habilidades y el conocimiento
que necesitan para tener éxito en la escuela y más allá. Uno de los principios clave del
constructivismo es la idea de que el aprendizaje es un proceso social. Los estudiantes aprenden
mejor cuando participan en actividades colaborativas que les permiten interactuar con sus
compañeros y compartir sus ideas.
Esto puede incluir discusiones grupales, enseñanza entre pares o proyectos colaborativos.
Al trabajar juntos, los estudiantes pueden aprender unos de otros y desarrollar las ideas de los
demás, lo que lleva a una comprensión más profunda del tema. El constructivismo también
acentúa la importancia de la reflexión en el proceso de aprendizaje. Al reflexionar sobre sus
experiencias e interacciones con los demás, los estudiantes pueden obtener una comprensión más
profunda de la materia y de sus propios procesos de aprendizaje. Esto puede implicar hacer
preguntas, analizar su propio pensamiento y evaluar sus propias estrategias de aprendizaje.
Existen principios que brindan un marco valioso para los educadores que buscan crear un
entorno de aprendizaje más atractivo y efectivo. La importancia del aprendizaje activo, el
pensamiento crítico y la instrucción individualizada, ofrecen una hoja de ruta para los mentores
que se comprometen a ayudar a sus estudiantes a alcanzar su máximo potencial. Otro principio
importante es la necesidad de centrarse en los intereses individuales de cada estudiante, la
enseñanza efectiva requiere una comprensión de las fortalezas, debilidades y estilos de
aprendizaje únicos de cada estudiante y que los educadores deben ser adaptables y flexibles en su
enfoque de la enseñanza para satisfacer las diversas necesidades de sus estudiantes. Algunos de
los principios claves incluyen la importancia de promover el aprendizaje activo y colaborativo,
115
fomentar el pensamiento crítico y las habilidades para resolver problemas, y fomentar un sentido
de indagación y exploración entre los estudiantes.
Estos principios son esenciales para crear un ambiente de aprendizaje que sea atractivo,
relevante y efectivo, ofrecen información valiosa sobre la naturaleza de una educación eficaz y
significativa, y brindan orientación a los educadores que buscan optimizar sus prácticas docentes.
El proceso de aprendizaje implica un proceso interno de construcción de conocimiento y
comprensión, que es único para cada individuo y por lo tanto, de naturaleza subjetiva y personal.
El proceso de adquisición de conocimientos se facilita a través de la orientación y la participación
de otros, lo que en última instancia lo convierte en un esfuerzo social y colaborativo. La
adquisición de conocimientos es un proceso gradual y continuo que implica la reconstrucción e
integración de la información y la comprensión culturales.
Este proceso requiere que las personas se involucren y asimilen nueva información en sus
marcos de conocimiento existentes, así como evaluar crítica y potencialmente revisar sus ideas
preconcebidas y creencias. Al actualizar y refinar continuamente su conocimiento cultural, las
personas pueden comprender y navegar mejor el mundo que los rodea, así como contribuir al
desarrollo y la evolución continuos de su cultura, en este sentido el aprendizaje es un proceso
dinámico y multidimensional que está conformado por experiencias tanto individuales como
colectivas, y es esencial para el crecimiento personal, el progreso social y la continuidad cultural.
La medida en que uno puede aprender depende de varios factores, como sus habilidades
cognitivas, bienestar emocional, desarrollo social y la complejidad de sus estructuras de
conocimiento.
La base de cualquier viaje educativo es el conocimiento existente y los encuentros
pasados del alumno, sin esta base, se vuelve difícil desarrollar y expandir la comprensión y las
habilidades propias, por lo tanto, reconocer y utilizar las experiencias previas del aprendiz es
primordial para facilitar su aprendizaje y desarrollo. Estas experiencias previas pueden servir
como marco para nuevos conocimientos, lo que permite al alumno conectar nuevos conceptos
con lo que ya sabe y entiende. Al construir sobre esta base, el aprendiz puede comprender mejor
temas complejos y adquirir nuevas habilidades de manera más efectiva. Además, reconocer los
conocimientos y experiencias previas del aprendiz puede mejorar su motivación y compromiso,
ya que demuestra que sus esfuerzos y logros previos son valorados y reconocidos.
En resumen, el punto de partida de todo aprendizaje es el conocimiento y las experiencias
existentes del aprendiz, que deben reconocerse y utilizarse para facilitar su crecimiento y
desarrollo. El acto de aprender implica una transformación de las propias estructuras mentales,
requiere que el individuo reorganice y ajuste sus conocimientos y procesos de pensamiento
existentes. El proceso de aprendizaje tiene lugar cuando el conocimiento que posee el alumno
tropieza con la información que se espera conocer. El proceso de aprendizaje no se limita solo a
las habilidades cognitivas, sino que también involucra factores emocionales y motivacionales. Po
116
consiguiente, varios aspectos como comprenderse a uno mismo, establecer objetivos personales,
tener afán por aprender, atribuir el éxito y el fracaso, tener expectativas y mantener relaciones
positivas con los demás son fundamentales para determinar la eficacia del proceso de
aprendizaje. Estos factores trabajan juntos para crear un entorno propicio para adquirir
conocimientos y habilidades y por último, ayudar a las personas a lograr los resultados deseados.
Para que el aprendizaje sea efectivo, es esencial que los alumnos se involucren en
situaciones de la vida real que sean relevantes para su cultura y entorno. Se les deben presentar
tareas que tengan importancia y significados prácticos y aprender a enfrentar los desafíos de una
manera que tengan aplicaciones prácticas. Este proceso de contextualización es necesario para
desarrollar una comprensión más profunda del tema y para desarrollar habilidades que se puedan
aplicar en escenarios del mundo real. Al trabajar con tareas auténticas y culturalmente
significativas, los alumnos pueden ver la relevancia de lo que están aprendiendo y es más
probable que se sientan motivados para interactuar con el material y retener lo que han aprendido
durante períodos de tiempo más prolongados, la contextualización es un aspecto importante del
aprendizaje efectivo que ayuda a los alumnos a adquirir conocimientos y habilidades que son
relevantes y aplicables a sus vidas.
Facilitar el aprendizaje requiere proporcionar recursos que ayuden a conectar la
información nueva con el conocimiento familiar y utilizar materiales que tengan el potencial de
ser significativos. Este proceso implica la construcción de puentes cognitivos que permitan a las
personas comprender y retener nuevos conceptos de manera efectiva. El uso de herramientas y
materiales de apoyo puede mejorar en gran medida la experiencia de aprendizaje, lo que permite
una comprensión más profunda del tema. En esencia, facilitar el aprendizaje implica crear un
entorno que fomente la formación de conexiones entre la información nueva y el conocimiento
preexistente, lo que lleva a una comprensión más sólida y completa del tema en cuestión. En
conclusión, si bien existen diversas perspectivas dentro del marco constructivista, este análisis
destaca la existencia de un principio singular que las unifica a todas.
La idea de que el conocimiento es construido por el individuo es el principio clave que
subyace en todos los tipos de constructivismo para comprender este complejo campo que abarca
una multitud de perspectivas y enfoques. A pesar de, que después de una extensa investigación y
análisis, se han identificado tres tipos principales de constructivismo. Estos incluyen el
constructivismo cognitivo, el social y el radical. El constructivismo cognitivo se refiere a la idea
de que el individuo construye activamente el conocimiento y se basa en experiencias previas y
estructuras cognitivas. El constructivismo social, por otro lado, sugiere que el conocimiento se
desarrolla a través de interacciones sociales y está conformado por factores culturales y sociales.
Por último, el constructivismo radical afirma que el conocimiento es únicamente un producto de
la experiencia subjetiva del individuo y no puede ser verificado objetivamente. A pesar de las
diferencias entre estos tres tipos de constructivismo, se destaca la existencia de un Dios verdadero
117
que los une a todos. Este Dios es la idea de que el conocimiento no se transmite simplemente,
sino que el individuo lo construye activamente. Esta noción prevalece en todos los tipos de
constructivismo y es la base sobre la que se construyen.
En los apartados anteriores sobre el constructivismo ha sido una introducción concisa a
sus conceptos clave. Es importante tener en cuenta que, si bien se han presentado el
constructivismo y sus diversas teorías, no carecen de fallas y áreas que requieren un mayor
escrutinio. La investigación en curso en psicología y educación está trabajando activamente para
refinar y mejorar estas posiciones y aún queda mucho por aclarar y revisar. El argumento central
es que cuando se trata de la aplicación de los principios constructivistas en la educación, no se
deben constreñir estrictamente a los principios generales. En su lugar, se debe utilizar una visión
sistemática para revisar las ideas, teniendo en cuenta los datos y las teorías proporcionadas por la
investigación sobre el tema. Fundamentalmente, el uso de ideas constructivistas en la educación
debe basarse en prácticas fundadas en evidencia en lugar de la adhesión dogmática a principios
generales.
El primer tipo de constructivismo subraya la importancia de la experiencia y percepción
individual en la formación del conocimiento. De acuerdo con este punto de vista, el conocimiento
no se adquiere simplemente del mundo externo, sino que el alumno lo construye activamente a
través de sus interacciones con él. Este tipo de constructivismo a menudo se asocia con el trabajo
de Jean Piaget, quien argumentó que los niños desarrollan su comprensión del mundo a través de
un proceso de asimilación y acomodación. En general, los diferentes tipos de constructivismo
ofrecen distintos enfoques para comprender cómo se produce y da forma al conocimiento. Si bien
comparten un énfasis común en el papel activo del alumno en la construcción del conocimiento,
difieren en su énfasis en la percepción individual, el contexto social y cultural y el papel del
poder y la ideología en la formación del conocimiento.
El tercer tipo de constructivismo es más radical en su enfoque y sostiene que el
conocimiento no se construye simplemente, sino que los individuos y los grupos lo crean
activamente. Este punto de vista muestra la ideología en la formación del conocimiento y
argumenta que siempre se sitúa dentro de contextos sociales e históricos específicos. Este tipo a
menudo se asocia con el trabajo de académicos feministas y poscoloniales, quienes han
argumentado que el conocimiento siempre está determinado por los intereses y las perspectivas
de quienes lo producen. El segundo tipo de constructivismo se centra en los factores sociales y
culturales que dan forma al conocimiento. Esta visión destaca el lenguaje, la cultura y las
interacciones sociales en la configuración de cómo entendemos el mundo. Los defensores de este
tipo de constructivismo argumentan que el conocimiento no es simplemente una cuestión de
percepción individual, sino que está moldeado por los contextos culturales y sociales más
amplios en los que se produce.
118
El concepto de aprendizaje a menudo conlleva la connotación de una actividad solitaria.
Académicos como Piaget, Ausubel y aquellos en el campo de la Psicología Cognitiva han
propuesto la noción de que el aprendizaje ocurre principalmente a nivel individual, alejado del
contexto social. Si bien estos académicos reconocen el papel de la cultura y la interacción social
en el aprendizaje, no brindan una explicación detallada de cómo estos factores interactúan con el
desarrollo cognitivo y el proceso de aprendizaje. Esta falta de atención a la interacción entre el
individuo y el ámbito social deja un vacío en nuestra comprensión de cómo estos elementos
impactan en el aprendizaje. Fundamentalmente, estas teorías sugieren que el aprendizaje es un
esfuerzo solitario y algo solipsista.
La idea de que el aprendizaje mejora cuando se hace con amigos ha sido apoyada por
investigadores que se identifican con el constructivismo, una teoría que combina elementos de las
teorías de Piaget y Vigotsky. De acuerdo con este punto de vista, la interacción social puede
promover el aprendizaje al introducir conflictos cognitivos que conducen a una reorganización de
las estructuras mentales de un individuo. En otras palabras, cuando los compañeros de clase con
diferentes niveles de conocimiento intercambian información, puede resultar en el aprendizaje y
también puede mejorar la motivación para aprender. Este aspecto se centra en cómo el contexto
social afecta el aprendizaje individual y los procesos de cambio. Según la filosofía de Vigotsky,
los amigos son determinantes en este proceso de aprendizaje. Esta idea ha dado lugar al concepto
de "cognición situada", que enfatiza la importancia del aprendizaje en un contexto social. Desde
esta perspectiva, el conocimiento no es algo que los individuos adquieran de forma
independiente, sino que es producto de interacciones sociales, por lo tanto, aun cuando los
estudiantes participen en actividades individuales, el enfoque debe estar en el intercambio social.
Sin embargo, existe la preocupación de que este enfoque pueda conducir a la pérdida de la
individualidad en el proceso de aprendizaje.
En el mundo actual, los expertos exaltan que los elementos fundamentales tanto de la
investigación como de la enseñanza sean los procesos involucrados en el aprendizaje que la
educación no es simplemente la transferencia de conocimientos de un maestro a un alumno, sino
la creación de un entorno que permita a los alumnos construir su propia comprensión. Es esencial
que el alumno participe plenamente en el proceso de construcción de nuevos conocimientos,
utilizando sus conocimientos previos como base. Esta participación activa es necesaria para que
el alumno realmente interiorice y asigne significado a la información que se presenta. La
psicología educativa ofrece importantes conocimientos sobre el proceso de aprendizaje de los
estudiantes y el desarrollo del conocimiento científico. Con la ayuda de la psicología cognitiva y
la epistemología, que se centra en el estudio del conocimiento científico y sus fundamentos,
podemos comprender mejor cómo aprenden las personas.
Estas ideas tienen un impacto significativo en los métodos y estrategias de enseñanza
utilizado en varios campos de estudio. Las ideas de Jean Piaget iniciaron la visión constructivista
119
del aprendizaje, que enfatiza que el aprendizaje es un proceso personal, activo e interno. Si bien
Piaget no pretendía que su investigación tuviera implicaciones educativas, era inevitable que se
aplicara a la educación. Después de todo, los estudiantes deben internalizar el conocimiento que
se espera que aprendan. En el movimiento piagetiano la actividad del estudiante como factor
clave en su proceso de aprendizaje es predominante. Sin embargo, algunos autores llevaron esto
al extremo y comenzaron a ver al maestro como un mero espectador en el desarrollo y
autodescubrimiento del estudiante. A pesar de algunas deficiencias en la aplicación de las ideas
de Piaget, proporcionaron una base para futuras investigaciones y desafiaron el enfoque
conductista de la educación.
La teoría del aprendizaje significativo de David Ausubel y la incorporación de elementos
psicológicos y socioculturales de Lev Vigotsky tendrán una profunda influencia en la psicología,
la pedagogía y la educación modernas, particularmente en el ámbito de la teoría del aprendizaje.
En el cambio del aprendizaje conductual al aprendizaje constructivista, el proceso de adquisición
de conocimientos se convierte en mucho más que una simple respuesta a estímulos externos e
internos. En cambio, permite la creación de conocimiento nuevo y significativo a través de la
autoconstrucción, este alejamiento de la modificación del comportamiento abre un mundo de
posibilidades para que los alumnos tomen el control de sus propias experiencias de aprendizaje y
participen activamente en el proceso de adquisición de conocimientos.
El núcleo de la educación moderna radica en el proceso de aprendizaje y es el enfoque
principal de la pedagogía y la didáctica en las universidades. La principal preocupación es cómo
facilitar el aprendizaje efectivo entre los estudiantes a través de las prácticas docentes. Esto
requiere crear un entorno que propicie las condiciones óptimas de aprendizaje. Para Ausubel,
comprender cómo aprende un estudiante es básico para determinar formas efectivas de ayudar en
su aprendizaje. Cuando el conocimiento es absorbido e integrado en la estructura mental de uno,
es verdaderamente comprendido. El maestro sirve como mediador durante este proceso, pero es
importante recordar que el aprendizaje es un esfuerzo colaborativo y creativo. El desarrollo de la
capacidad de aprender requiere la orientación de los profesores y un período de aprendizaje
dedicado.
Las últimas tendencias en educación y métodos de enseñanza se han visto influenciadas
por los hallazgos de la psicología y la ciencia cognitiva, que arrojan luz sobre cómo aprenden las
personas. Como resultado, ahora se puede entender que los estudiantes no solo deben adquirir
conocimientos, sino también desarrollar habilidades cognitivas, como técnicas para obtener,
recordar y aplicar información. El filósofo Leopoldo Zea reseñó que “enseñar, investigar y
divulgar” forman parte de una misma tarea asignada a las universidades, que es la educación. Es
importante recordar que la función principal de la Universidad es educar y formar a las personas,
por ello, en la actualidad, la pedagogía en la educación superior está cobrando importancia como
factor principal en la revitalización de las técnicas de enseñanza y aprendizaje.
120
En las últimas décadas, ha habido un reconocimiento creciente de que el enfoque
predominante de la educación superior en América Latina, que se centra en la transmisión de
conocimientos a través de conferencias e instrucción tradicionales, es una limitación importante.
No obstante, no se trata sólo de adoptar una nueva corriente pedagógica; más bien, los cambios
que se están realizando en los métodos de enseñanza y aprendizaje se basan en las últimas
investigaciones en psicopedagogía y ciencia cognitiva, basándose en el trabajo de destacados
académicos como Piaget, Ausubel, Novak, Vigotsky y Brüner. Estos desarrollos ofrecen una gran
promesa para el futuro de la educación superior.
La educación no se trata únicamente en llenar el cerebro del estudiante con conocimiento,
sino en facilitar el proceso de aprendizaje. El cerebro bien formado es muy valioso, destacando la
importancia de la comprensión sobre la memorización. De manera similar, la mente humana es
como un fuego que espera ser encendido, en lugar de un recipiente vacío que espera ser llenado.
Paulo Freire instó a los educadores a alejarse del modelo educativo “bancario” y convertirse en
educadores “problemáticos”, ayudando a los estudiantes a comprender y dar significado a lo que
están aprendiendo. No es suficiente simplemente transmitir conocimiento científico a los
estudiantes; deben ser capaces de comprenderlo y aplicarlo de manera significativa.
La creación de conocimiento no le concierne al maestro, su trabajo es utilizar la
información y los datos que proporcionan de manera didáctica para crear significado. Esto
significa que el docente asume su puesto como investigador, no en el sentido de que está
generando nuevos conocimientos, sino que está construyendo su propia comprensión de la
materia que enseña. Al hacerlo, están mejor equipados para enseñarlo de manera más efectiva. En
América Latina, las universidades están adoptando nuevas tendencias y modelos pedagógicos a
partir de los paradigmas que las impulsan. Un modelo educativo es la aplicación práctica de los
prototipos educativos de una institución, que orientan todas sus actividades de docencia,
investigación, extensión y vinculación. Se basa en la misión y visión de la institución y debe ser
consistente con estos principios.
Cuando se adopta un modelo educativo, no se trata de una simple decisión, sino de un
compromiso serio que involucra a toda la comunidad académica, incluidos docentes,
investigadores, administradores y estudiantes. Este compromiso crea una responsabilidad para
que todos trabajen juntos hacia un objetivo común, al articular la misión y visión de la institución
en términos pedagógicos y didácticos, el modelo educativo marca un nuevo rumbo para las
actividades de la institución y la forma en que lleva a cabo sus funciones. Es una herramienta
transformadora que tiene el potencial de crear un cambio positivo en la institución. Alcanzar el
éxito en el modelo educativo requiere de la implicación y dedicación inquebrantable de toda la
comunidad universitaria, no sólo en su concepción y desarrollo, sino también en su autorización e
implementación.
121
El éxito de transformar una institución depende del nivel de acuerdo y apoyo a los
cambios propuestos, así como del alineamiento de la comunidad con los principios
fundamentales. Esto crea una base para el liderazgo colectivo, que permite completar con éxito la
tarea en cuestión. El objetivo de los modelos educativos es proporcionar una educación integral
que abarque los aspectos humanos, intelectuales, éticos, sociales y profesionales, implica una
educación general amplia como base para la formación especializada en estudios y valores
interdisciplinarios. La atención se centra en el desarrollo de competencias, habilidades y
capacidades que equiparán a las personas para navegar en diversas situaciones y adaptarse a los
cambiantes panoramas laborales del siglo XXI.
Es útil diferenciar entre el modelo educativo y el modelo académico. El Modelo
Educativo incorpora los principios, valores, filosofía y prototipos que deben informar todos los
aspectos de las operaciones de una universidad. El modelo académico consta de dos componentes
principales; la estructura organizativa y el diseño curricular. Si bien están interrelacionados, es
importante distinguir entre los dos. Consecuentemente, el modelo académico debe desarrollarse a
partir del modelo educativo. El fundamento del modelo educativo debe estar enraizado en el
pasado de la institución, principios proclamados, metas previstas, filosofía, objetivos y metas. La
definición del modelo educativo debe alinearse con el propósito de la universidad (misión) y sus
aspiraciones futuras (visión).
La declaración de misión define el estado actual y las actividades de la universidad tal
como las percibe ella misma, por otro lado, la declaración de la visión describe el estado futuro
deseado de la institución, representando una imagen idealizada de lo que pretende llegar a ser
dentro de un marco de tiempo específico de 5, 10 o 15 años. Los planes de desarrollo estratégico
sirven como hoja de ruta hacia la realización de la visión al establecer políticas y estrategias que
la institución debe adoptar. El objetivo final de estos planes es cerrar la brecha entre el estado
actual representado en la misión y el estado deseado representado en la visión. La mayoría de las
definiciones de misión afirman que es responsabilidad de la universidad ofrecer a sus estudiantes
una formación integral y humanista.
Esta educación debe equiparlos con las habilidades y conocimientos necesarios para
adaptarse a las demandas en constante cambio de la sociedad moderna y mantenerse al día con
los últimos avances en diversos campos. El marco educativo de una facultad sirve como una guía
para dar forma a futuras innovaciones que pueden transformar las operaciones de la institución y
permitirle abordar de manera efectiva los desafíos apremiantes que plantean los fenómenos
modernos como la globalización y el surgimiento de sociedades basadas en el conocimiento. Esta
brújula intelectual debe ser de la más alta calidad y relevancia para garantizar que la universidad
pueda seguir el ritmo de los tiempos y continuar brindando una educación valiosa a sus
estudiantes.
122
El modelo educativo sirve como una herramienta primordial para que el personal
académico y los estudiantes logren sus objetivos diarios en el aula y el laboratorio, actúa como
mediador entre el proyecto educativo de la institución, su misión y visión y el quehacer diario de
la comunidad académica, por lo demás, el modelo es un conducto crítico que conecta la filosofía
educativa, los valores y las prácticas educativas de la institución. La implementación del modelo
transforma a la universidad en un polo de formación y aprendizaje continuo, donde cada área
representa un entorno propicio para la adquisición y construcción del conocimiento. El modelo es
un documento en constante evolución que se irá enriqueciendo a medida que se vaya ejecutando.
Bosqueja explícitamente un ejemplo educativo basado en los últimos avances de las teorías
psicopedagógicas y se asocia comúnmente con el constructivismo, particularmente en México y
Centroamérica, algunos modelos también destacan el enfoque constructivista sociocultural.
En el mundo actual también es importante aprender a asumir riesgos, lo que va ligado a la
capacidad de emprender y al fomento de la creatividad y la imaginación, como dijo Albert
Einstein, en tiempos de crisis, la imaginación es más valiosa que el conocimiento. Si bien las
instituciones de educación superior latinoamericanas afirman brindar una amplia capacitación a
sus graduados, se enfocan principalmente en el desarrollo profesional con una mínima adición de
cursos de cultura general, se cree que esta orientación proporciona una formación integral, pero
en realidad hace hincapié en la profesionalización epistemológica. Esta tendencia aún persiste en
la educación superior latinoamericana. La idea de formación integral es concluyente en los
modelos educativos y requiere un compromiso claro. Este compromiso implica la reorganización
de las funciones esenciales y el rediseño de los planes de estudio para asegurar que el objetivo de
la formación integral se integre a lo largo de la trayectoria académica de los estudiantes a través
de temas transversales.
La capacitación integral abarca un enfoque amplio y diverso de la educación superior que
equipa a los graduados con un conjunto de habilidades completas y especializadas que es
relevante para las demandas dinámicas y en constante cambio del mercado laboral. Esto incluye
competencia en tecnologías modernas, capacidades de resolución de problemas, habilidades para
tomar iniciativas, habilidades de pensamiento crítico y creativo, cualidades de liderazgo y la
capacidad de trabajar de manera efectiva en equipos multidisciplinarios. Al mismo tiempo, esta
formación se sustenta en un fuerte compromiso con los valores éticos. Las instituciones de
educación superior que buscan alinearse con la Declaración Mundial de París y los foros
recientes de la UNESCO tienen como objetivo brindar este tipo de capacitación.
El currículo es la concreción del modelo educativo que propugna la institución.
Históricamente, la educación latinoamericana ha sufrido cambios inadecuados en el desarrollo
curricular. En el pasado, al currículo no se le daba mucha importancia en los procesos de reforma
académica y se lo veía simplemente como una lista de materias a estudiar, ahora se reconoce que
el currículo es un aspecto de innovación educativa. Sirve como un reflejo de la filosofía
123
educativa, los métodos y los enfoques de enseñanza y aprendizaje de una institución. Por lo tanto,
el plan de estudios debe diseñarse cuidadosamente para representar las mejores prácticas y
valores de la institución. Un plan de estudios que se adhiere a los métodos de enseñanza
tradicionales se centra principalmente en la transmisión de conocimientos, generalmente a través
de conferencias que alientan a los estudiantes a asumir un papel pasivo en su educación. Este tipo
de currículo suele incluir un alto porcentaje de profesores a tiempo parcial y carece de énfasis en
la investigación y la aplicación práctica. Para lograr una verdadera reforma en una institución
educativa, es necesario realizar cambios significativos en el plan de estudios, es de hecho, la
columna vertebral de cualquier institución educativa.
El diseño de los currículos debe estar vinculado a enfoques educativos que prioricen a los
estudiantes como creadores activos de conocimiento, capacitándolos para hacerse cargo de su
propio aprendizaje y desarrollar un deseo de por vida de adquirir continuamente nuevos
conocimientos y habilidades. Esto requiere un alejamiento de los enfoques tradicionales
centrados en el docente a favor de pedagogías centradas en el estudiante que animen a los
estudiantes a convertirse en aprendices independientes y autodirigidos que sean capaces de
adaptarse a nuevas situaciones y desafíos. En última instancia, el objetivo es cultivar una cultura
de aprendizaje que valore la curiosidad, la exploración y la innovación y apoye a las personas en
su búsqueda de crecimiento personal y profesional.
En relación a este tema el conductismo descuida la importancia de las perspectivas
sociales y la influencia de los compañeros. Centrándose en el resultado final, lo que exige
atención principalmente cognitiva que resalta la comprensión de los procesos, esto condujo al
surgimiento del constructivismo, un nuevo enfoque pedagógico que se basa en los trabajos de
Piaget, Bruner, Ausubel y Vigotsky, quienes hicieron contribuciones significativas y distintas al
campo. La visión objetiva de la realidad, que sugiere que existe independientemente de la
percepción de un individuo, está siendo desafiada por una perspectiva más subjetiva que enfatiza
el papel del estudiante como participante activo en la formación de su comprensión del mundo.
Esta nueva perspectiva está influenciada por su razonamiento y experiencias emocionales, tal
como lo describen Klinger y Vadillo en su trabajo.
Es preciso aclarar un asunto importante antes de continuar, se ha vuelto común etiquetar
todo lo que no es conductista como constructivista, lo que el escritor considera incorrecto, para
respaldar este argumento, se cita la declaración de Bruner: “Reconocer el intelecto humano y su
inventiva no equivale a adoptar un enfoque constructivista” (Matthews, 2000). Para abrazar el
constructivismo, se requiere una base teórica sólida, en lugar de simplemente leer un programa de
estudios y asumir el papel de constructivista en el aula. Desde el punto de vista de (Bredo, 2000),
hay dos grupos de personas los constructivistas y sus oponentes que tienen opiniones diferentes
sobre un tema en particular, pero, no todos en estos grupos entienden completamente el tema.
Bredo propone cuatro categorías de constructivismo social; idealista individual y social, realista
124
individual y social. Estas categorías no son mutuamente excluyentes, ya que la perspectiva de un
individuo sobre un tema puede verse influenciada por su contexto social.
4.3 Ambientes Constructivistas
Los entornos de aprendizaje constructivistas tienen como objetivo crear experiencias
atractivas y estimulantes que inspiren a los estudiantes a participar activamente en el proceso de
aprendizaje. El objetivo final es fomentar un sentido de curiosidad, indagación y pensamiento
crítico, alentando a los alumnos a construir su propio conocimiento y significado a través de la
exploración, la experimentación y la reflexión. Al crear un entorno que promueva la
colaboración, la creatividad y el aprendizaje autodirigido, los prototipos constructivistas facilitan
una comprensión más profunda de la materia, así como el desarrollo de habilidades importantes
como la resolución de problemas, la comunicación y la adaptabilidad, es decir la finalidad de los
entornos de aprendizaje constructivistas es capacitar a los alumnos para que sean agentes activos
de su propia educación, capaces de afrontar las complejidades del mundo con confianza y
competencia.
Cuando en las aulas se siguen los lineamientos constructivistas, los maestros emplean una
variedad de técnicas para impartir conceptos fundamentales, como involucrar a los estudiantes en
múltiples actividades, fomentar las interacciones sociales y realizar evaluaciones que reflejan
escenarios del mundo real. Esta metodología destaca la importancia del aprendizaje práctico, la
colaboración y la instrucción personalizada, con el propósito de permitir que los estudiantes
construyan su propio conocimiento y comprensión. Al crear un entorno que fomente la
participación activa y el pensamiento crítico, los maestros constructivistas tienen como objetivo
fomentar una pasión por el aprendizaje de por vida y capacitar a los estudiantes para que se
conviertan en aprendices independientes, creativos y autodirigidos. El aprendizaje no es
superficial, sino que se centra en obtener una comprensión completa del tema, esto implica
considerar múltiples aspectos, como las habilidades cognitivas, la autoconciencia, el impulso, los
factores emocionales, el crecimiento, la dinámica social y las variaciones únicas en cada alumno,
como tal, es realmente un método de aprendizaje que sigue los principios del constructivismo.
Las pautas que rigen la creación e implementación de entornos de aprendizaje
constructivistas se denominan principios. Estos principios están diseñados para promover un
entorno de aprendizaje eficaz y eficiente que fomente el desarrollo de conocimientos y
habilidades a través de la participación activa y la colaboración. Los entornos de aprendizaje
constructivistas se basan en la creencia de que los alumnos construyen su propia comprensión del
conocimiento y que el aprendizaje es un proceso social activo. Otro principio importante de los
entornos de aprendizaje constructivistas es que se debe alentar a los alumnos a colaborar entre sí.
Esta colaboración puede tomar muchas formas, incluidos proyectos grupales, tutoría entre pares y
actividades de aprendizaje cooperativo. Al trabajar juntos, los alumnos pueden compartir sus
conocimientos e ideas y aprovechar las fortalezas de los demás.
125
Finalmente, los ambientes de aprendizaje constructivista están diseñados para ser flexibles
y adaptables. Esto significa que se pueden personalizar para satisfacer las necesidades e intereses
únicos de los alumnos individuales. Para ilustrar se pueden mencionar, los alumnos que pueden
tener la oportunidad de realizar sus propios proyectos de investigación o explorar temas que les
interesen en particular. Al permitir que los alumnos se apropien de sus propias experiencias de
aprendizaje, los entornos de aprendizaje constructivistas pueden ayudar a fomentar un amor por
el aprendizaje de por vida. Los ambientes de aprendizaje constructivistas también enfatizan la
importancia de la reflexión y la metacognición. La reflexión implica pensar en las propias
experiencias de aprendizaje y considerar cómo se pueden mejorar o ampliar.
La metacognición, por otro lado, involucra pensar en los propios procesos de pensamiento
y cómo mejorarlos. Al participar en estos procesos, los alumnos pueden volverse más conscientes
de sí mismos y estar mejor equipados para enfrentar nuevos desafíos. Uno de los principios clave
del aprendizaje constructivista es que los alumnos deben participar activamente en el proceso de
aprendizaje. Esto significa que se les debe alentar a explorar y descubrir nueva información, en
lugar de simplemente recibirla de un maestro o instructor. Conjuntamente, los alumnos deben
tener un alto grado de autonomía e independencia en su aprendizaje, lo que les permite apropiarse
de sus propias experiencias de aprendizaje.
Una característica importante de un aula constructivista es el uso de actividades abiertas
basadas en la indagación. En lugar de simplemente memorizar hechos e información, se alienta a
los estudiantes a hacer preguntas, explorar temas y desarrollar sus propias ideas y teorías. Los
maestros actúan como facilitadores y guías, ayudando a los estudiantes a identificar e investigar
temas interesantes brindando apoyo y orientación, según sea necesario. Generalmente, un aula
constructivista es aquella que valora la agencia de los estudiantes y fomenta el aprendizaje activo
y comprometido, al brindarles a los estudiantes oportunidades para explorar, investigar y
construir su propio conocimiento, los maestros pueden ayudar a fomentar un amor por el
aprendizaje que permanecerá con los estudiantes de por vida.
Otro aspecto importante de un aula constructivista es el uso de estrategias de aprendizaje
colaborativo, se alienta a los estudiantes a trabajar juntos en grupos, compartiendo sus ideas y
perspectivas, aprendiendo unos de otros, esto ayuda a fomentar un sentido de comunidad y
permite a los estudiantes desarrollar importantes habilidades sociales y de comunicación. Un
salón de clases constructivista es aquel que demuestra el aprendizaje centrado en el estudiante y
los motiva a participar activamente en la construcción de su propio conocimiento. Esta
configuración pedagógica se basa en la idea de que los estudiantes aprenden mejor cuando
participan activamente en el proceso de aprendizaje y pueden conectar nueva información con su
conocimiento existente.
En un aula constructivista, la evaluación también se aborda de una manera diferente, en
lugar de confiar únicamente en pruebas y cuestionarios, los maestros usan una variedad de
126
métodos de evaluación, que incluyen la observación, la reflexión de los estudiantes y la
autoevaluación. Esto ayuda a proporcionar una imagen más holística del aprendizaje de los
estudiantes y permite a los maestros identificar áreas en las que los estudiantes pueden necesitar
apoyo u orientación adicional. En un aula constructivista, la evaluación toma muchas formas,
incluida la autoevaluación, la evaluación de compañeros y la del maestro. La autoevaluación
anima a los estudiantes a reflexionar sobre su propio aprendizaje y a asumir la responsabilidad de
su propio progreso.
La evaluación entre pares implica que los estudiantes evalúen y proporcionen comentarios
sobre el trabajo de los demás, lo que promueve la colaboración y fomenta un sentido de
comunidad en el aula. La evaluación del maestro proporciona retroalimentación al estudiante
sobre su progreso y ayuda a guiar su aprendizaje. En conclusión, la evaluación en un aula
constructivista es un componente concluyente del proceso de aprendizaje. Es un proceso
dinámico y continuo que involucra al maestro, al alumno y al ambiente de aprendizaje. Al
centrarse en la experiencia de aprendizaje del estudiante y promover la participación activa en el
proceso de aprendizaje, la evaluación constructivista promueve la comprensión profunda, el
pensamiento crítico y el aprendizaje permanente.
En un aula constructivista, la evaluación no se trata solo de medir el desempeño de un
estudiante frente a un conjunto de estándares, se trata de crear un entorno que apoye el
aprendizaje del alumno y lo aliente a desempeñar un papel más activo en la construcción de su
propia comprensión, se trata de ofrecer oportunidades para que los estudiantes exploren y
experimenten, cometan errores y aprendan de ellos, y participen en experiencias de aprendizaje
significativas y auténticas. La evaluación constructivista es un proceso continuo que involucra al
maestro, al alumno y al entorno de aprendizaje. El docente actúa como facilitador, guiando el
aprendizaje del estudiante y brindando retroalimentación sobre su progreso. El estudiante toma
un papel activo en su aprendizaje, reflexionando sobre su propia comprensión, haciendo
preguntas y buscando recursos para apoyar su aprendizaje. La evaluación en un aula
constructivista es un proceso dinámico que se centra en la experiencia de aprendizaje del
estudiante. En este tipo de aula, la evaluación no se trata solo de medir el conocimiento o la
capacidad del estudiante para memorizar hechos, sino de involucrar y apoyar al estudiante en la
construcción de su propia comprensión.
La organización y estructura de los ambientes de aprendizaje son aspectos críticos para el
enfoque constructivista de la educación. Esto abarca la forma en que los estudiantes se agrupan
para la instrucción, los métodos utilizados para evaluar y reconocer su trabajo, el establecimiento
de la autoridad y la planificación de la utilización del tiempo. Estos factores son importantes en la
facilitación de experiencias de aprendizaje efectivas que se alinean con los principios
constructivistas. Por lo tanto, se debe considerar cuidadosamente el diseño de ambientes de
aprendizaje para asegurar que sean propicios para las prácticas constructivistas. La
127
dimensionalidad dentro de una organización se refiere a las diversas actividades que pueden
acomodar una gama más amplia de habilidades y niveles de desempeño entre los estudiantes.
Para atender esta diversidad, es recomendable tener clases multidimensionales que abarquen
diferentes áreas de estudio en el salón de clases.
Cuando se habla de dimensionalidad se describe a varios elementos que distinguen las
tareas, la autonomía de los estudiantes, los métodos de agrupación y la importancia de las
evaluaciones formales de desempeño. Un aspecto de la dimensionalidad es la organización y
estructura de las tareas, donde no todos los alumnos de las clases multidimensionales trabajan en
la misma tarea simultáneamente, sino que cada uno tiene una tarea individual que construye de
forma colaborativa. Aparte se puede considerar la autonomía, que se refiere a la medida en que
los estudiantes tienen la libertad de decidir sus actividades y tiempos para lograr sus metas
académicas. Este concepto destaca la importancia de permitir que los alumnos tengan control
sobre su proceso de aprendizaje. La autoridad se refiere a la capacidad de los estudiantes para
ejercer liderazgo y ganar autosuficiencia y gestión sobre sus actividades de aprendizaje. Los
docentes facilitan el desarrollo de la autoridad en los estudiantes al permitirles participar en los
procesos de toma de decisiones, asignándoles posiciones de liderazgo y educándolos en
habilidades que les permitan hacerse cargo de su propio aprendizaje.
Cuando se trata de motivar a las personas, el reconocimiento es definitivo, porque implica
la aplicación de métodos formales e informales de recompensas, incentivos y elogios. En
términos del constructivismo, la motivación está influenciada por varios factores como el
contexto, las creencias implícitas y las expectativas de los docentes. Se recomienda
encarecidamente que los maestros ayuden a los estudiantes a cultivar orientaciones de objetivos
de dominio reconociendo su progreso, logros y trabajo duro. Por lo demás, es importante
proporcionar a los estudiantes estrategias autodirigidas, ofrecer a todos los estudiantes la
oportunidad de ganar recompensas y utilizar formas privadas de reconocimiento que eviten las
comparaciones entre individuos y las dificultades que enfrentan los demás.
Se recomienda que los maestros utilicen grupos colaborativos de habilidades mixtas y
fomenten la interacción entre pares para evitar una discrepancia en la motivación y el aprendizaje
debido a los diferentes niveles de habilidad. El trabajo colaborativo permite una distribución más
equitativa de la responsabilidad, en lugar de que unos pocos estudiantes seleccionados carguen
con todo el trabajo. Sin embargo, el trabajo individual también es preciso para seguir el progreso
individual en el aprendizaje. El acrónimo TARGET significa Tarea, Autoridad, Reconocimiento,
Agrupación, Evaluación y Tiempo, y cada componente de este método es fundamental en el éxito
motivación y el aprendizaje de los estudiantes, este método se puede utilizar con eficacia, sin
simplemente cambiar el nombre de las prácticas tradicionales.
128
El componente de tarea es indispensable del método TARGET, que implica identificar
acciones específicas que deben tomarse para lograr el resultado deseado. Esta variable requiere
una cuidadosa consideración y planificación para garantizar que se tomen todas las medidas
necesarias para lograr el objetivo. El elemento de la tarea consiste en dividir el objetivo general
en tareas más pequeñas y manejables que se pueden lograr en un tiempo razonable. Esto permite
un mayor enfoque y claridad en la ejecución del plan, así como una mayor sensación de progreso
y logro a medida que se completa cada tarea. Para utilizar eficazmente el componente de tareas
del método TARGET, es importante priorizar las tareas en función de su nivel de importancia y
urgencia, y asignar recursos y tiempo en consecuencia. Al mismo tiempo, es necesario
monitorear y evaluar regularmente el progreso hacia la meta para garantizar que las tareas se
completen a tiempo y para hacer los ajustes necesarios a medida que cambien las circunstancias.
En general, el elemento de tarea del método TARGET es vital en el logro exitoso de los
objetivos, al proporcionar una hoja de ruta clara y pasos prácticos hacia el resultado deseado.
El segundo componente del método TARGET es la Autoridad, determina quién tiene el
poder o la responsabilidad de tomar decisiones y emprender acciones para lograr la tarea. Esto
podría implicar la identificación de un líder de equipo o gerente de proyecto que supervise el
proceso y se asegure de que todos trabajen hacia el mismo objetivo. Finalmente, el tiempo es el
sexto y último componente del método TARGET y esto implica establecer plazos realistas para
lograr la tarea. Al establecer un cronograma claro para la finalización, las personas o los equipos
pueden mantenerse enfocados y motivados y asegurarse de que están progresando hacia su
objetivo dentro de un período de tiempo específico. El método TARGET es una herramienta
poderosa para lograr metas u objetivos específicos y se puede aplicar a una amplia gama de
situaciones o contextos.
Al seguir esta estructura, las personas u organizaciones pueden maximizar sus recursos y
trabajar de manera más eficiente y eficaz para lograr el resultado deseado. Como se refirió
anteriormente, el primer paso en el método es definir la Tarea que debe realizarse. Esto implica
identificar el objetivo o resultado específico que se desea y dividirlo en pasos o hitos más
pequeños y manejables. Al definir claramente la tarea, las personas o los equipos pueden crear
una hoja de ruta para lograr su objetivo y mantenerse enfocados en la meta final. Este método es
una estrategia que involucra un proceso paso a paso para lograr una meta u objetivo específico.
Esencialmente, es un plan estructurado que ayuda a las personas u organizaciones a enfocar sus
esfuerzos y recursos de manera coordinada y efectiva hacia el resultado deseado.
El reconocimiento es el tercer elemento del método TARGET, y esto complica explorar
las contribuciones de las personas que están involucradas en el proceso. Esto podría incluir
proporcionar incentivos o recompensas por alcanzar objetivos o hitos específicos, o simplemente
reconocer los esfuerzos de los miembros del equipo que han hecho contribuciones valiosas. La
agrupación es el cuarto componente del método TARGET y consiste en organizar personas o
129
recursos en grupos o equipos que sean los más adecuados para lograr la tarea en cuestión. Al
agrupar a personas con habilidades y experiencia complementarias, los equipos pueden trabajar
de manera más eficiente y efectiva hacia su objetivo. El quinto elemento del método TARGET es
la Evaluación, que implica monitorear el progreso y medir el éxito contra puntos de referencia o
métricas predeterminadas. Esto podría implicar controles regulares o actualizaciones de estado
para garantizar que todos estén encaminados y trabajando para lograr el mismo objetivo. En este
caso la evaluación de la educación que involucra varias técnicas para observar y medir el
progreso de los estudiantes es la más práctica. Existen diversos tipos de evaluaciones que se
pueden realizar de manera confidencial, deben estar alineadas con el proceso de planificación, lo
que requiere que los docentes reciban capacitación de expertos en este campo. Esta capacitación
mejorará la eficacia del proceso de evaluación, asegurando que no se centre únicamente en los
resultados.
4.4 El Constructivismo, una Forma Significativa de Aprender
A diferencia de los métodos de enseñanza tradicionales, que a menudo implican la
absorción pasiva de información de una fuente autorizada, como un libro de texto o una
conferencia, el constructivismo destaca la importancia de la participación y colaboración activas.
Se alienta a los alumnos a trabajar juntos en grupos, hacer preguntas y explorar múltiples
perspectivas para construir su propia comprensión de conceptos complejos. El constructivismo es
un tipo del aprendizaje que pondera la importancia de construir activamente el conocimiento y la
comprensión a través de las experiencias personales y las interacciones con el entorno. Este
método alienta a los alumnos a participar en actividades prácticas, buscar información y
reflexionar sobre sus propios procesos de aprendizaje.
La creencia central del constructivismo es que los individuos crean su propia comprensión
del mundo que los rodea en función de sus experiencias y perspectivas únicas. En general, el
constructivismo ofrece una forma de aprendizaje más significativa y atractiva que enfatiza la
importancia de la participación activa, la colaboración y la reflexión personal. Al alentar a los
alumnos a construir su propia comprensión del mundo que los rodea, este enfoque ayuda a
fomentar un sentido más profundo de propiedad y participación en el proceso de aprendizaje, lo
que conduce a una mayor retención y aplicación del conocimiento a lo largo del tiempo. El
constructivismo también reconoce la importancia del contexto en la configuración de los
resultados del aprendizaje.
En lugar de tratar el conocimiento como una entidad estática y objetiva que puede
transmitirse de una persona a otra, el constructivismo resalta los factores sociales y culturales en
la configuración de cómo los individuos dan sentido a la información. De esta manera, el
significado del conocimiento se negocia y reconstruye continuamente a través de la interacción
social y la participación en varias comunidades de práctica. El principio del constructivismo se ha
modernizado a través de la influencia de varias corrientes de investigación, incluidos los trabajos
130
de figuras prominentes como Piaget, Vigotsky, Bruner, Ausubel, Aebli y la Psicología Cognitiva.
La perspectiva constructivista se basa en la epistemología de la tradición interpretativa, que
resalta la importancia del significado construido por las personas. Estas construcciones son vistas
como modelos temporales que se prueban constantemente, por lo que reconoce que tanto los
individuos, como los grupos de individuos crean sus propios conceptos sobre cómo funciona el
mundo. De manera similar, Kelly también rechazó la idea de una verdad absoluta. Creía que cada
evento o experiencia puede interpretarse de múltiples maneras y que la imaginación humana
permite infinitas reconstrucciones de la realidad.
En principio, tanto Porlan como Kelly rechazan la noción de una verdad universal y
objetiva y en cambio, adoptan la idea de que el conocimiento es subjetivo y se construye a través
de experiencias e interpretaciones personales. El proceso de construcción del conocimiento está
estrechamente relacionado con la comprensión ya que los estudiantes solo pueden aprender y
desarrollar su juicio verdaderamente cuando son capaces de crear una representación personal del
conocimiento que buscan adquirir. Esto significa que el verdadero aprendizaje implica algo más
que memorizar hechos o información; requiere la capacidad de comprender e internalizar
conceptos de una manera que tenga sentido para el alumno. Cuando los estudiantes pueden
ampliar su propia comprensión de un tema, es más probable que retengan ese conocimiento y
puedan aplicarlo en situaciones del mundo real, ya sea a través del aprendizaje práctico,
discusiones grupales u otros métodos, la clave es que los estudiantes participen activamente con
el material y lo hagan propio. Al hacerlo, pueden convertirse en estudiantes más seguros e
independientes que están mejor equipados para enfrentar nuevos desafíos y perseguir sus
objetivos. En definitiva, la capacidad de desarrollar la comprensión es una habilidad valiosa que
puede beneficiar a los estudiantes a lo largo de sus carreras académicas y profesionales.
El proceso de representación o transformación implica que el estudiante adapte y organice
su conocimiento de una manera que refleje su propia interpretación única del tema. A través de
este proceso, sugestionan su conocimiento con significado, ya que es la creación de estos
figurados lo que en última instancia constituye la comprensión del tema por parte del estudiante.
La comprensión constructivista del aprendizaje centra su atención en el aprendizaje significativo.
Este tipo de aprendizaje implica la participación personal y la transformación del conocimiento,
lo que da como resultado una forma privada de conocimiento que no puede transmitirse
directamente de un maestro a un alumno. Este conocimiento es único para cada individuo y se
crea a través del proceso de construcción de algo que ya existe.
El proceso de aprendizaje implica algo más que recibir información pasivamente. Los
estudiantes deben involucrarse activamente con el material seleccionándolo, organizándolo,
transformándolo y dándole forma para que se ajuste a su conocimiento y comprensión existentes.
Este proceso, llamado “elaboración”, es notable para interiorizar y comprender verdaderamente la
información que se aprende. Los estudiantes se guían por sus conocimientos y experiencias
131
anteriores, que informan su visión hacia el nuevo material, este proceso de elaboración es
trascendental para un aprendizaje eficaz y debe fomentarse y apoyarse en entornos educativos. Al
capacitar a los estudiantes para que asuman un papel activo en su propio aprendizaje, los
educadores pueden facilitar una comprensión más profunda y una mejor retención de la
información.
El cerebro no es un simple receptor de información, sino que crea activamente su propia
comprensión de la información que recibe. Tamiza la información entrante y selecciona lo que
considera importante, ignorando el resto. El cerebro no es una entidad pasiva que simplemente
toma información, sino un participante activo que interpreta y saca conclusiones de ella. No es
una pizarra en blanco que absorbe todo sin pensar, sino un sistema complejo que procesa la
información de manera selectiva y dinámica. El estudiante es componente principal en el proceso
de enseñanza y aprendizaje, ya que construye y reconstruye el significado, aprender involucra dar
significado, lo que lo simboliza profundo y duradero requiere un enfoque individualizado,
aunque dos estudiantes tengan la misma capacidad intelectual y motivación, reciban la misma
información y sigan los mismos procedimientos de enseñanza, no aprenderán exactamente de la
misma manera, ya que cada estudiante tiene una comprensión única de la materia o asunto. Esto
destaca que la instrucción no se traduce directamente en ejecución, sino indirectamente a través
de procesos activos en los que participan las personas.
Para construir nuevos significados, es fundamental tener como base un conocimiento
previo, la clave para aprender algo no es solo lo que se está aprendiendo, sino también lo que ya
se ha aprendido. Esto se debe a que la nueva información debe estar relacionada con el
conocimiento existente para que sea significativa, por lo tanto, el conocimiento previo es
primordial en el proceso de adquisición de nuevos conocimientos y comprensión. Coll se ubica
en la misma perspectiva que otros académicos que han argumentado que cuando un estudiante
encuentra material nuevo para aprender, viene equipado con un conjunto de conceptos, ideas,
representaciones y conocimientos obtenidos de experiencias previas, que sirven como
herramientas para comprender e interpretar la nueva información. Estas experiencias previas son
importantes para determinar en qué información se enfocará el estudiante, cómo la organizará y
qué conexiones hará entre el material nuevo y el antiguo. Este es un factor clave para distinguir el
aprendizaje significativo del memorístico o repetitivo, ya que el aprendizaje significativo implica
una relación estructurada y jerárquica entre el nuevo material y el conocimiento existente del
estudiante.
Una parte significativa de la actividad mental de un estudiante utilizar su conocimiento
previo para comprender nueva información, pero puede ser un desafío conectar los dos si la
información no es clara, está desorganizada o no tiene sentido. Esta dificultad se conoce como
“conocimiento inerte”, que se refiere al conocimiento que los estudiantes poseen pero no pueden
acceder porque no lo han vinculado a otra información o carecen de estrategias para recuperarlo.
132
El mero hecho de poseer conocimientos previos es insuficiente; el factor clave es la capacidad de
utilizarlo en el momento apropiado para formar conexiones con información novedosa. Por lo
que, los alumnos deben tener la capacidad de recuperar lo que ya saben.
La visión tradicional de que el aprendizaje de los estudiantes está influenciado únicamente
por el comportamiento y los métodos de enseñanza del maestro está siendo cuestionada. Ahora se
reconoce que la propia participación del estudiante en el proceso de aprendizaje es vital. La
actividad constructiva del alumno como mediador entre la influencia del profesor y los resultados
de aprendizaje resultantes son el principal elemento del aprendizaje. El modelo constructivista
ubica al docente en dos roles; como guía para el aprendizaje en sociedad con el estudiante, y
como proveedor de recursos valiosos como mapas, conceptos y redes. Como mediador, la
principal responsabilidad del maestro es facilitar la conexión entre el material de aprendizaje y
los esfuerzos constructivos del estudiante para comprenderlo.
De acuerdo con la investigación de (García, 1991), la idea tradicional de que la enseñanza
es un proceso lineal en el que el comportamiento o el estilo de un maestro conducen directamente
al resultado de aprendizaje de un alumno está demasiado simplificada. En realidad, la interacción
entre profesor y alumno es mucho más compleja, siendo factores cruciales la actividad
constructiva del alumno y la capacidad del profesor para guiar y dirigir esa actividad. La
enseñanza se entiende mejor como una negociación continua de significado y comprensión
compartida, siendo el resultado final el resultado de las interrelaciones y contribuciones de todos
los participantes en el aula. Esto destaca la importancia de considerar la intrincada dinámica del
aula al analizar la enseñanza y el aprendizaje.
Teniendo en cuenta la terminología de Vigotsky, que distingue entre el “nivel de
desarrollo potencial” o nivel psicológico (la capacidad de realizar cualquier tarea con la ayuda de
un adulto), el “nivel de verdadero desarrollo” o el nivel intrapsíquico (la capacidad de resolver de
forma independiente cualquier tarea) y la “zona de desarrollo próximo” (la distancia entre el nivel
potencial de desarrollo y el nivel real de desarrollo). Creemos que la enseñanza como medio
puede ayudar ubicandolo en la zona de desarrollo próximo (ZDP) propuesta por Vigotsky de
manera similar a como vinculamos el aprendizaje de Brunner con el descubrimiento, y en este
último caso compararemos esta ayuda intermedia con lo que este autor llama andamiaje.
Newman, Griffin y Cole proponen que la Zona de Desarrollo Próximo se refiere al área donde un
individuo puede mejorar sus habilidades y conocimientos con la ayuda de otros.
Este espacio permite que las personas, realicen o modifiquen información, resuelvan
problemas o realicen tareas que tal vez no puedan realizar de manera independiente con la ayuda
de educadores, padres o compañeros, las personas pueden progresar a través de la Zona de
Desarrollo Próximo, elevando el desarrollo potencial al real. El aspecto fundamental del
constructivismo es la interacción entre la capacidad de una persona y sus acciones, el andamiaje,
como es una herramienta valiosa porque el apoyo brindado debe ser inversamente proporcional al
133
nivel de habilidad que posee el alumno. En otras palabras, si una tarea es desafiante, se debe
brindar más orientación y viceversa.
El problema que surge es que la asistencia brindada por ejemplo a un niño debe adaptarse
a los desafíos que enfrenta a medida que avanza a través de la zona de desarrollo próximo. Esto
se debe a que la enseñanza efectiva depende en gran medida de la intervención de los educadores
en respuesta a las dificultades específicas que enfrenta un estudiante, según la teoría de (Wood,
1980). Los docentes efectivos son aquellos que brindan apoyo y orientación continua a los
estudiantes en su proceso de construcción del conocimiento. Este apoyo debe adaptarse al
progreso y las dificultades de cada estudiante, la colaboración entre el maestro y el estudiante es
esencial en este proceso, ya que la ayuda del maestro debe negociarse y acordarse en función de
lo que el estudiante necesita aprender o lograr y lo que el maestro ya sabe. Como sugieren Coll y
esta colaboración es crucial para que ambas partes trabajen juntas hacia resultados de aprendizaje
exitosos.
La teoría de Wood se basa en varios principios clave. La primera es la idea de variación,
que establece que los individuos dentro de una población exhiben diferencias en sus rasgos, como
el tamaño, el color o el comportamiento. Estas variaciones son el resultado de mutaciones
genéticas, que pueden surgir espontáneamente o por la mezcla de genes durante la reproducción.
El segundo principio es el concepto de supervivencia del más apto, que describe cómo los
individuos con rasgos beneficiosos tienen más probabilidades de sobrevivir y reproducirse que
aquellos que no los tienen. La teoría de Wood, también conocida como la “teoría de la selección
natural”, es una explicación científica de cómo las especies cambian y evolucionan con el tiempo,
esta teoría sugiere que los organismos con rasgos que se adaptan mejor a su entorno tienen más
probabilidades de sobrevivir y reproducirse, transmitiendo esos rasgos ventajosos a su
descendencia.
Este proceso, conocido como selección natural, da como resultado la evolución gradual de
las especies durante millones de años. El tercer principio es la idea de descendencia con
modificación, que sugiere que, con el tiempo, la acumulación de rasgos ventajosos conduce a la
formación de nuevas especies. Esto ocurre a través de un proceso conocido como especiación, en
el que las poblaciones se aíslan unas de otras y evolucionan de forma independiente con el
tiempo. La teoría de Wood ha sido respaldada por una amplia gama de pruebas, incluido el
registro fósil, la anatomía comparativa y la biología molecular. Es ampliamente aceptado como la
explicación más completa y mejor respaldada de la diversidad de la vida en la Tierra, y ha tenido
un profundo impacto en campos como la ecología, la genética y la medicina. A pesar de cierta
controversia y debate, la teoría de Wood sigue siendo la piedra angular de la biología moderna y
continúa inspirando nuevas investigaciones y descubrimientos en el campo de la ciencia
evolutiva.
134
Además, las opiniones de Vigotsky sobre el papel del maestro como facilitador en lugar
de una figura de autoridad se alinean con los principios del constructivismo. Él creía que los
maestros deberían guiar a los estudiantes en su viaje de aprendizaje y proporcionarles las
herramientas para construir su propia comprensión del mundo. Este enfoque contrasta con los
métodos de enseñanza tradicionales que se basan en la memorización y el aprendizaje pasivo. La
contribución de Vigotsky al constructivismo es significativa ya que enfatizó la importancia de la
interacción social y el contexto cultural en el proceso de aprendizaje. Él creía que el
conocimiento no solo se transmite de una persona a otra, sino que se construye a través de la
colaboración entre individuos.
Su teoría de la Zona de Desarrollo Proximal (ZDP) destaca la importancia de
proporcionar a los alumnos tareas que sean desafiantes pero que estén dentro de sus capacidades
con la ayuda de otra persona más informada. El concepto de Vigotsky del “Hombre Ilustrado”
también se alinea con los principios constructivistas. Creía que las personas deberían esforzarse
por ser más ilustradas mediante la expansión continua de su conocimiento y comprensión del
mundo. Este concepto enfatiza la importancia del aprendizaje permanente y la búsqueda del
conocimiento para el crecimiento y desarrollo personal. En resumen, las contribuciones de
Vigotsky al constructivismo enfatizan la importancia de la interacción social, el contexto cultural
y el papel del maestro como facilitador. Su concepto del “Hombre Ilustrado” también destaca la
importancia del aprendizaje permanente y el crecimiento personal. Estas ideas han tenido un
impacto significativo en la educación moderna y continúan dando forma a la enseñanza y el
aprendizaje.
La teoría de Piaget enfatiza la importancia de la interacción de una persona con su entorno
físico en su desarrollo. Piaget creía que el entorno es decisivo en el crecimiento de un niño,
proporcionando los estímulos necesarios para sus procesos simbólicos. Además, la teoría de
Piaget prioriza las experiencias individuales sobre las influencias sociales. En general, el marco
de Piaget reconoce el papel esencial del medio ambiente para facilitar el desarrollo de un niño.
Vigotsky creía que lo que distingue a los humanos es su ser cultural e histórico, que se internaliza
a través de una serie de procesos psicológicos superiores. Este proceso configura el desarrollo
humano, pero no puede ser universal ni independiente de las condiciones materiales en las que se
produce.
Vigotsky reconoció que los humanos experimentan un desarrollo natural que está
determinado biológicamente, pero esto no es lo que los define como humanos. Más bien, son las
funciones psicológicas superiores avanzadas las que distinguen a los humanos de otros animales,
y estas funciones operan de acuerdo con principios que se comparten con otros seres vivos pero
convergen hacia un enfoque único. La forma en que algo se desarrolla y hasta dónde progresa
está influenciada principalmente por la cultura en la que existe. Esto también está determinado
por las circunstancias históricas y materiales específicas de esa cultura. El crecimiento personal
135
de cada individuo está entrelazado con el desarrollo general de la humanidad y de las diversas
sociedades que la componen. La conexión entre el desarrollo de un niño y su historia cultural es
más que un simple trasfondo para comprender sus logros. Es una relación entrelazada en la que
los productos culturales de su sociedad se convierten en los resultados deseados de su
crecimiento personal. De hecho, los individuos excepcionales pueden incluso dar forma a la
cultura misma. Este concepto enfatiza la importancia de la cultura en la configuración del
desarrollo de un individuo.
Reflexiones finales
Vigotsky fue influenciado por la perspectiva optimista de la ciencia positiva de finales del
siglo XIX y principios del XX, que veía el progreso como un concepto tanto descriptivo como
evaluativo para el desarrollo individual y cultural. Creía en un punto final ideal que los
estudiantes pudieran alcanzar, representando el nivel más alto de logros culturales en el mundo.
Este punto final ideal se basó en la subcultura de la Ilustración europea de la época y su
funcionamiento cognitivo caracterizado por categorías lógicas y abstracción, que se
descontextualizaban de las experiencias directas. Este punto de vista refleja el etnocentrismo de
la época. Desde su punto de vista, la medida en que los signos abstractos facilitan la actividad
cognitiva es el factor clave que distingue a los seres humanos de otros animales y determina su
nivel de desarrollo.
Esto se puede ver en el uso de herramientas como los quipus por parte de la civilización
inca en comparación con las culturas aborígenes africanas, en la diferencia entre adultos y niños,
e incluso en el contraste entre un oficinista urbano y un campesino. En cada caso, la capacidad de
involucrarse en el pensamiento abstracto y manipular símbolos se considera una marca de mayor
sofisticación intelectual. La concepción vigotskiana sugiere que la cultura es la configuración del
desarrollo ontogenético de un individuo. La cultura actúa como una "tracción" o "succión" que
tira del sujeto hacia un lugar diferente al que habría alcanzado si se le hubiera dejado
desarrollarse naturalmente. El proceso de internalización de los instrumentos de mediación
cultural es cómo se produce esta influencia.
Este enfoque del desarrollo humano enfatiza la interconexión entre el desarrollo
ontogenético y el histórico-cultural. Presenta a los individuos una opción: participar activamente
en el proceso de desarrollo o simplemente seguir las normas sociales sin cuestionar. El primero
permite a las personas dirigir conscientemente sus recursos mentales y psicológicos hacia el logro
de objetivos personales, al mismo tiempo que reconoce la importancia de la conciencia colectiva
en la configuración de sus experiencias. En general, este enfoque enfatiza la importancia de las
136
influencias culturales en la configuración del desarrollo individual y constructivista del
conocimiento.
Freud creía que los niños inicialmente se ven impulsados por la búsqueda del placer de
formas diversas y variadas, lo que los convierte en pervertidos polimorfos, veía al niño como
amoral, carente de cualquier sentido de la moralidad. La moralidad, según Freud, es una
construcción cultural Postula que los deseos instintivos y antisociales de la psique humana se
desarrollan a través del proceso de socialización e integración cultural, lo que finalmente conduce
a la formación de una conciencia moral gobernada por el superyó.
En contraste Piaget vio la moralidad como un conjunto de reglas y creía que los niños
inicialmente carecen de estándares o criterios para hacer juicios morales, describió a los niños
como seres anómicos al comienzo de su desarrollo moral. La pregunta que surge de todo esto es
cómo un niño desarrolla el respeto por las normas y la comprensión de su obligación de seguirlas,
convirtiéndose esencialmente en un sujeto moral. Piaget está particularmente interesado en el
desarrollo y progresión de los juicios morales, para empezar, toma prestada la definición de
moralidad de Durkheim como un conjunto de reglas y define el comportamiento moral como la
adhesión a esas reglas. Con esta definición en mente, queda claro que el respeto por las reglas es
crucial para entender cómo se forma un sujeto moral.
137
Bibliografía
Ausubel, D. P., Novak, J. D., & Hanesian, H. (1983). Psicología educativa: un punto de vista
cognoscitivo. México: Trillas.
Ausubel, D.P. (2001) Adquisición y retención de conocimientos. Una perspectiva cognitiva.
Buenos Aires: Paidos.
Arancibia,V., Herrera, P., y Strasser, K.,( 2000).Psicología de la educación. Chile: Alfaomega.
Arancibia,V., Herrera, P., y Strasser, K.,( 2000). Psicología de la educación. Chile: Alfaomega.
Bajtín, M., (2013). Estética de la creación verbal. Buenos Aires: Siglo Veintiuno.
Bourgeois, E. (1991). El aprendizaje de los adultos en formación. Una perspectiva
constructivista. Santiago de Chile: Seminario PIIE – CIDE.
Bransford, J. y Stein, B. (1993) Solución ideal de problemas. Barcelona: Ed. Labor
Bargh, J. A. (2003). Bypassing the Will. En R. Hassin, J. Uleman, & J. Bargh (Eds.), The new
unconscious. New York, NY: Oxford University Press.
Bello, M. (2001). Reformas políticas educativas en América Latina. Revista Acción Pedagógica,
10(1), 14-25.
Bredo, E. (2000). Reconsidering social Constructivism: The relevance of George Herbert Mead´s
Interactionism. En Phillips, D. (Ed.). Constructivism in education: Opinions and second
opinions on controversial issues. pp 127- 157.
Cazden, C. (2010) Las aulas como espacios híbridos para el encuentro de las mentes. En: Apren-
dizaje y contextos: contribuciones para un debate, pp. 61-80. Buenos Aires: Manantial.
Cazden C. (1991). Capítulo 6 “Discurso en clase y aprendizaje del alumno”. Capítulo 7 “La
inter- acción entre iguales: procesos cognoscitivos”. En El discurso en el aula. El
lenguaje de la enseñanza y del aprendizaje (pp. 111-132, 135-147). Barcelona: Paidós.
Carretero, M. (1994). Constructivismo y educación. México: ed. Luis Vives.
Castorina, J. (2004). El debate Piaget-Vigotsky: la búsqueda de un criterio para su evaluación.
En Castorina, Ferreiro, Kohl de Liveira, Lerner, Piaget-Vigotsky: contribuciones para
replan- tear el debate. Buenos Aires: Paidós.
Carretero, M. (1997). Introducción a la psicología cognitive. Buenos Aires: Aique.
Coll,C. (1996) Constructivismo y educación escolar: ni hablamos siempre de lo mismo ni lo
hacemos siempre de la misma perspectiva epistemológica. Anuario de psicología, Nº 69.
Coll, C. (1983). Psicología genética y aprendizajes escolares. Madrid, Siglo XXI.
Cubero, R. (2005). Perspectivas constructivistas. La intersección entre el significado, la
interacción y el discurso. Barcelona: Graó.
138
Cuero, Z. (2014) Educación para la liberación: una propuesta desde la filosofía latinoamerica-
na. México: La colmena.
CEPAL (2004). Panorama Social de América Latina. Argentina: CEPAL
Davidov, V. (2000).Tipos de generalización en la enseñanza. Moscú: Sociedad Pedagógica Rusa.
Edwards, D. y Mercer, N. (1994) El conocimiento compartido. El desarrollo de la comprensión
en el aula. Barcelona: Paidós.
Freud, S. (1909). Análisis de un caso de neurosis obsesiva. El hombre de las ratas. A.E. X
Freud, S. (1918). Historia de una neurosis infantil: caso de “El hombre de los lobos”. En
Volumen XVII - "De la historia de una neurosis infantil" (Caso del "Hombre de los
lobos"), y otras obras (1917-1919); Buenos Aires: Amorrortu Editores.
Garcia M. (1991). Aprendizaje por descubrimiento frente as aprendizaje por recepción: la teoría
del aprendizaje verbal significativo. En Coll, C. y OTROS: Desarrollo psicológico y
educación, II, Alianza Psicología, Madrid.
Garrett, H. (1958). Las grandes realizaciones de la psicología experimental. Mexico: FCE.
Gagné, R. (1970). Las condiciones del aprendizaje. Madrid: Aguilar.
Gardner, H. (1988). La nueva ciencia de la mente. Historia de la revolución cognitiva. Buenos
Aires: Paidós.
Golder, M. y Gonzalez, A. H. (2006). Freud en Vigotsky. Inconsciente y lenguaje. Buenos Aires,
Argentina: Ateneo Vigotsky.
González, Moreno, y Solovieva. (2019) Evaluación de las neoformaciones de la edad preescolar
en niños colombianos. Revista de Psicología Universidad de Antioquia, 11(2), 7-44.
2019. DOI: https://doi.org/10.17533/udea.rp.v11n2a01.
Gonzalez, A. H. (2010). Psicología del Arte (en el aula). Novedades Educativas, 230.
Luhmann, N. (1996). Confianza. Barcelona: Anthropos.
Lakatos, I (1978). Metodología de los Programas de Investigación. Madrid: Alianza.
Litwin, E. (2010). El campo de la didáctica: la búsqueda de una nueva agenda. En: Corrientes
didácticas contemporáneas, pp. 91-115. Buenos Aires: Paidós.
Lefrancois, G. (1988).Psicología y enseñanza. California: Wadsworth Publishing.
León, M. (1985) Crónicas indígenas. Visión de los vencidos. Madrid: Historia.
Marx, K. (2017). El Capital. Crítica de la economía política. España: Siglo XXI, Editores.
Matthews, M. R. (2000). Appraising constructivism in science and mathematics education. En
Phillips, D. (Ed.). Constructivism in education: Opinions and second opinions on
controversial issues. (pp. 161-192).
139
Moreira, M. A. (2017) Aprendizaje significativo como un referente para la organización de la
enseñanza. Archivos de Ciencias de la Educación, 11 (12): e29. Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.8290/pr.8290.pdf.
Neira, H. (2010) América desrealizada. Chile: Revista de Filosofía.
Nietzsche, F. (1884). Así habló Zaratustra. Madrid: Alianza Editorial.
Odier, Ch. (1947). La angustia y el pensamiento mágico. México Ed. Cultura Económico. Bs.
As., 1980.
OEI , (2010). Desafíos pedagógicos en educación de jóvenes y adultos: relevancia y per- tinencia
en la diversidad. En: Programas educativos de jóvenes y adultos, de OEI, 37. Ecuador:
FLACSO.
Palacios, A., y Pedragosa, M. A. (2017). Introducción: pasado y presente del aprendizaje y la
enseñanza significativos. Archivos de Ciencias de la Educación, 11(12), e028.
https://doi.org/10.24215/23468866e028.
Palacios, A. (2019). Aprendizaje significativo, interacción verbal y metacognición (Meaningful
Lear- ning, Verbal Interaction and Metacognition). Meaningful Learning Review –
V9(3), pp. 17-26.
Piaget, J. (1954). Inteligence and afectivity Palo Alto, California, USA. Annual Review Press,
1981.
Piaget, J. (1964). Seis estudios de Psicología. Barcelona: Seix-Barral.
Piaget, J. (1972). Memoria e inteligencia. Argentina: Edit. El Ateneo.
Pozo J. (2006). Teorías Cognitivas Del Aprendizaje. España: Morata.
Pozo, I. (2014). Psicología del aprendizaje. Adquisición de conocimiento y cambio
personal. Madrid: Morata.
Rodríguez, A. (1997). “Una perspectiva psicológica: aprendizaje de personas adultas-
enseñanza entre personas adultas”. Didáctica y educación de personas adultas: una
propuesta para el desarrollo curricular.
Rivière, A. (1991). Orígenes históricos de la psicología cognitiva: paradigma simbólico y
procesamiento de la información. Anuario de Psicología, 51, pp.129-155.
Rivière, A. (2002). Desarrollo y educación: el papel de la educación en el diseño del desarrollo
humano. En Rivière, A. Obras escogidas. Volumen III: Metarrepresentación y semiosis.
Madrid: Editorial Médica Panamericana.
Solovieva, y Quintanar, L. (2013) Evaluación del desarrollo simbólico en niños preescolares
mexicanos. Cultura y Educación. 25 (2): 167-182. DOI:
https://doi.org/10.1174/113564013806631273.
Solovieva y Quintanar, L.(2018). Enseñanza de la lectura. México: Trillas.
140
Solovieva y Quintanar, L. (2019). La metodología formativa en la psicología histórica cultural.
Madrid, GIUNTIEOS.
Salomon, G. (comp.). (2001). Cogniciones distribuidas: consideraciones psicológicas y educati-
vas. Buenos Aires: Amorrortu.
Skinner, B. F. (1974). Sobre el conductismo. Buenos Aires: Planeta.
Sckunk, D. (2012). Teorías del aprendizaje. Una perspectiva educativa (6º Ed.). México:
Pearson Educación.
Talizina, N. (2018).la teoría de la enseñanza-aprendizaje de acuerdo con la concepción de la
actividad. Moscú: Universidad Estatal de Moscú.
UNESCO (2010).Informe Mundial Sobre el Aprendizaje y la Educación de Adultos. Hamburgo:
UIL.
Vargas, G. (2008). La filosofía mexicana ¿incide en la sociedad actual? México: Torres y
Asociados.
Vigotsky, L. S. (1995). Historia del desarrollo de las funciones psíquicas superiores. Obras
Escogidas, Tomo III. Madrid, España: Visor. (Orig. 1931).
Vigotsky, L. S. (1991). La conciencia como problema de la psicología de la conducta. Obras
Escogidas, Tomo I. Madrid, España: Visor. (Orig. 1925).
Vorontsov, A. (2019). Compilación de programas aproximados para la escuela primaria.
Moscú, BINOM.
Vega, M. y Durán, J. (2014) Filosofía como educación. Hermenéutica de la condición humana.
Argentina: Revista Historia y comunicación social.
Vigotsky, L. S. (1991). La psique, la conciencia y el inconsciente. Obras Escogidas, Tomo I.
Madrid, España: Visor. (Orig. 1930a).
Wertsch, J. (1988). Vigotsky y la formación social de la mente. Barcelona: Paidós Ibérica.
Wertsch, J. (2000). El papel de la racionaalidad abstracta en la imagen Vigotskyana de la mente.
Buenos Aires: Paidós.
142
